인조 - 고종
雨
都承旨 鄭經世 病。左承旨 鄭廣成 呈。右承旨 全湜 坐。左副承旨 李聖求 坐直。右副承旨 李楘 坐。同副承旨 徐景雨 坐直。注書 金霱 仕。假注書 鄭之羽 仕直。事變假注書 吳竱 仕。修正假注書 柳景緝 仕。
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慶德宮에 머묾。常參을 정지하고 晝講만 행함
○ 上在慶德宮。停常參, 只晝講。 -
내일의 常參과 經筵에 대해 取稟하는 徐景雨의 계
○ 徐景雨啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 只晝講。 -
吳百齡을 次官으로 參鞫하게 하겠다는 李楘의 계
○ 李楘啓曰, 大司諫吳百齡呈辭, 以次官參鞫之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
朝講이 늦어진 이유를 묻는 전교
○ 傳曰, 今日朝講何晩耶? 徐景雨回啓曰, 闕門比常時早開, 大臣及經筵官竝趁門入來, 而亦有追到者, 執義最後來到, 故以致差晩矣。傳曰, 知道。臺諫如是怠慢, 國事可知矣。 -
外方의 卜定雜物 가운데 別贈과 관련된 如芝草 등은 먼저 올려 보내도록 京畿 監司 등에게 發馬行會할 것을 청하는 戶曹의 계
○ 全湜, 以戶曹言啓曰, 外方卜定雜物中, 如芝草·紅花·五味子等物, 則係是自上別贈, 他物則臨時上送, 猶可及用, 右件等物, 必須先爲上送, 然後可以入染造作, 着漆裁縫, 而卜定各道, 無一物上來, 極爲悶慮。前項物件, 罔晝夜爲先上送事, 京畿·江原·咸鏡·平安·慶尙監司處, 竝爲發馬行會, 何如? 傳曰, 依啓。 -
胃病 때문에 推鞫獄事에 나아갈 수 없으므로 惶恐하다는 尹昉의 차자
○ 議政府左議政臣尹昉, 伏以臣素有胃病, 仍成嘔證, 有時發作, 輒至累日, 自數日來, 舊恙有加, 噎隔嘈雜, 諸證迭作, 廢食與飮, 氣息如線。卽今有推鞫獄事, 而伏在床席, 未能趨詣參鞫, 臣不勝惶恐之至。取進止。答曰, 省箚具悉。卿其安心調理。仍傳曰, 遣內醫看病。 -
자식의 疾病을 看護하기 위해 체직을 청하는 鄭經世의 차자
○ 行承政院都承旨臣鄭經世, 伏以臣有切迫情事, 不得不仰籲於仁覆之聽, 冒濫之誅, 誠有所不能避也。臣之賤息臣杺, 得痘瘡今八日矣。年紀已壯, 熱勢甚盛, 此疾又與他不同, 頃刻之間, 變化無常, 用藥少差, 生死立決, 而臣以一身孤寄, 都中無他親屬, 可以看護, 委之婢僕之手而棄置在公, 父子之情, 實所不忍, 緣此不得入省中, 今已三日, 而前頭廢仕, 又將累日, 則以私妨公, 罪孰大焉? 臣誠憂恐, 措身無所。伏乞聖慈矜察, 許遞職名, 使臣得以上免瘝曠之罪, 而下以其私, 獲遂慈愛之分願, 不勝祈懇之至。取進止。答曰, 省箚具悉卿懇。卿其勿辭, 安心救護。 -
鄭杺에게 약을 지어 주라는 전교
○ 傳于徐景雨曰, 檢閱鄭杺處, 相當劑給。 -
宴享에 사용되는 각종 于里의 제작을 위해 開城留守에게 솜씨 좋은 小爐匠 등을 25일까지 올려보내라고 移文할 것을 청하는 迎接都監의 계
