○ 甲寅十一月二十一日午時, 上御熙政堂。 晝講入侍時, 知事尹定鉉, 特進官任百秀, 參贊官李承益, 侍讀官朴孝正, 檢討官趙憲燮, 記事官嚴敦永, 記注官金鼎獻, 記事官李承遊, 各持書傳第三卷, 以次進伏, 武臣權光魯進伏楹外訖。 上曰, 史官分左右。 上誦前受音一遍訖。 上開卷, 孝正讀自黑水·西河, 止入于南海, 仍奏釋義, 上讀新受音十遍訖。 上曰, 文義以次陳之。 孝正曰, 聖人之治國也, 不過曰順其道而已。 節宣六氣, 順天之時, 播厥百穀, 順地之理, 任賢使能, 順治之道, 輕繇薄賦, 順民之心。 故上而天意克順, 下而人情歸順, 乖沴不作, 和氣自至, 以至風雨順鳥獸若矣。 禹之治洪之法, 亦猶是焉。 冀州帝之所都, 受命之始, 固不足論, 若夫疏決之道, 則先從兗始, 兗下流也。 水性就下, 故順其性而先之後於雍。 雍處高也。 水勢最峻, 故順其序而後之。 導山則先於岍自西輀, 山川之勢也。 岍處於西, 故順其山川自然之勢而先之。 次至嶓冢, 次至岷山, 亦皆順其河源, 循其地脈而然在也。 由是觀之, 辨土色性者, 順其樹藝之理者也, 定制田賦者, 順其征稅之道者也, 此皆以洪範九疇之理, 順天命而治之也。 孟子曰禹之治水也, 行其所無事者, 卽順之謂也。 語曰順德者昌, 順者人君之所加勉處也。 順彼長道, 則王政平蕩, 順受人言, 則嘉謨日重, 國不治而自治矣。 伏願深加體念焉。 憲燮曰, 夫土之貢壤者, 以其正色得其常情。 故雍州之田爲上上, 而以豫州之墳壚, 楊州之塗泥, 不可竝論也。 此時治水功成, 庶土交正, 皆復其常。 始辨其土之所宜, 可以眞地理而定賦貢。 故九州之土, 皆言其色與性者此也。 蓋土有肥瘠高下之殊, 各因其色性, 而以定其等第, 任土事制田賦, 自可得其正矣。 周官大司徒, 辨十有二壤之物, 以敎稼穡樹藝, 以土均之法, 辨五物九等。 凡爲人主者, 其於因地制貢之際, 固不可不以辨土爲先務矣。 每於此等旨義, 深加澄省焉。 缺 上曰, 導岍及岐, 記禹之所行處而言之乎? 孝正曰, 聖敎切當。 夫導山云者, 雖云導山, 其實導水也。 大抵水之源出於山, 故曰導山也。 上曰, 會于渭·汭之下, 有織皮一章, 是何故耶? 孝正曰, 註云當在球林琅玕之下, 而在此者, 必是錯簡也, 此語似然矣。 上曰, 三苗以苗爲姓, 而註云多爲猫姓, 抑或有異種乎? 孝正曰, 部落一也, 似是三苖遺種也。 上曰, 荆·岐旣旅之旅, 是何祭耶? 孝正曰, 旅是告功之祭, 而此時水功旣畢, 故特揭於此也。 上掩卷, 命史官就座, 又命退, 諸臣以次退出。