○ 庚戌四月初八日辰時, 上御熙政堂。 進講入侍時, 講官金學性, 參贊官趙獻永, 檢討〈官〉姜冕奎, 記事官任應準·成載瑗·鄭健朝, 各持小學第四卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上誦前受音一遍訖, 上開卷。 學性讀自柳開仲塗, 止全其家云, 釋義訖。 上曰, 家之興替, 在於婦人之所爲也。 學性曰, 婦人之關係於家道甚重, 上文所云婦者家之所由盛衰, 卽此意也。 上讀新受音十二遍訖。 上曰, 文義以次奏之。 學性曰, 柳仲塗, 一搢紳家, 而其治家之正, 敎訓之嚴如此, 況人君治國之大規模乎? 竊惟殿下, 謹守祖宗家法, 訓戒臣隣, 如仲塗之戒其婦, 則上行下效, 治道自成矣。 漸漬日聞者, 譖言之入人, 如水之浸潤也, 有人於此, 遽以非理, 構人爲愬, 則人必不信, 而惟以可欺之方, 日夕浸潤, 則雖明者, 鮮有不惑其志矣。 偏愛者, 偏私其所愛, 私藏者, 私蓄其物貨, 若人君而有私愛之心, 則用人不廣也, 有私蓄之心, 則國用絀矣。 上曰, 人君焉用私財爲也? 凡人之有父母而蓄私貨, 必欲爲分割之計也。 學性曰, 果然矣, 聖敎及此, 不勝欽仰萬萬, 蓋讀書, 所以明理也, 勿以等閑文字看過, 必須體驗於身, 熟究玩味, 則文理自明, 漸就光大之域矣。 冕奎曰, 講官所奏, 已爲備悉, 臣無容敷衍更達, 而大抵柳仲塗之言, 非但爲一家之規範, 實是後人之所模楷也。 夫家者, 國之本也, 治家而能孝且嚴, 則治國之本, 亦由是道, 故大學曰, 宜其家人而後, 可以敎國人, 易曰, 家人有嚴君焉, 正家而天下正, 蓋御家邦平天下之道, 元無二致也。 伏願殿下, 視國如家, 本之以孝, 莅之以嚴, 則上行下效, 捷於影響矣, 於此等處, 益加體念焉。 獻永曰, 講官儒臣, 備陳無餘, 臣則別無更達, 而此篇, 卽齊家之義也。 欲齊其家, 先修其身, 欲修其身, 先立其志, 欲立其志, 莫如學問, 故大學云, 修身齊家治國平天下, 蓋修齊治平之道, 亦皆本於學問, 學問有餘, 則立志修身, 自然成就矣。 近來講筵日開, 朝夕討論, 是誠聖德之有光, 而無少間斷, 則聖學日新又新, 伏願體念焉。 學性曰, 易言天道自强不息, 蓋學問之道, 貴在勉强, 㝡忌間斷也。 冕奎曰, 中庸曰, 至誠無息, 學問之工, 作輟無常, 則難望進就也。 學性曰, 兄弟之心, 本自和翕, 各有妻子, 而分割之計生焉, 張公藝九世同居, 唐帝問其所由, 書百忍字以對, 此實今古罕有之事也。 上掩卷。 上曰, 農形何如? 學性曰, 臣向自廣州來時, 見秧畈多有水渴處, 近雨少沾, 不足慰三農之望也。 上曰, 諸道則雨澤均洽矣。 學性曰, 三南則得免此患, 而畿內甚旱矣。 上曰, 廣州之旱乾果甚乎? 學性曰, 此臣之所目擊者, 而尙此惜雨, 不勝悶鬱矣。 上曰, 史官就座, 仍命退。 諸臣以次退出。