○ 丁巳正月二十九日午時, 上御熙政堂。 召對入侍時, 參贊官洪鍾序, 檢校直閣申錫禧, 侍讀官金益容, 檢討官姜蘭馨, 假注書姜運重, 記注官金奭南, 別兼春秋趙寅燮, 各持通鑑第十一卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 仍開卷。 上曰, 上番讀之。 益容讀自骨利幹, 止何損於明。 上曰, 文義奏之。 益容釋義訖。 仍奏曰, 五岳, 衡·恒·泰·華·嵩也, 四海, 東·西·南·北海也。 此指極高極深者而言也。 夫王者, 巍乎與天同大, 煥乎與日同明, 巖巖乎與山岳竝時, 淵淵乎與河海竝深, 洪纖同包, 巨細咸囿。 所謂汚疾者, 亦且藏納於其中, 而若夫儲華毓英見用當世者, 杞梓楩柟之足以棟樑乎廈屋也, 驪頷蛘胎之足以華采乎黻冕也。 人君用人之道, 亦猶是焉。 苟其賢也, 則需用之若美材明珠, 苟其愚也, 則涵畜之如汙如疾, 此誠侔天配地之盛德洪量也。 伏願另加體念焉。 上曰, 志沖之言, 誠駭忘矣。 奈何以一匹夫, 而欲令天子傳位乎? 益容曰, 假令天子年至耄荒, 政或倦勤, 傳禪授受, 決非自下議到之事。 況太宗姿挺明哲, 年非耆艾, 一政一令, 四方拭目, 而志沖, 乃以幺麽匹庶, 欲令一朝遜位者, 極其駭妄。 向非太宗寬仁之德, 則烏得免兩觀之誅也? 上曰, 障天而不虧大, 點日而何損明? 太宗此言, 似不穩當矣。 益容曰, 誠然矣。 爲天爲日, 固不當以不虧無損, 而任他雲霧之障且點也。 但此言則謂極大者天, 至明者日, 則殆非尺寸雲霧之所能虧損也。 上曰, 尺霧寸雲, 其漸必大矣。 益容曰, 誠如聖敎, 漫山之霧始於尋尺, 彌天之雲, 起於膚寸, 則其在防微杜漸之義, 固當愼之於始, 而今此句義, 則只就雲霧之爲尺爲寸時言也。 蓋形容其極小者之不敢損益於極大處也。 上曰, 尺霧寸雲, 似是譬諸小人者也。 益容曰, 古有以蝃蝀比小人者, 蓋爲其敢干太淸能蔽太陽故也。 今此雲霧云者, 亦猶是矣。 上曰, 下番讀之。 蘭馨讀自二十二年正月上作帝範, 止可不愼哉, 仍釋義訖。 上曰, 文義奏之。 蘭馨曰, 帝王治天下之大經大法, 具在帝範一書, 太宗以不世出之君, 掃除群雄, 混一九宇, 而其要不過以十二條之謨範, 敎諭太子, 可謂知其本矣。 洪惟我朝列聖相承, 皆以此等訓, 敎導春宮, 昔我世祖大王, 以訓辭十戒敎之, 肅宗大王, 以儆戒十箴敎之, 英宗大王, 以祖訓十條敎之, 純宗大王, 以九經四勿敎之, 亦我太母殿下, 以五訓敎殿下於簾前。 此皆出於一心傳授之義, 而與帝範諸條, 相爲表裏者也。 我殿下亦以繼述之謨, 仰體祖宗之垂訓, 則治國之要不外乎是, 而億萬年無疆之休, 實基於此, 伏願懋哉懋哉。 上曰, 如此訓戒之言, 何者不美乎? 皆是可法者也。 蘭馨曰, 聖敎至當矣。 上掩卷, 蘭馨奏曰, 召對法例, 或自上親讀, 或只令筵臣讀奏之。 臣屢登此筵, 亦嘗伏覩殿下親讀之時矣。 近者則只令讀奏, 而未嘗親讀, 臣聞十聞不如一讀。 伏願殿下, 自今爲始, 間間親讀, 俾有將就之益焉。 上曰, 當依所奏爲之矣。 日記廳堂上 金宗漢。 郞廳 朴台淳·盧台鉉。