○ 徐景雨, 以迎接都監言啓曰, 宴享所用各樣于里, 前天使時, 造作于開城府以用矣。賊适之亂, 盡爲閪失, 頃者豐呈時, 雖有若干新造, 而比之天使時行用舊件, 則體制過大, 不中於用。今將盡爲改造, 而非但輸運有弊, 遠外之事, 雖有見樣, 例不適中, 造作或有過大過小之患, 若於都監, 聚集工匠, 看檢鑄造, 則體制無大小之差, 而往來搬運之弊, 亦可省矣。開城府善手小爐匠七名, 鍮匠五名, 今月二十五日內, 一齊上送事, 開城留守處, 發馬行移, 何如? 傳曰, 依啓。 -
天使 등을 接待할 때의 茶啖床 등에 대한 圖式을 만들어 통일시키는 것이 좋겠다는 迎接都監의 계
○ 徐景雨, 以迎接都監言啓曰, 天使接待之規, 京中當優於外方, 而京中則饌品器數, 自有定式, 外方則東西分定, 守令務勝衒能, 擅自增加, 以此天使及頭目缺茶啖床等, 各爲圖式, 分送三道, 使之知會, 各官一體施行, 豐約多寡, 俾無不齊之患爲當, 其圖式一件, 竝爲入啓之意, 敢啓。傳曰, 依啓。 -
宴享圖式에 마련된 器數가 적합한지를 조사하여 보고하는 迎接都監의 계
○ 又以迎接都監言啓曰, 以都監宴享圖式, 傳曰, 都監以此器數爲之乎? 器數太爲草草, 問于都監以啓事, 傳敎矣。嘉靖乙卯年, 政府·禮曹與都監, 同議天使宴享盤奉茶啖饌品器數, 詳定啓下成冊, 頒布各道, 其冊子在价川, 曾因今京畿監司權昐聞之而取來, 與都監各年謄錄付圖式考校, 則雖或暫有增損, 而大槪相同, 故取其優者而用之, 使京外一樣, 無參差不齊之患。至於自上接見時各宴床排, 則皆有俠卓, 故器數比之外方迎慰宴, 則加十餘器, 此則只用於京中, 不必頒布於外方, 故乙卯年亦無詳定圖式矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
穆陵을 修改할 날을 속히 擇日해 들이라는 전교
○ 傳曰, 穆陵修改事, 速爲擇日以入。 -
尹昉의 病勢와 처방에 대해 보고하는 安孝男의 계
○ 內醫安孝男啓曰, 左議政尹昉病證, 素有胃虛嘔吐之症, 添感時令, 適値雨濕, 因此鬱痰用事, 滯膈不化, 食飮輒吐, 元氣大虛, 眩暈又作。宜以淸金飮, 加紫菀·桑白皮·天門冬·前胡·貝母各五分, 先爲調治, 而湯藥不可久服, 更以化痰丸, 久久調理爲當爲白乎所, 詮次啓達, 向敎是事。傳曰, 劑送。 -
鄭杺에게 九味淸心元 등을 보내주었다는 安孝男의 계
○ 又啓曰, 卽承鄭杺處相當藥賜給之命, 問於本家, 則九味淸心元·抱龍丸等藥, 不得用云, 故九味淸心元·抱龍丸各十丸出送爲白臥乎事, 詮次啓達, 向敎是事。傳曰, 知道。 -
朝講에 늦게 나와 怠慢한 죄가 드러났으므로 체직을 청하는 李馨遠의 계
○ 執義李馨遠啓曰, 朝講入侍之員, 趁曉預來, 待開門卽入, 例也。今日大臣·經筵官·特進官齊會之後, 臣緩緩後到, 怠慢之罪著矣。不可晏然在職, 請命遞斥臣職。答曰, 勿辭。 -
李馨遠이 물러나서 物論을 기다리고 있다는 李楘의 계
○ 李楘啓曰, 執義李馨遠, 再啓煩瀆, 退待物論。傳曰, 知道。 -
朝講에 늦게 참석하였으므로 遞差를 청하는 李景奭의 계
