○ 辛未二月十四日巳時, 上御延生殿。 進講入侍時, 同經筵許傳, 參贊官金永壽, 侍讀官魚允中, 假注書朴遇賢, 記注官尹相殷, 別兼春秋崔鳳九, 各持中庸, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上誦前受音一遍訖, 仍開卷。 傳, 讀自子曰舜, 至第九章, 仍釋義, 上讀新受音十遍訖。 上曰, 惡者可懲, 而反隱之, 何也? 傳奏曰, 此所謂惡, 卽是言之不善而已, 非罪惡之惡也。 若罪惡, 則豈或隱之乎? 四罪而天下咸服, 舜所以懲惡也。 至於語言薄過, 則掩覆之, 此大聖人山藪之量, 含垢匿瑕之道也。 故人皆盡言無諱而樂告以善也。 虞書曰, 闢四門, 明四目, 達四聰, 又曰, 敷納以言, 嘉言罔伏, 此是好問察言, 以來天下之諫者也。 仍奏曰, 中庸一書, 始言一理, 中散爲萬事, 末復合爲一理, 理卽天所賦也, 性卽人所受也。 性統於心, 故篇中, 雖言性不言心, 朱子之序, 必先以堯·舜·禹相傳之心法言之者, 此也。 故大學, 以正心爲修齊治平之本, 亦此也。 盡其心則知其性, 知其性則與天理爲一, 中庸之道, 不勉而自中矣。 伏惟殿下, 念哉。 傳又曰, 此書三十三章之中, 天德王道, 下學上達之義, 無不備盡, 而爲大節者六, 大旨者四, 各有綱領條目, 其義詳見於卷首讀法及每章章下之註, 留心而省察焉, 則中和位育之功, 不難致矣。 伏願殿下, 懋哉懋哉。 允中曰, 云云。 永壽曰, 第六章文義, 講官儒臣, 備盡仰達, 而此章用中之義, 大矣哉。 舜之所受於堯而授之於禹, 允執厥中者, 卽此用中之中者也。 帝王傳授心法, 惟一中字, 則今殿下欲法堯·舜之工, 亦一中字而已。 第八章顔子之得一善, 眷眷服膺之義, 與禹聞善則拜, 前後聖一揆也。 今殿下, 以喜聞過三字, 刻揭殿壁, 可見聖意之所在也。 臣固欽仰萬萬, 伏願推此聖意, 用寓舜何人? 我何人之義, 求諸堯·舜之治, 顔子之學於方冊之間, 一日二日, 深常蘊斁[蘊繹]眞積力久, 則擇守中庸之道矣, 但以一帀月之可期哉? 懋哉懋哉。 上曰, 承旨之言, 甚切實矣。