인조 - 고종
雨
都承旨 鄭蘊 坐。左承旨 趙翼 坐。右承旨 金蓍國 坐直。左副承旨 睦大欽 坐。右副承旨 尹履之 坐。同副承旨 李民宬 坐直。注書 任絖 病 一員未差。修正假注書 尹澄之 仕兼察直。事變假注書 辛應望 仕。
-
慶德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在慶德宮。停常參·經筵。 -
李俌를 歸宗시켜서 喪主로 정하는 일은 承傳을 받아서 시행하기를 청하는 尹昉 등의 계
○ 左議政尹昉, 右議政申欽啓曰, 昨日伏承下敎, 厭於宗統, 難於主喪, 則令俌主喪事, 命下矣, 俄又伏覩玉堂箚批, 則答以旣已允從, 故臣等不爲連啓退去, 而竊復思之, 下敎中攝行二字, 似不分曉, 今之喪主, 卽他日之傍題奉祀, 必須明白承敎, 然後禮官當有遵奉之地, 綾原君俌歸宗, 定爲喪主事, 請捧承傳施行。答曰, 知道。別無捧承傳之事, 依前下敎, 令俌攝行。 -
洪雴 등이 하직함
○ 下直, 龍宮縣監洪雴, 谷山郡守邊彦璜, 扶安縣監韓興一, 堤川縣監權澳, 木川縣監二字缺英, 鍾城判官李時溫, 穩城判官朴弘疇, 甕津縣監李晉哲, 法聖萬戶缺海逸, 二字缺都事申翼壽。 -
역적 金宗立의 推鞫을 청하는 義禁府의 계
○ 睦大欽, 以義禁府言啓曰, 逆賊金宗立, 速爲捧招事, 命下矣, 係于逆獄, 自本府捧招未安, 依前推鞫, 何如? 傳曰, 依啓。 -
李時溫 등에게 弓矢를 給送하라는 전교
○ 傳于金蓍國曰, 今下弓矢, 鍾城判官李時溫, 穩城判官朴弘疇, 給送。 -
領議政이 차자를 올린 뒤 瓦窯로 가서 待命하고 있다는 承政院의 계
○ 政院啓曰, 卽聞領相, 上箚後出往瓦窯待命云, 係是大臣去就, 故敢啓。傳曰, 須勿相較, 速爲入來事, 遣承旨敦諭。 -
딸의 병 때문에 새로 제수받은 직임의 罷職을 청하는 李坰의 계
○ 正言李坰啓曰, 臣本駑劣, 遭遇聖明, 曾忝從班, 已諭涯分, 今玆新命, 又出夢寐之外, 自視欿然, 徒切兢惶, 況臣村居有一女息, 一日之內病勢危急, 將至死域, 父子之情, 不勝悶迫, 齎持藥物, 奔走往救, 未及還城, 適有除拜本職之命, 帶職出郊, 所失非細, 言責重地, 決難苟冒, 請命罷斥臣職。答曰, 勿辭。 -
李坰이 再啓하고 물러나서 物論을 기다리고 있다는 睦大欽의 계
○ 睦大欽啓曰, 正言李坰, 再啓煩瀆, 退待物論矣。傳曰, 知道。 -
속히 들어 오라고 領議政의 차자에 대해 내린 비답
○ 答領相箚曰, 觀卿箚辭, 予甚驚駭, 李貴之言, 本來不中, 卿勿相較, 速爲入來, 以副輿望事, 遣史官諭之。原箚見下 -
李元翼의 차자에 대해 내린 비답 중 相符하지 않은 곳이 있다는 鄭蘊의 계
○ 鄭蘊啓曰, 伏覩答領議政李元翼箚, 有曰, 李貴之言, 本來不中, 卿勿相較, 速爲入來云云, 臣聞同副承旨李民宬之言, 領相全不知李貴箚辭云, 則聖批之意, 似不相符, 敢此仰稟。傳曰, 知道。領相必無不知之理矣。 -
李元翼은 先朝元老이니 멸시하지 말라는 李貴의 차자에 대해 내린 비답
