○ 甲寅九月十九日午時, 上御熙政堂。 晝講入侍時, 知事徐有薰, 特進官李晉翼, 參贊官朴來萬, 侍讀官朴孝正, 檢討官南鍾順, 假注書李玄翼, 記注官金載瓛, 記事官李承游, 各持書傳第一卷, 以次進伏, 武臣李周膺進伏楹外訖。 上曰, 史官分左右。 上開卷, 仍讀前受音一遍訖。 孝正讀自帝曰夔命汝典樂, 止陟方乃死, 仍奏釋義。 上讀新受音十遍訖。 上曰, 文義以次陳之。 孝正曰, 舜典一篇, 何莫非人君取法之說, 而敎胄子一語, 尤爲緊切, 此有國之所當先務者也。 蓋今日之天子卿大夫之適子, 卽他日之天子卿大大也。 此人賢則國以之治, 此人不賢則國亦不治, 其爲關係, 顧不重歟? 夫敎人之法, 莫先於幼稚之時, 故聖人乃設典樂之官, 敎之歌舞, 諧于律呂, 動盪血脈, 流通精神, 宣導其沈滯之氣, 發越其淸明之德, 寬栗直溫, 周而不偏, 長養材器, 成就德業, 以爲他日需用之器, 此所以舜之治成於上, 而夔之樂形容於下者也。 夏殷周修用是道, 人生八歲入小學, 十五歲入太學, 依之以采齊肆夏之詩, 節之以象勺大夏之舞, 使其非辟之心無自入焉。 志氣和平, 材德夙就, 出而事君, 皆爲需世之器, 故國賴而維持, 享國皆近千載矣。 漢唐以來, 其法遂廢, 其詣太常受業者, 不過功利之說, 故哲人不作, 大道無傳, 先王之治, 無復可見, 可勝歎哉? 先儒董仲舒有言曰, 夫不素養士而務求材, 是猶不琢玉而求文采, 伏願深加留念於養育人才之道焉。 以下缺 上曰, 二十二人卽何人也? 此下註釋所謂四岳九官十二牧耶? 孝正曰, 漢孔氏以爲, 稷·契·皐陶則申命其舊職, 故三人不在於九官之中, 禹·垂·益·伯夷·夔則新命其新職, 故此六人則在於九官之中, 此爲十二人也。 上曰, 欽哉惟時亮天功, 何謂也? 孝正曰, 旣分命之, 又總以一辭命之, 蓋勉其敬其心盡其職, 以相王事也。 上曰, 舜生三十徵庸, 三十在位, 五十載陟方乃死, 然則年壽幾何? 孝正曰, 百有餘歲矣。 上曰, 陟方之方字, 何方耶? 孝正曰, 方字乃遐之謂也。 〈上曰〉, 舜塚在於蒼梧云, 蒼梧在於九疑耶? 孝正曰, 蒼梧似在九疑近地, 而或云舜死於蒼梧, 或云死於鳴條, 或云死於九疑, 都無眞的之語, 不可詳奏也。 上掩卷, 命史官就座, 仍命退。 諸臣以次退出。