○ 判付事金道喜疏曰, 伏以, 人情之至窮者, 莫不號于天, 人力之難容者, 終必定于天, 臣銜絶悲之情, 抱至切之懇, 蹙蹙如無所歸, 忽忽如不欲生, 而不一仰訴於聽卑之天, 則是臣自阻也, 玆敢披瀝而陳之。 臣之本生父正獻公臣魯應有二子, 長卽臣, 次卽臣弟臣德喜也。 臣則出後, 而臣弟實主先臣之祀, 臣賦命畸窮, 未嘗有生育, 臣弟幸及父母在世時, 擧二丈夫子, 臣以先臣之命, 取次子爲臣子, 亦旣長成而抱孫矣。 臣弟後又連生四子, 而門祚衰薄, 連見夭慼, 年踰五旬, 病又貞痼, 望斷生育, 臣則無子而有子, 臣弟則有子而無子。 他日主先臣之祀者, 遂無其人, 臣所以汲汲爲臣弟螟嗣之計者, 實亦人理之不容緩也。 臣之族弟冕喜次子雙震, 年今十八, 臣之兄弟齎誠訴哀, 乞以雙震爲子, 冕喜堅執不許, 夫乞之者人情也, 不許者亦人情也。 人情之所同, 臣亦不深憾, 然無此一事, 則凡世之無子者, 擧將不祀忽諸, 而先王繼絶存亡之義, 亦爲虛設矣。 況國家禮典, 特重繼後, 無子者, 許同宗支子爲後, 其情理可矜者, 或因一邊父母及門長上言, 許令立後, 使生者天倫得全, 死者鬼有所歸。 下至委巷細人馬醫夏畦, 亦無不咸囿於惇庸之典, 曲遂之化, 澤至渥而律至嚴也。 嗚呼先臣, 遭際純廟, 致位正卿, 在於古禮, 亦當立後, 以世其祀, 而身沒數十年, 後事寒心, 將來尸祀無人, 托重無地。 臣之崩心刻骨, 猶屬已私, 在朝家, 亦豈無惻然垂念, 施之以國典之所昭揭, 委巷之所同得者乎? 臣今年迫七耋, 去死不遠, 若不及今取養, 溘先朝露, 是將生爲不孝之人, 死作不瞑之鬼, 無以見先人於地下矣。 臣之兄弟, 誠意淺薄, 不足以感人, 尤何望感格天心, 而情窮力屈, 不容不血泣龥哀於閔覆之下, 苟殿下許之, 則彼雖靳許於前, 臣尤有辭於今矣。 始以父子之至愛而不許者, 凡人之常情也, 終以君上之有命而許之者, 亦臣子之分義也。 臣不能積誠祈懇, 感回一族弟之心, 敢以區區情私, 冒瀆崇嚴, 仰冀體恤, 僭越之極, 無所逃罪。 伏乞天地父母, 鑑此絶悲之情, 至切之懇, 哀之憫之, 特許臣族弟冕喜之次子雙震爲後。 俾先臣香火之托, 將絶而復續, 則幽明之間, 戴恩感德, 生生世世, 結草銜珠, 圖所以報答萬一, 涕泣章皇, 言不知裁, 臣無任云云。 答曰, 省疏具悉卿懇。 卿之悲苦之辭, 木石可動, 同姓之內, 與子受子, 人家常有之事, 繼絶存亡, 而況先王典憲乎? 所請依允。 仍傳于趙獻永曰, 此批答, 遣史官傳諭。