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승정원일기 122책 (탈초본 2501책) 철종 1년 3월 14일 병오 33/33 기사 1850년  道光(淸/宣宗) 30년

    ○ 庚戌三月十四日酉時, 上御熙政堂。 召對入侍時, 參贊官朴齊憲, 侍讀官李參鉉, 檢討官李凝祥, 直閣金德根, 記事官任應準·成載瑗·鄭健朝, 各持通鑑第一卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上曰, 上番讀之。 參鉉讀自夫衡人者, 止皆從韓出。 上曰, 文義奏之。 參鉉釋義訖。 曰蘇秦以合從之術, 遊說六國, 以拒秦兵, 似勝於衡人之割地事秦, 而爲國之道, 不在强弱, 必以仁政爲先。 故以七十里爲政於天下, 文王以百里興, 苟使六國之君, 能行王政, 則强秦之堅甲利兵, 可以制梃而撻之。 惜乎蘇秦, 以雄辯之士, 識未及此, 固不足論, 而時君世主, 亦莫之或悟, 六國由是而不振, 王政由是而不行, 可勝歎哉? 伏願殿下, 此等處益加澄省焉。 上曰, 下番讀之。 凝祥讀自今大王, 止議其後。 上曰, 文義奏之。 凝祥釋義訖。 曰蘇秦辯士也, 說六國之君, 不知義理, 專尙功利, 凡其謀謨, 取必於智詭之末, 不循於天理之正, 六國信而聽之。 故終不能振, 末乃折入於秦, 可勝歎哉? 當世人主, 若聽孟子仁義之言, 用孟子王道之要, 以仁親民, 以禮爲國, 則端本淸源, 使民有勇而且知方矣。 何畏秦之强之哉? 爲治之道, 不專在於功利上也。 上曰, 參贊官讀之。 齊憲讀自秦之不能害齊, 止霸王之資也。 上曰, 文義奏之。 齊憲釋義訖。 曰臣所讀自止內, 別無文義之可奏者矣。 上曰, 閣臣讀之。 德根讀自楚强則秦弱, 止擬於王者。 上曰, 文義奏之。 德根釋義訖。 曰彼六國之君, 只計强弱之形, 專尙詭譎之謀。 故蘇秦之徒, 得以辯口, 遊說於其間, 今其說, 似爲救時之急務, 實非行王之大道。 然而時人膠於見聞, 狃於功利, 景春, 遊於孟氏之門, 而至詡儀衍以大丈夫, 則孟子深斥以妾婦之道, 王伯之分, 於此可知矣。 上曰, 從親, 何也? 參鉉曰, 蘇秦合六國以拒秦, 謂之從, 張儀連六國以事秦, 謂之橫, 從親者, 以從爲約而相親也。 上曰, 寧爲鷄口, 無爲牛後, 何也? 凝祥曰, 鷄雖小口能啄食, 牛雖大後, 出糞穢, 韓從親則可比鷄口, 事秦則徒爲牛後矣。 參鉉曰, 牛大鷄小, 而牛後最穢惡, 故以譬事秦, 欲使韓侯激怒而合從也。 上曰, 蒼頭, 何也? 凝祥曰, 蒼頭者, 靑巾以別之, 若赤眉靑領之號也。 參鉉曰, 軍士之以靑巾裹頭, 使之表別, 因以爲號也。 上曰, 何以謂霸王之資也? 參鉉曰, 戰國之末, 王道漸熄, 而專尙功利, 以五霸爲首故蘇秦之言以爲, 楚國地廣兵强, 可資以爲霸王之業也。 上曰, 車騎輜重, 何也? 參鉉曰, 竝相六國, 尊寵賜賚, 故車騎之盛, 輜重之多, 至比於王者也。 上通讀三遍訖, 掩卷。 上曰, 史官就座, 仍命退, 諸臣以次退出。

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