○ 正言李景奭啓曰, 前日朝講早爲之敎, 心常佩服, 而臣父家在城外, 昨日以家間行祭事, 出宿曉頭起坐, 而下輩迷頑, 不念丁寧分付之意, 天明始來, 馳到闕下, 大臣及諸臣, 已入內庭矣。筵罷後臣欲爲引嫌, 而或以爲缺 答曰, 勿辭。 -
李景奭이 물러나서 物論을 기다리고 있다는 李聖求의 계
○ 李聖求啓曰, 正言李景奭再啓煩瀆, 退待物論。傳曰, 知道。 -
李馨遠의 遞差, 人命을 殺害한 李俌의 按覈治罪를 청하는 金柱宇의 계
○ 持平金柱宇來啓曰, 執義李馨遠, 以朝講入侍之員, 趁曉預來, 待開門卽入, 例也, 今日大臣·經筵官·特進官齊會之後, 臣緩緩後到, 怠慢之罪著矣, 不可晏然在職, 請命遞斥臣職, 引嫌而退。身居糾正之地, 自犯稽慢之罪, 不可仍在其職, 請命遞差。綾原君俌, 以王室至親, 所當益加謹飭, 而乃因忿懥之私, 殺害人命, 外議藉藉, 而屍親不敢發告, 極爲駭愕。請命有司按覈治罪。答曰, 依啓。綾原君俌殺人事, 以何事殺何人云耶? 所論似不明白, 更爲詳問論之, 可也。 -
李景奭의 出仕를 청하는 金光炫의 계
○ 正言金光炫來啓曰, 正言李景奭, 以下輩迷頑, 天明始來, 馳到闕下而未能趁門, 伏覩聖敎, 不勝惶恐, 不卽自列, 臣罪尤大, 引嫌而退。下輩頑忽, 天明始到, 則雖欲趁門, 其勢末由, 況旣卽追入, 不必煩瀆, 則不卽自列者, 尤無可遞之失。請正言李景奭出仕。答曰, 身負怠慢之罪, 不可仍在言地, 遞差。 -
李景奭에 대한 處置가 잘못되었다는 하교를 받았으므로 체직을 청하는 金光炫의 계
○ 又啓曰, 正言李景奭, 處置之時, 臣意以爲景奭, 雖或追到, 而前日朝講早爲之敎, 心常佩服, 今日早進之意, 丁寧分付于下輩, 而下輩頑忽, 天明始來, 則其不得趁開門來詣者, 似非其心之怠慢, 而自己之所犯, 故敢請出仕矣。今承聖敎, 處置乖當之失, 臣實難免, 請命遞斥臣職。答曰, 勿辭。 -
金光炫이 물러나서 物論을 기다리고 있다는 李聖求의 계
○ 李聖求啓曰, 正言金光炫, 再啓煩瀆, 退待物論。傳曰, 知道。 -
궐원이 생긴 臺諫의 政事에 대해 取稟하는 吏曹의 계
○ 徐景雨, 以吏曹言啓曰, 臺諫有闕, 政事, 何以爲之? 取稟。傳曰, 明日爲之。 -
推鞫廳에 나아가므로 推案을 내어주기를 청하는 李楘의 계
○ 李楘啓曰, 今日推鞫廳, 小臣進去下直, 且請出推案。傳曰, 知道。 -
臺諫이 나가므로 標信을 내어주기를 청하는 李聖求의 계
○ 李聖求啓曰, 臺諫出去, 請出留門標信。傳曰, 知道。 -
具仁垕 등을 會盟에 참석하게 할 것을 청하는 錄勳都監의 계
○ 徐景雨, 以錄勳都監言啓曰, 今此兩功臣, 在遠閫及兩西守令勿爲召來事, 因備局啓辭, 允下矣。陪奉至尊, 告天歃血, 誠臣子之至榮, 亦國家之盛典, 而今功臣不得來參者, 多至二十員, 其在事體, 殊極未安。如缺前統制使具仁垕, 黃海道兵使邊潝, 忠淸道兵使朴瑺, 全羅兵使申景禋, 左水使李義培, 右水使金完, 與南方守令, 使之計其日子, 臨時來參, 以重國家會盟之典, 何如? 傳曰, 知道。令廟堂量處。 -
