○ 甲子正月十八日未時, 上御重熙堂。召對入侍, 在院承旨持公事, 同爲入侍時, 參贊官鄭泰好, 侍讀官張世容, 檢討官申獻求, 檢校待敎閔奎鎬, 記事官朴海哲, 記事官李冕光·南一愚, 各持孝經, 左副承旨姜蘭馨, 假注書金奭鎭, 以次進伏訖。上曰, 史官分左右。上開卷, 諸臣以次開卷。上曰, 上番讀之。世容讀自曾子辟席, 至孝之始也, 讀奏訖, 請釋文義, 上可之。世容曰, 不敏, 不達之謂也, 曾子之謙辭也。子, 孔子也, 門人尊之稱, 身一身也, 體四體也, 髮毛髮也, 膚肥膚也, 不敢毁傷, 所以愛敬其親也。上曰, 下番讀之。獻求讀奏訖。獻求曰, 此章, 卽一篇之發端要旨, 而本者如草木之有根, 生生之理, 所由發而孝心根於中, 則德敎著於外, 衆理皆應, 故必曰德之本矣。上曰, 參贊官讀之, 泰好讀奏解釋章句一遍訖。上曰, 閣臣讀之。奎鎬讀奏解釋畢, 上曰, 文義以次陳之。世容曰, 夫孝之終始, 不可立談而致詳, 故使之復位而坐之, 詳以言之, 則孝之義大矣, 而其說也長審矣, 身體髮膚之不敢毁傷, 果是以孝守身之道, 而此乃孝道中一事, 不可以孝之全德而言之, 非徒不虧其體也, 亦不敢虧其百行之一然後, 一孝立而萬善足焉, 有始而有終矣, 惟願殿下, 懋哉懋哉。獻求曰, 此章之進講, 間已屢度, 而登筵諸臣之前後所陳, 宜皆備詳, 臣無容更達矣, 第或有疑, 乞賜垂問焉。上曰, 身體髮膚, 不敢毁傷者, 何義也? 獻求曰, 身體髮膚, 所稟於父母血氣, 故孝子之心, 常自謹飭, 雖在孩提時, 不敢縱佚, 以致毁傷, 至于衰老, 亦不敢惰棄者, 皆出於愛親敬親之意, 而曾子以此終身服膺, 有啓予手啓予足之言, 此所以爲大孝也, 伏願澄省焉。奎鎬曰, 不敢毁傷, 非但損膚虧體, 行一不善, 亦是毁傷, 故以立身, 爲孝之終者, 正欲不虧其行也。大抵孝者, 天理之常, 人道之至也, 是以自天子, 達于庶人, 孝無二致, 惟我殿下, 以堯·舜之聖姿, 有根天之純孝, 何待勉勵行之, 而必益加警省, 奉承慈聖殿下之敎訓而順行之, 則此乃至德要道之本, 而賢於堯·舜遠矣。泰好曰, 召對已畢, 承旨持公事來待矣。玉堂使之先退, 何如? 上可之, 又奏曰, 閣臣又使之退出, 何如? 上又可之, 世容·獻求·奎鎬, 以次退出。上曰, 公事奏之, 蘭馨進伏讀奏, 公忠監司, 以全羅道靈光稅米破船狀啓啓本數行訖。上曰, 啓本甚長, 只以要語奏之, 蘭馨只撮要語, 讀奏訖, 仍跪傳于扶侍, 挾侍奉進以覽。上曰, 此則從當踏啓以下矣, 留置, 可也。泰好曰, 臣所掌則推考房矣, 該房無公事, 而代鑑兵房, 故以他房公事, 仰達矣。仍讀奏備邊司啓曰, 頃以式科退行事, 已有啓稟, 西北道科, 揆以事勢, 亦當一體退行, 待明秋設行之意行會, 何如? 上曰, 此亦從當同爲啓下矣。留置, 可也。上曰, 史官就座。仍命退, 諸臣, 以次退出。