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승정원일기 137책 (탈초본 3003책) 고종 27년 11월 6일 임신 28/28 기사 1890년  光緖(淸/德宗) 16년

    ○ 庚寅十一月初六日五更, 上御乾淸宮。 召對入侍時, 參贊官李敎夏, 侍讀官趙鎭卨, 檢討官宋淳鐸, 待敎金晩秀, 假注書金在恒, 記事官閔泳瓚, 各持綱目第十三卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 仍開卷。 上曰, 上番讀之。 鎭卨讀自詔曰, 止赦改元。 上曰, 釋義。 鎭卨釋義訖。 上曰, 文義奏之。 鎭卨曰, 第五倫一見光武, 拜爲會稽太守, 光武之知人用賢, 每如第五倫之擢用, 可謂中興之聖君也。 上曰, 光武之得天下, 實由得人, 一聽第五倫之言而用之, 此乃光武所以致太平之治也。 鎭卨曰, 聖敎切當矣。 上曰, 下番讀之。 淳鐸讀自六月, 止不爲疲也。 上曰, 釋義。 淳鐸釋義訖。 上曰, 文義奏之。 淳鐸曰, 光武之世, 醴泉出, 芝草生, 甘露降, 此祥也, 秋大水·蝗·日食, 此災也。 災祥同然, 祥不足喜, 恃祥而不修德, 反爲災, 災不足怪, 憂災而修德, 還爲祥。 上曰, 豈有恃祥而不修德之君? 以光武之明, 信封禪圖讖之言, 如玉之有暇者矣。 淳鐸曰, 聖敎切當矣。 上曰, 參贊官讀之。 敎夏讀自雖以征代, 止皆違禮也。 上曰, 釋義。 敎夏釋義訖。 上曰, 文義奏之。 敎夏曰, 光武恢廓之度, 雖與高祖同符, 而至於鞏固邦基之道, 不及遠矣。 高祖過魯, 祀孔子, 其重道尊聖如此, 而光武信讖封禪, 慕虛名而遺實德, 惜哉。 上曰, 高祖之大度, 光武豈能及之? 中興之烈, 固可稱美, 而圖讖之信, 不經甚矣。 敎夏曰, 明帝初政, 姑無可觀之美矣。 上曰, 陵園致隆之失, 必是中興之初, 制度未備, 有此違禮也。 敎夏曰, 致生於廟, 致死於墓, 是禮也, 而今任情反易之, 豈不有違乎? 上曰, 閣臣讀之。 晩秀讀自明帝, 止郁爲侍中。 上曰, 釋義。 晩秀釋義訖。 上曰, 文義奏之。 晩秀曰, 明帝嗣服之初, 發政施爲, 姑無可觀者, 而始於幸辟雍講經術, 節節謙抑, 其爲師崇儒之道, 藹然自溢。 當時如見思皇之士, 濟濟於周庭之儀, 所以李躬·桓榮, 克受殊禮, 重以天下之三老五更, 亦皆以酒肉饋之, 至于今稱之。 以昭代美擧, 其克尙文治, 足以爲後世模範也。 上曰, 爲君而盡尊師之道, 躬臨辟雍, 執經問難, 豈非王政之本耶? 晩秀曰, 聖敎切當矣。 上掩卷, 仍命史官就座, 又命退。 諸臣以次退出。

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