會盟祭에 참여해야 할 功臣 중에서 파직되거나 降資된 자들은 舊例를 참조하여 稟旨하게 할 것을 청하는 錄勳都監의 계
○ 徐景雨, 以錄勳都監言啓曰, 考諸謄錄, 會盟祭應參新功臣, 方在永不敍用以下者, 有冠帶參祭之規。今此功臣中, 亦有或罷職或降資者, 請令該曹照舊例, 稟旨擧行之意, 敢啓。傳曰, 知道。罷職人敍用, 可也。 -
義禁府의 月令에 直宿하는 전례가 없었는지를 問啓하라는 전교
○ 以刑曹安景昌等公事, 傳曰, 渠言則不足憑信, 而義禁府月令, 亦無直宿之例云, 自前不爲直宿乎? 問啓。 -
義禁府의 月令에 直宿하는 전례가 없었다는 承政院의 계
○ 政院啓曰, 問于義禁府郞廳, 則月令例爲直宿云。問于典獄署官員, 則自前不爲直宿云矣。傳曰, 官生疎, 或有不知之事, 明日更爲詳問以啓。 -
李光馨이 재작년 12월에 除授된 뒤로 한 번도 直宿하지 않았다는 承政院의 계
○ 政院啓曰, 更問于典獄署, 則參奉李光馨, 去癸亥年十二月除授, 察任之後, 一無月令直宿之事, 其前規例則不知云矣。傳曰, 知道。今後使之直宿。 -
李瑅를 推戴하겠다고 말한 朴夢亮 등의 刑推를 청하는 推鞫廳의 계
○ 推鞫廳啓曰, 元克諴所供如此, 克諴以爲, 李時蕃·朴夢亮, 謂克諴曰, 與我等同入城中, 而時蕃則又曰推戴興安, 陪輦入闕後退去, 而克諴則曰, 初十日昏, 與時蕃·夢亮相逢於楊州邑前, 時蕃·夢亮之招則初九日往楊州地云, 日子則三人所言互有異同。而大抵同入城中, 推戴興安之說, 旣言於克諴, 則夢亮·時蕃等, 入于城中之迹, 克諴雖不得親見, 而其情節不可不窮問, 夢亮·時蕃等, 竝爲刑推, 何如? 傳曰, 除刑推議處。 -
李時蕃 등의 죄는 流竄으로 照律해야 하므로 栽決할 것을 청하는 推鞫廳의 계
○ 又啓曰, 時蕃·夢亮等, 入于城中之迹, 克諴雖不得親見云, 而其言於克諴一款, 固宜置之常典矣。今蒙議處之敎, 實出於惟輕之聖意, 似當減死論斷, 照以流竄之律, 伏惟上裁。傳曰, 依啓。 -
元克諴의 석방을 청하는 推鞫廳의 계
○ 又啓曰, 元克諴, 今無可問之事, 放送, 何如? 傳曰, 依啓。 -
朝講에 申欽 등이 入侍하여 孟子를 進講함
○ 朝講。入侍, 領事申欽, 同知事徐渻, 特進官沈命世·金大德, 承旨李楘, 執義李馨遠, 侍讀官嚴惺, 檢討官李昭漢, 正言李景曾, 假注書鄭之羽, 記事官韓興一·具鳳瑞。上御資政殿, 講孟子滕文公下篇。上讀前受音一遍, 嚴惺進講, 自孟子謂戴不勝曰, 止何以異哉。上讀新受音, 大文釋各一遍。嚴惺講論旨義曰, 孟子告戴不勝以譬諭之意, 甚爲精切, 凡在人君左右者, 皆正人君子, 則可以薰陶德性而有所裨益, 如非皆正人君子, 則未免爲小人之所間, 槪小人之言, 順而易, 君子之言, 逆而難。從是以書曰, 有言逆于汝心, 必求諸道, 遜于汝心, 必求諸非道, 爲人君者, 必擇於斯而有所進退也。徐渻曰, 自古侍君側者, 皆士大夫, 故漢文帝時, 袁盎得缺李昭漢曰, 親君子時少, 親宦官宮妾時多, 則君德何從而進乎? 右相申欽曰, 一曝十寒, 亦孟子之言而尤爲精切, 臨筵之時, 則左右以正言陳達, 而燕居之時, 左右非其人, 則工夫必有所間斷。