○ 右承旨李時愚疏曰, 伏以臣頃緣承乏, 猥叨泮長, 居恒兢懼, 若隕淵谷, 竟以諸生空齋事, 竊有所萬萬惶蹙者。 諸生所懷, 雖以事涉煩猥, 有難盡言, 而臣又若嚴畏含默, 則殿下何以照悉其顚末乎? 當初諸生, 有欲添補於定例之外, 往復至行再三, 臣以爲此不但定例之所無, 必且貽弊之不少, 而終始靳持, 諸生不惟不回心聽從, 辭氣轉益乖激, 此蓋一二人之所主張, 未必皆諸生之意也。 臣旣施停擧之罰, 自餘諸生, 初無同引之嫌, 而一齊捲出, 實是臣意慮之所未及也。 夫國學所重, 專屬衿紳, 進退可否, 四方之所矜或[矜式], 至於空齋, 事體尤別, 有非斯文間義理, 不敢遽議者。 若使臣, 見孚有素, 導率以法, 則諸生寧或爲此無前之擧措哉? 緣此而臣之溺職之失, 實無所逃, 而聖度天大, 嚴敎只及諸生, 而臣則獨自倖逭, 至今追惟, 滿心恧縮。 玆者承宣除旨, 遽降於自訟之中, 恩命雖極感戴, 情踪去益踧踖, 其何可諉以時日之稍久, 職名之不同, 而晏然承當, 不思四維之攸重也哉? 玆敢據實控籲。 伏乞聖慈, 俯垂諒察, 仰稟東朝, 亟遞臣新授之銜, 仍勘臣不職之罪, 以存公體, 以安私分焉云云。 省疏具悉。 往事何必追引? 爾其勿辭察職。