○ 副校理趙龜植疏曰, 伏以臣性本自庸愚, 經歷亦甚淺短, 不敢備數於淸朝器使之末, 而客秋臺銜之冒忝, 適値懲討之方急, 蒼黃詣臺, 進退周旋之際, 全沒方向, 竟不免自速罪戾, 致勤嚴譴, 而善地薄竄, 旋蒙恩宥, 霜雪雨露, 匪怒伊敎, 歸與偏母, 相持感泣, 屛伏楸廬, 自訟愆尤, 不意玉署恩除, 遽下於此際, 臣聞命惶恧, 罔知攸措, 其在不竢駕屨之義, 宜其趨承之不暇, 而第臣情跡之難安, 有不可以已經薄勘, 晏然自居, 今若憑恃榮寵, 揚揚冒進, 自同餘人, 則臣之一身廉隅, 固不足恤, 而其於貽羞淸朝厚招物議, 何哉? 且臣素患痰癖之疾, 自春以來, 又添寒感, 雜試醫藥, 少無差減, 輾轉床笫, 種種危惡之狀, 不敢一一煩瀆, 而恩諭之下, 雖不得不擔舁還次, 目下供劇, 實無其望, 以其情則有難冒之義, 論其病則有難强之勢, 聖恩雖感包荒, 情私轉自維谷, 悉暴情懇, 哀籲於天地父母之前, 伏乞聖明, 仰稟東朝, 亟遞臣職名, 仍治臣違傲之罪, 以肅朝綱, 以安私分焉。 臣於自列之章, 不宜贅他, 而區區愚衷, 不敢自阻, 玆敢敷陳蕘說, 仰瀆荃聽, 惟聖明幸垂察焉。 第伏念今日急務, 莫先於勤聖學一事, 而竊觀自古賢聖之君, 留心典學之道曰, 人心惟危, 道心惟微, 惟精惟一, 允執厥中, 此堯·舜·禹相傳之學也, 惟學遜志, 高宗之學也, 純亦不已, 文王之學也, 緝熙光明, 成王之學也, 聖聖相傳之單傳密訣, 亶在於是, 而學之成就, 又在於誠敬二字, 眞實無僞之謂誠, 主一無適之謂敬, 以無僞之誠, 行主一之敬, 今日造一理, 明日又造一理, 今日進一善, 明日又進一善, 持久不替, 然後道積于厥躬, 身卽道, 道卽身, 渾然無間, 此乃古昔帝王之所以御世出治之本, 而一或反是, 間斷不續, 則雖得易失, 無以察幾微之際而致執中之域矣。 可不念哉, 可不戒哉? 惟殿下, 益勉聖益聖之工, 念玆在玆, 進進不已, 則典學之效, 發現於日用動靜之間, 以至於不勉不思之境, 二帝可三而三王可四矣。 伏願殿下, 不以人微而廢言。 臣無任云云。 省疏具悉。 往事何必追提? 尾附事, 當留念矣。