唐太宗時, 房玄齡·魏徵皆賢臣, 而亦慮下情之不通, 至使五品以上, 得以入對, 槪君子之言逆耳, 而小人之言從心, 此人君之所以親君子常少, 親小人常多也。雖危言讜論, 皆宜勉從而優容之, 然人君必先學問, 在我者旣明之後, 能辨人之邪正, 始初淸明之際, 賢未嘗不用, 而難保其終始親信。宋徽宗時, 正人君子多在竄謫, 及乎建中初, 始爲召用而未久旋擯, 仁宗慶曆之治, 至今稱善, 而一夏竦得間衆君子, 以此見之, 則君子難進, 而小人易進矣。嚴惺曰, 孔子之不見陽貨, 乃禮義之得中正, 若段干木等, 可謂已甚, 而至於脅肩諂笑, 君子之所恥也。孟子於齊宣王, 辭以疾不見之義, 亦與孔子之事相同, 或者曰, 孟子不見諸侯, 而何爲往見梁惠王也? 後人以臆見解之曰, 想是卑辭厚幣, 以招之也云云。金大德曰, 聖賢未嘗忘天下, 故往見之。嚴惺曰, 盈之必是宋之大臣, 而若知其不可, 則斯速已矣, 何必輕而待來年? 槪人旣知過, 則當改之勿憚。李昭漢曰, 人孰無過? 過而能改爲難。申欽曰, 宋王亦是賢主, 故能知什一而征, 去關市征之爲是,而 不能勇爲, 故孟子譏之。嚴惺曰, 見善而不能擧, 知惡而不能去, 害治尤甚。 -
李馨遠 등이 입시하여 昏亂할 때의 일을 改革하는 문제, 토질에 맞게 貢物을 정하는 문제 등에 대해 논의함
○ 講訖。李馨遠曰, 前日昏亂時事, 固宜痛革, 而尙有因循苟且之政, 此與日攘之事何異? 嚴惺曰, 此言誠是。人皆知其不可, 而不改革者, 蓋非矣。申欽曰, 執義之言極是, 當今可革之事非一, 而下無人才, 故未能改革, 治道之不隆, 正坐於此。徐渻曰, 所謂十一征者, 非他賦, 乃貢稅也。貢物乃從土産, 而今則以土之上中下定賦, 故民以爲煩。今若任土作貢, 則可復古道矣。申欽曰, 今不須盡行古法, 大典一書亦足矣。如臣不才, 固不足說得, 一識時務之人, 一從大典, 損益時宜, 則可以爲國矣。反正之後, 庶事草創。缺 -
尹暉의 門外出送을 청하는 李馨遠 등의 계
○ 李馨遠·李景奭所□啓, 尹暉屢經大赦, 故止請門黜, 而兪音久閟, 輿情憤鬱, 請亟命門外出送。答曰, 竄謫三年, 屢經大赦, 旣已放釋, 何必門黜? -
尹暉의 門外出送을 청하는 李景奭의 계
○ 李景奭啓曰, 榻前之啓, 必欲蒙允, 若出復連啓, 則有似塞責, 請卽賜允兪。答曰, 旣停之論, 今不須再發。 -
申欽 등이 入侍하여 穆陵을 修改하는 문제, 貢物의 弊端을 바로 잡는 문제, 兩南 이외의 지방에 御史를 파견하는 문제 등에 대해 논의함
○ 申欽啓曰, 穆陵修改事, 因該曹公事, 已爲回啓, 未知判下之如何, 而崩頹之慘, 不意一至於此矣。上曰, 八月前無吉朔云, 故令與術官議爲矣。若非大段拘忌, 則雖非極吉日, 可以修改矣。申欽曰, 臣私問于日官則以爲, 八月前, 決不可修改云, 而臣意則修改與破舊墳有異, 亦可爲之矣。禮曹判書之意, 亦如此, 大槪霖雨當前, 不可遲留矣。上曰, 自今至八月, 幾五六朔, 決不待八月矣。嚴惺曰, 因奉審之人, 伏聞崩頹之狀, 極其驚慘, 參奉以不卽來報拿囚, 而前日改莎草時監役官, 不可不治罪矣。申欽曰, 改莎草時, 臣亦往之, 而諸陵莎草, 久而猶盛, 獨穆陵莎草, 易爲頽毁矣。