○ 答兵曹判書李貴箚曰, 省箚具悉。所陳是矣, 然措語之間, 不無乖當之論, 故不得不略爲之言及焉, 金長生, 只知有祖而不知有父, 今日廷臣, 只知有宗統而不知與爲人後者有異, 予意以爲, 不識事理與禮文本意者也。近日啓箚中, 措語失當之處, 不一而足, 予甚痛歎, 但雖不出繼, 父在母喪則爲降殺之禮, 今日之降服, 二字缺統也。非以叔母待之之意也, 而卿比之於蒯輒, 斯言之無理, 甚於言者矣。且予無不父先君之事, 朝廷亦無不以父待之, 二字缺而今欲比之於光海, 此亦何意也。卿欲爲救正, 而不知二字缺君父於不孝之地, 卿之識見, 予未可曉也。且李元翼缺一字先朝元老, 爲國領首, 蔑視凌侮, 不遺餘力, 此亦不可之甚者也。卿勿過信人言, 勿爲慢侮士夫, 則堪此重任, 勿辭。原箚未下 -
李元翼이 先隴으로 내려가려고 한다는 李民宬의 계
○ 李民宬啓曰, 卽刻往于江郊, 以傳敎之意, 敦諭于領相, 則當爲待命上疏云矣, 何聞領相將往江外先隴下云, 竝此敢啓。傳曰, 知道。 -
李貴의 詆斥을 받았으므로 罷職을 청하는 李埈의 계
○ 司諫李埈啓曰, 古者設誹謗之木, 以求謗言, 旣許之謗, 則言不擇美惡, 有口者皆得以盡言矣。況身居論思之地, 職有當言之責, 寧不思盡言, 以救君父之過乎? 臣頃忝玉堂, 論成服及主喪踰制等事, 其言曰, 宗統之重, 天地之經也。隆殺之分, 大義截然, 苟或過其常分, 而爲所不當爲, 則是謂非禮之禮, 得罪宗廟, 取譏後世, 非細戚也。此乃措語間泛論, 非直指今日而言也。言不激則不足以爲諫, 設令此言, 直指今日事, 亦何害於忠告也。麥丘老人, 祝齊桓公曰, 願君無得罪於群臣百姓, 以人君而得罪群下, 古人猶有爲君上言之而無忌諱, 缺得罪之言, 初未見其爲過, 今聞兵曹判書李貴, 拈出此語, 大罵於朝廷大會曰, 此人等皆可斬, 今聞其又上箚極斥之, 人臣之職, 必以規諫爲急, 故益戒舜曰, 無若丹朱傲, 周公戒成王曰, 無若商王受, 其言之進於此者, 則若茅蘸之諫於秦皇, 劉毅之陳於晉武, 言之迫切, 蓋有人主所不容者, 而當時無貶辭, 史氏爲美談, 豈謂世道愈下, 巽愞之習, 至昏朝末年而益甚, 稍有言路之逼於朝廷者, 輒以誹謗目之, 人心惴惴, 莫保朝夕, 卽今値不諱之朝, 言路洞開, 前後疏章, 雖狂妄不切, 而聖度包荒, 終恕其無他, 豈謂今者, 聖主能容之, 而勳臣却不容, 有此醜詆之加也。推原厥由, 此非怒於臣等片言也。豈非以今日所爭, 有以咈其意, 而欲托此爲言, 以激怒於聖上耶? 人言雖慘, 天鑑孔昭, 事之是非, 有不可較, 而但念朝廷事體, 二字缺雖以孔子之聖, 而便便言惟謹。傳曰, 朝有動色之爭, 缺攻鬪之害流於下, 此豈勳舊重臣, 不卹體貌, 亂罵朝紳之地也? 此習一啓, 不惟三司體面漸輕, 此等不緊之語, 若例被詆斥, 則將不可開口出一言, 以爭是非於殿陛之下, 末流之弊, 將至於有頌德而無救過者, 其爲盛世之累, 可勝言哉? 臣旣被人詆斥, 不可偃然在職, 請命罷斥。答曰, 勿辭。 -
말미를 받지 않고 사사로이 동생의 喪事에 다녀온 실수를 저질렀으므로 罷職을 청하는 吳端의 계
○ 正言吳端啓曰, 臣頃遭同生弟喪, 今月十一日發引時, 護送高陽郡而還, 臣時在兵曹正郞, 不爲受由, 私自二字缺其犯於邦禁, 固有之謝恩後, 所當卽爲引避, 而顧念自上, 方在哀疚之中, 且合司伏閤之日, 不敢瀆擾, 悶默而止矣, 今見正言李炯避嫌之辭, 臣之所犯, 比於出郊缺尤大, 而不卽引嫌之失, 亦所難逃, 帶職出鄕, 在法當遞, 何敢靦然仍冒, 處置同僚乎? 請命罷斥臣職。答曰, 勿辭。 -
吳端이 再啓하고 물러나서 物論을 기다리고 있다는 金蓍國의 계
