○ 丙寅九月十七日巳時, 上御誠正閣。進講入侍時, 同知事金尙鉉, 參贊官宋謙洙, 侍讀官韓龍敎, 假注書金秉鍵, 記事官趙·金性均, 各持通鑑第二卷, 以次進伏訖。上曰, 史官分左右。上開卷。仍讀前受音一遍訖。尙鉉讀自八年匈奴冒頓, 止結和親約, 仍奏釋義訖。上曰, 夷狄之中, 匈奴, 最凶悖無道矣。尙鉉曰, 世傳匈奴, 爲獯鬻之種, 而直一禽獸也。禽獸之中, 梟獍最惡, 冒頓之弒父妻母, 是梟獍也。高帝, 八年干戈之餘, 被圍於平城, 志氣衰矣, 兵力盡矣。畏其强而示我弱, 劉敬, 以謀國之臣, 不知禮義, 欲與爲婚姻, 豈不爲羞恥? 亦不是長策, 家人子者, 本注雖以爲庶人家之女, 一說家人子, 乃宮人名號, 以宮人, 代爲長公主, 欲得他日子婿外孫之稱, 以爲制匈奴之計者, 不亦苟且可笑之甚乎? 司馬溫公所云, 懷之以德, 震之以威, 卽是帝王御夷狄之方也。武帝, 雖窮兵黷武, 而頻年征伐, 威震漠南, 大雪白登之恥, 其雄圖英略, 可以酬高帝未卒之志也。龍敎曰, 冒頓殺父妻母, 曾犬羊之不若也。自古聖王御狄之道, 惟德威而已, 劉敬, 乃欲以婚姻求和, 至曰外孫, 敢與大父抗禮哉? 夫冥頑如犬羊, 不知有父母, 則安知其外祖也? 其計誠可笑也。三代治世, 未聞與夷虜約婚, 而今爲此姑息之計, 反以貽侮於國家, 其不學無識, 於此可見也。是以, 雖從敬言, 其後, 卒致遺書呂后之辱, 向所謂與大父抗禮者, 猶屬歇後也。謙洙曰, 劉敬, 旣云未可以仁義說也, 且曰豈敢與大父抗禮, 不仁不義之匈奴, 烏可知祖孫之禮也? 當句之內, 語脈不相貫通, 而高帝未能明辨其辭, 竟使家人女, 下嫁單于, 殆不但以失着言之也。啓漢家後世無窮之弊, 究其所由, 實始於劉敬矣。尙鉉曰, 召對之停, 已爲數日, 此何等時也? 洋賊入寇, 江都失守, 其備禦剿滅之方, 大臣將臣, 當有籌略, 而百官萬民之日夜仰望者, 卽殿下講筵之無間斷, 學問之有將就也。丙枕宵旰之憂, 萬幾酬接之繁, 或致講對之停撤, 則何以慰百官萬民顒祝之心乎? 伏願召對, 更勿間斷, 而秋宵漏長, 頻下夜對之命, 使儒臣·閣臣·承史, 前席問難, 有懷必陳, 則民間騷撓之心, 自底安靖矣。上曰, 當銘念矣。上掩卷, 仍命史官就座, 命講官先退。又命退, 諸臣以次退出。