徐渻曰, 臣前爲山陵都監提調, 見其補土處, 甚爲傾危, 是以易毁, 或恐水從新舊土之間流入, 以至崩頹也。李景奭曰, 參奉請罪, 卽臣所論啓, 而自前陵寢有變, 例爲請罪參奉, 今此穆陵之潰毁, 極可驚慘, 而不卽來報, 故請拿推矣。徐渻曰, 以八月修改, 極爲未安, 故令該曹議處, 或與方外術官相議, 欲以平吉日爲之, 而古之精於業者, 旣云有禁忌, 今之術官, 誰復曰不然? 上曰, 卿言甚是。申欽曰, 拘忌之言, 旣在方書, 莫大之事, 自下不敢輕議矣。上曰, 雖廣議日官, 必無他言, 勿計拘忌, 急急修改, 可也。李馨遠曰, 小臣多經小各司, 故備悉貢物之弊, 此槪燕山朝所定故也。先正臣趙光祖, 欲定正貢, 而爲南衮所沮, 不得爲, 李珥, 亦欲改貢案, 而爲時議所難, 終不得改。今當千載一時之運, 若不改積弊, 則將待何日? 且修理軍價事, 殿下已允從, 而以臨時不無狼狽之患爲敎, 故今又啓達。缺徐渻曰, 役軍價布, 本非兵曹磨鍊, 乃該曹之謄錄, 而兵曹價布之事, 極爲可慮, 留庫之木, 只有一同二十六疋, 豈有國儲如是之時哉? 政院及他司下人處, 分給之數甚多, 而久不得分給, 恐有潰散之患也。上曰, 修理·差備軍價布, 初欲爲民除害, 減數磨鍊, 而臨時有窘迫之患, 則未免狼狽, 臺諫啓辭則曰, 太監只求人蔘, 何用價布云, 而價布亦不可不爲收用矣。李馨遠曰, 一番修理之後, 別無可爲之事, 前日天使時所用, 亦或餘九十餘同木云, 平時則留羨餘, 以爲後日之用, 固無不可, 而今則生民大窘, 決不可多捧矣。徐渻曰, 兵曹未收價布八百六十二同, 若從速捧來, 則猶可以繼用矣。申欽曰, 近日兵曹之事, 極可慮也。李馨遠曰, 御史只送兩南, 而不送他道, 各官迎送之弊, 亦可念也, 而俗語曰, 不願六年居官, 但願一經天使, 蓋爲因緣營私之弊而言之也。請送御史, 使之聞見。上曰, 非獨爲迎送之弊, 御史之時, 則守令不得措手, 雖當行之事, 亦不得爲之云, 以此爲難矣。 -
御史를 보내 上國에서 銀蔘을 貿買한 富商 등에 대해 搜檢하게 할 것을 청하는 李景奭의 계
○ 李景奭啓曰, 赴京使臣, 未知何間回泊, 而富商大賈, 貿買銀蔘於上國, 旣有大罪, 請送搜檢御史, 嚴明搜檢, 以杜後弊。 -
徐渻이 入侍하여 觀武才에서 官箭 대신 私箭을 쓰는 문제에 대해 논의함
○ 徐渻曰, 近日當爲觀武才, 而許多將士, 不可盡爲試射, 故臣先爲都試, 以抄入格, 而以官箭射之, 則不知輕重大小, 故射多不中, 以私箭射之之意知委, 何如? 上曰, 善射者則雖官箭, 可以中之, 不能射者, 雖私箭, 亦難中之, 射賊之時, 奚暇擇公私之箭。 -
李楘가 입시하여 上疏의 捧入에 대해 논의함
○ 李楘啓曰, 政院無他事, 只以出納爲任, 而近來上疏, 非草野公論, 皆自己訟冤頌功之事, 或事在三十年前, 如此之疏, 決難捧入矣。上曰, 昨日於入侍承旨處, 已言之矣。 -
嚴惺이 入侍하여 거둥을 중지하는 문제에 대해 논의함
○ 嚴惺曰, 勿爲觀武才事, 曾已啓達, 而穆陵崩頹, 時未修改, 春雨連日, 亦是變故, 自上擧動, 似爲未安。上曰, 已令勿爲矣。 -