○ 金蓍國啓曰, 正言吳端, 再啓煩瀆, 退待物論矣。傳曰, 知道。 -
李貴의 詆斥을 받았으므로 遞職을 청하는 金槃의 계
○ 獻納金槃啓曰, 臣頃忝玉堂, 進參三司伏閤之列, 多官會坐之中, 兵曹判書臣李貴, 送示一長書于鄭經世, 其書, 卽李貴, 與崔鳴吉者也。書中拈出玉堂箚辭中, 實王子夫人之喪, 及得罪宗社等語, 極其醜詆, 至曰爲此論者, 不可復事殿下云云, 臣見之不覺悚然, 當其鉅創之時, 惟知所重在於爭論, 而不知作文下字之如何矣。及見貴書, 取看箚草, 則所謂王子夫人之喪一款, 是蓋出於先正其名, 而後爭其禮者也。實非大段謬戾之語, 而然語不婉曲之失則或有之, 故臣等, 亦知其未妥矣。至於得罪宗社一款, 則此不過措語間泛論, 非直斥今日事也。若以此爲罪, 則人所不服也。臣於是時, 卽欲陳列, 而以此私書中語, 不可煩聒於聖上哀疚之中, 憫默度日, 今聞李貴箚中, 擧諸臣詆斥, 不遺餘力, 臣何敢終若不知而不之避乎? 大抵二字缺喪禮, 乃一國莫重之事, 今日所言, 實公議所折衷缺 豈李貴一人之私, 所可得以搖奪也? 君子於其所不知, 蓋闕如也, 貴乃强其所不知, 而必欲誤殿下以非禮, 臣竊痛之, 臣濫蒙恩寵, 出入從班, 區區之念, 只欲導殿下以禮, 誓不爲媚悅之態, 而橫被醜詆, 至於此極, 噫不察人之本情, 而鉤得文字間數語, 執以爲罪, 而欲以激殿下之怒, 此豈君子人哉? 臣竊怪, 身在言地, 被人詆斥, 不可仍冒, 請命遞斥臣職。答曰, 勿辭。 -
근거에 없는 杖期를 중지할 것을 청하는 李顯英 등의 계
○ 大司憲李顯英, 大司諫李敏求, 掌令鄭世矩, 持平閔應亨來啓曰, 綾原君俌, 罷繼歸宗, 改喪服等事, 惟在有司稟定施行, 臣等姑待究竟, 而至於杖期一節, 經禮所載, 斷不可紊, 爲長子杖, 爲妻杖, 而父在則不杖, 父在爲母杖, 今殿下之爲私喪而杖也。其義何據, 期而杖而失, 三年而失, 失無大小, 殿下旣知壓於宗統, 不得伸三年者, 禮之所存, 情不得不屈也。獨於舍杖從禮, 有缺持難, 臣等, 惜夫殿下之服喪從制, 終有所大段失缺 而不合於先王不易之經也。今夫委巷學士大夫之類, 能言禮者, 無不欲講劘經常, 求合乎聖人制作之意, 無一毫未盡底事, 殿下上承祖宗之統, 下建萬世之極, 而於自盡之喪, 躬行之服, 大違禮經, 缺失群望, 臣等竊惑焉。成服之過, 雖已累日, 如知缺禮, 不可一刻仍循, 以行無據之服, 請極賜一兪, 以合中制。答曰, 勿煩。 -
杖期 문제로 禮經에 맞게 실행할 것을 촉구하고 遞職을 청하는 李顯英 등의 계
○ 大司憲李顯英, 大司諫李敏求, 司諫李埈, 掌令鄭世矩, 持平閔應亨, 獻納金槃啓曰, 伏覩聖上答李貴之敎, 有曰, 今日廷臣, 只知有宗統, 而不知與爲人後者有異, 予意以爲, 不識事理與禮文本意者也。近日啓箚中, 措語失當之處, 不一而足, 予甚痛歎。臣等之所爭於殿下者, 豈但以爲人後一條而已也, 禮曰不貳斬, 又曰持重大宗者降其小宗, 二字缺與尊體爲一等, 不敢服私親, 禮經所載, 日星于天, 固不可以後人之見, 而有低昂也。聖上以支孫, 入承大統, 雖與禮意, 微有不同者, 而因聖人所制之禮, 而固有上附下附之義, 若欲取禮經中, 拈出禮制之有合於今日事者, 則天下事變無窮, 聖人雖睿智出衆, 豈能預知後日變禮, 而別立一條乎? 故曰, 喪多而服不過五, 聖人復起, 今日所議之禮, 必無異制, 臣等魯莽, 尋常事理, 固難明知, 況於禮文本意, 恐不過如斯而已。