輪對에 吳允諧 등이 入侍하여 帝王의 治道에 대해 논의함
○ 輪對入侍, 承旨李楘, 假注書鄭之羽, 記事官韓興一· 具鳳瑞, 掌樂正吳允諧, 都摠經歷奉瑛, 戶曹正郞柳汝恪, 刑曹正郞趙元範, 司議金鐐。上御資政殿。吳允諧曰, 小臣今爲掌樂院正, 院中弊事甚多, 而臣除授未久, 不能詳知首末, 故不得仰陳, 而初見君父, 亦豈無所願陳者乎? 公道恢張, 則世道之隆, 可從而卜矣。若有一毫偏係之私, 則不得一於中正。臣又竊念, 人君爲治之道, 在於愼終如始, 自古願治之君, 非不多也, 而皆不得致治者, 蓋由於不能愼終之故也。殿下之憂勤惕慮, 雖古聖王無以加焉, 第恐厥終之有所少怠也。臣之此言, 雖老儒常談, 而帝王爲治之道, 亦無愈於此。伏願殿下, 勿以人之微而忽之。 -
奉瑛이 入侍하여 都摠府의 典僕에 대해 논의함
○ 奉瑛曰, 小臣職居都摠經歷, 本府典僕, 亂後散亡殆盡。缺 -
柳汝恪이 入侍하여 支應할 물품의 마련에 대해 논의함
○ 柳汝恪曰, 小臣以戶曹正郞兼迎接都監應辦郞廳, 一應支應之物, 皆從本曹辦出, 而外方所貢之物, 無一上來, 以此極爲悶慮。 -
趙元範이 入侍하여 勢家에 投入된 奴婢를 推給하는 문제에 대해 논의함
○ 趙元範曰, 小臣乃刑曹·掌隷司郞廳, 各司典僕, 近甚無形, 稍有壯實者, 輒以斜付移去, 勿許科付事, 曾已啓下, 而其後亦有斜付者, 奴婢或有投入於諸宮家者, 逆家奴婢分給於各司者, 皆使本曹推給, 而投入勢家者, 無從捉出矣。上曰, 不知則已矣, 若知其所入處, 豈有不得捉出之理乎? -
金鐐가 入侍하여 李适의 變亂으로 贖公이 된 자 중에서 애매한 자를 용서하는 문제에 대해 논의함
○ 金鐐曰, 反正之後, 逆家奴婢, 特命贖公, 而曖昩者, 則還爲分揀矣。今此适變所贖中, 凡稱曖昧者, 亦可分揀乎? 上曰, 此乃與堂上, 所可議者, 而曖昧者則還給, 可也, 豈可竝爲贖公乎? -
罷出
○ 罷出。 -
白土掘取軍과 造紙署 役僧의 革罷, 迎接都監에서 西路에 分定한 물품의 면제, 軍額의 虛簿를 蕩滌할 것 등을 청하는 金尙煥 등의 상소
○ 黃海道谷山居幼學臣金尙煥等, 誠惶誠恐, 頓首頓首, 謹百拜上言于主上殿下。伏以西塞兵興, 八年于玆, 而東土之蕭然, 雖遍及於八路, 八路之中, 海西尤甚, 列邑之中, 本郡尤甚, 請詳陳之。本邑民戶, 元數不當[富], 而戍兵防卒, 別其軍號, 雖有壯西別勝之異, 而督責荷戈者, 此民也, 雖有老殘給保之殊, 而迫蹙收布者, 此民也。頃在己未之役, 渡遼未還之兵, 幾至百餘, 孤兒·寡妻冤號之聲, 至今未絶, 以十室之邑, 戰亡之數, 若是其多, 則民戶之日縮, 田野之不闢, 豈徒明言然後想哉? 且本邑以一道窮處, 境連三道, 轉徙之氓, 流離之徒, 介居此土者, 編入軍伍, 故一自西鄙有警之後, 仍爲無恒産之民, 魚駭鳥散, 散而之四, 不知幾人, 而虛名空籍, 盡入團束, 每當抄兵之期, 則刻侵其族, 而族亡則均之隣保, 一夫逋役, 擧族受毒, 一卒闕防, 四隣蕩然。昔日烟火之域, 鞠爲茂草, 昔日禾黍之場, 變爲汚萊, 言之至此, 誠可痛哭。