況近日所論, 上係宗統, 下關萬世爭論之際, 雖不免觸忤忌諱, 而乃素心則欲忠者國, 而納君於無過, 允協於公議耳。李貴以元勳重臣, 設有所見, 平心設破, 付之公論, 固無不可, 而今乃憤辭怒氣, 呶呶於大庭之會, 詬辱淸流, 踐踏百僚, 無所顧忌, 至乃拈出文字間過激之辭, 張皇上瀆, 有同告訐之爲, 欲以惹怒於宸嚴, 堂堂公議, 豈可以言語折辱, 奪是非而膠人口哉? 淸朝之羞辱, 已不可言, 臣等本不欲與較, 而待罪言地, 旣不能二字缺公議, 格王正事, 言不見信, 反承未安之敎, 其玷浼名器, 甚矣, 決不可靦然仍冒, 請命遞斥臣等之職, 答曰, 勿辭。 -
號牌를 위조한 吉男 등이 囚禁되었으므로 同黨을 鉤問한 뒤 事目에 의거하여 論罪하기를 청하는 號牌廳의 계
○ 金著國, 以號牌廳言啓曰, 京畿監司牒呈內, 麻田官所報號牌僞造人, 吉男·金男稱名人, 作賊於民家, 現捉告官, 方爲囚禁云, 枷枝捕數字缺鉤問同黨後, 依事目論罪, 何如? 傳曰, 依啓。 -
李貴의 邪論을 논박하고 削職을 청하는 李昭漢 등의 차자
○ 弘文館校理臣李昭漢, 副校理臣金南重, 修撰李省身, 副修撰洪命耉·朴潢等, 伏以臣等, 俱以無狀, 待罪論思, 見君父過擧, 瀝血陳箚, 期於得請而後已者, 豈欲使殿下, 薄於本生, 而陷於非禮也哉? 誠以宗統所厭, 私恩可屈, 大經所在, 公議至嚴, 其於爭辨之際, 直陳無諱, 不欲納君於有過之地, 實臣等之至情, 而亦臣等之職分也。今者竊聞延平府院君李貴, 又有公議, 倡爲邪論, 張皇辭說, 熒惑天聽, 其無倫不經之語, 固不足多辨, 而但箚辭中, 拈出臣等二字缺 數款文字, 搆捏不測, 勒成罪案, 人之爲言, 吁亦慘矣。原二字缺未下, 雖不得其詳, 而臣等前箚, 所謂王子夫人云者, 只論其名位而已。且遵葬用死者之義也。此實李貴之所欲諱, 而臣等, 特直言之耳。所謂得罪宗廟云者, 若使殿下, 不卽改之, 終至於踰禮犯分, 則是宗統不重, 大防隨毁, 殿下亦無辭於天下後世矣。臣等, 職此之憂, 下語之間, 不覺文字之過重, 不料以此爲陷人之機穽也。人臣事君, 如子愛父, 苟有所懷, 必達無隱, 不然而爲阿諛苟合之語, 以承順爲事, 則不但臣等, 死不忍爲此態, 殿下亦焉用臣等爲哉? 區區所陳, 聖明必鑑, 以此受罪, 固所甘心。伏願殿下, 鐫削臣等之職, 以快李貴之心。取進止。答曰, 省箚具悉。兵曹判書李貴箚陳之事, 措語之間, 雖有無倫之處, 其言未必盡非, 爾等遽以邪論, 目之, 予甚缺焉, 本館箚子中, 不無慢侮失中之語, 宜乎李貴之有此缺 然似是無情之辭, 故予已置之矣。爾等, 宜勿控辭。 -
정세와 질병을 이유로 江郊에서 讉責을 기다린다는 李元翼의 차자
○ 領議政臣李元翼, 伏以臣, 伏聞近日號令施措, 竊料聖心已斷定矣。已過之事, 且不須論, 前頭亦當有大段節缺 種種非一, 臣以首相, 方在朝廷, 爲百官百司之首, 而如秦視越, 不復有所可否於其間, 自古安有如此宰相? 臣必去朝, 然後國家得以稍立國體, 臣亦得以少安愚分矣。國家事定, 則乞骸而退, 艱虞則死生以之, 此臣素所蓄積, 垂死之老犬馬, 實缺戀主之誠, 自上年秋冬, 病伏私室, 不曾一詣朝堂, 而猶且不缺呈告, 酬酢公事, 今日之求去, 豈臣之本情哉? 不得已也。不得已也, 憂惶踧踖, 處身無所, 退伏江郊, 恭俟嚴譴。取進止。