況今山郡, 僻處深谷, 田土瘠薄, 窮陰早寒, 木花不産, 麻絲爲業, 地無灌漑之饒, 菜根自資之利, 而缺作農之家一, 而食粟之家, 不知其幾, 則殫地出竭廬之入, 哀呼扶携, 塡死丘壑者, 豈由他哉? 至於造紙署役僧, 白粘土掘取軍, 雖曰道內之分定, 有何急於經費, 而當此羽書星流, 百役交集之日, 逐年責出, 倍徵其價乎? 不得已收布於民結, 供其誅求, 殘民之愁怨, 何緣而止哉? 田結, 乃是民生存亡之所係, 而甲辰量田時, 不計瘠薄, 峯壑菑畬, 盡爲打量, 僅得六百餘結, 而厥後兵興以來, 人民之死亡, 什存其一, 民結之減縮, 僅至五百, 而該司各衙門所擬之役, 尙以戊午陳起之數, 勒定徵捧, 遺存之民, 百結之役, 則百結, 乃自耕田賦之外加役者也。其勢必至於民無孑遺然後斯可已矣, 豈不惜哉? 伏願聖上留神焉。今者詔使之行, 一國莫大之慶, 而實臣民攸同之樂也。此臣等今日之職分也, 第念許多器具, 無財可辦, 許多供億, 無民可責, 言之到此, 誠切寒心焉。竊以所經驛路, 無如西路之多, 膏血旣盡, 亦莫如西路之甚, 若使迎接都監分定之物, 勿及於西路, 則窮山蓽戶, 老羸疲癃, 咸願毋死須臾, 竢見聖德之化矣。伏願聖明留神焉。臣等仰竊伏惟念殿下撫國家重恢之運, 當西路反鄙之日, 常軫若保之仁, 恒切拯溺之念, 如傷之恩, 溢於海隅, 恫瘝之化, 達於窮峽, 至於正供祭享之物, 皆令省費, 而道內營納之物, 仍循謬習, 略無裁損, 方物藥材, 雖非土産, 皆令貿納, 則貿納之貨, 何從責出乎? 是亦民生冤泣之一端也。正鐵, 素非所産, 而例名恒貢, 反爲作米, 營納紙地, 當用本色, 而亦爲作米, 作米之令日下, 愁冤之民日散, 豈可以惟新之治, 尙踵前日之弊習, 敢冤於方拭之日耶? 噫, 軍餉之策, 雖急於前, 而民力之休, 亦急於今矣。白翎島驅馬軍則用其島環近各邑之民, 以絆其牧馬, 尙有裕矣, 何必遍侵於道內遠邑之民乎? 每於其時, 不令責出民夫, 了事之後, 據定名數, 例受價布, 此誠何故哉? 種種徵斂, 不一而足, 惟務聚財, 等視民散, 此臣等之所以中夜太息, 繼之以流涕者也。伏願聖明留神焉。且國之所恃者民也, 民之所賴者守令也。守令苟得其人, 可以承流宣化, 躋民於樂業之中, 苟非其人則民受其殃, 豈不重哉? 本邑郡守缺邑之將弊, 民之逃散, 亦未必不由於邑宰之數遞, 送舊迎新, 一年之間, 已觀三度, 民之愁冤, 豈忍言哉? 伏願殿下, 蕩滌軍額之虛簿, 以絶流亡之弊, 永定戶保之規, 迭爲赴戍往來之限, 則孑遺之民, 庶可以聊生矣。其中軍需作米, 雖係軍餉, 而民食之耗竭, 未有甚於此時西路, 特軫詔使所經之費, 戍邊方苦之勞, 減其軍需作米於西路, 以延縷命, 則春和賑貸, 豈專美於漢乘哉? 白土掘取軍, 造紙署役僧, 雖關經費, 而能緩今日之急務, 則令裁省廳姑命革罷, 以寬一分之力, 田結之役, 下諭該司, 一從殘民所耕之數, 分差百役, 則似無獨賢之勞矣。勤勤種種, 不可殫記, 而姑擧一二, 仰瀆天聽, 伏願聖上留念焉。僻巷孤蹤, 無路號訴, 披肝瀝血, 叫閤呈疏。臣不勝屛營之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉。所陳之弊, 令該曹量處, 爾等其退修學業。燼餘
