인조 - 고종
乍陰乍晴
都承旨 趙翼 坐。左承皆 李民宬 坐直。右承旨 金壽賢 病。左副承旨 崔晛 在外。右副承旨 沈詻 坐。同副承旨 李明漢 坐直。注書 柳景緝 仕直尹孝立 仕。假注書。天使兼事變假注書 池德海 仕。修正假注書 辛應望 病。
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慶德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在慶德宮。停常參·經筵。 -
興陽縣監이 하직함
○ 下直, 興陽縣監鄭。缺 -
吏批의 관원 현황
○ 有政。吏批, 判書金瑬出使, 參判張維進, 參議李楘缺 都承旨趙翼進。 -
兵批의 관원 현황
○ 兵批, 判書張晩進, 參判趙希逸缺 參議尹履之進, 參知以下缺 -
햇무리가 짐
○ 未時申時日暈。 -
謝恩使의 行期가 임박하였으므로 焰硝를 무역하기 위한 銀兩을 마련하여 보내겠다는 備邊司의 계
○ 沈詻以備邊司意啓曰, 上年謝恩使朴鼎賢赴京時, 焰焇[焰硝]請貿事, 具由陳奏矣。及得兵部移咨, 本缺覆題, 請照壬戌之例, 另給馬價銀一千兩, 竝該國所帶銀兩, 合貿焇[硝]斤, 奉聖旨施行, 別使貿焇[硝], 已是新規, 而至於發帑另貿, 尤係異數, 合有謝恩文書, 而本司視爲循例之事, 置之尋常, 今始覺悟, 不察之罪, 在所難免, 極爲惶恐。今者謝恩使臣, 行期已迫令, 該司急急磨鍊, 別定官員, 中路追送之意, 敢啓。傳曰, 依啓。 -
號牌御史를 發送하는 일에 대해 論啓하지 않은 것과 曺文秀에 대한 論啓를 계속하는 것에 대해 同僚의 통보를 받지 못했으므로 罷職을 청하는 金堉의 계
○ 持平金堉啓曰, 臣伏見號牌廳啓辭, 定軍之事, 一日爲急, 號牌御史, 七月內發送云云。臣竊以爲各道各邑, 旣已再三申飭, 隨現追錄, 已爲成籍, 則卽可抄出良丁, 移送兵曹, 兵曹詳察年歲·居住, 丁壯爲戶, 老弱爲保, 或照舊籍, 或補闕額, 合錄爲案, 行移八道, 自明年爲始應役, 其餘武學取才, 儒生考講, 令本道都事缺列邑, 錄其才落, 報于兵曹, 兵曹隨補, 軍案, 則事易而民安, 法立而弊祛, 如斯而止, 可也。今者旣擇監司·都事, 事幾完就, 而別遣御史, 嚴督各道四字缺摘抉一二違事目者, 或殺或刑, 十一字缺朝廷本意, 聞御史十四字缺端, 不安其心者, 逃十七字缺有牽連, 而五行餘缺而易成數十六字缺者, 該曹四堂上十二字缺九堂上八郞廳, 合而相參, 則十字缺動輒牽掣, 徒有虛文, 事不着實, 九字缺而不成也。凡此兩事, 皆國家莫重之擧, 而二字缺孤危之臣, 敢爾容喙者, 固知其爲大罪, 而愚妄之缺亦必衆攻而及身也。但以過慮之微忠, 明知其不便, 故不敢不有懷而必達也。今年旱蝗爲災, 農失西成, 而旣有外方應設之科, 又似有災傷覆審之擧, 使命之行, 將絡繹於道路, 而西邊之事, 亦多有可憂之端, 宜安民省弊, 靜以待之。何必爲不必爲之事, 使遠近之民, 不得一日寧息哉? 臣欲以此事, 議於同僚而論啓, 則方在號牌廳郞廳之列, 有是非本廳之罪, 以此爲嫌而不言, 忝居重地, 有含默苟容之失, 臣之蹤跡, 實爲狼狽。且念本府所啓, 連啓停啓者, 城上所必簡通於同僚, 歸一而後, 或連或停, 乃流來規例。昨日連山縣監曺文秀罷職事, 持平李景義以欲停之意, 簡通於臣, 臣以停之宜當答通, 而不爲更問於臣, 直以罷職連啓, 前何心而問之, 後何意而直啓乎? 此無非臣見輕於同僚, 不能有無於其間之所致也。以此以彼, 決不可靦然仍冒, 請命罷斥臣職。答曰, 勿辭。 -
同僚를 處置하기 어려운 입장이므로 遞職을 청하는 姜大進의 계
○ 掌令姜大進啓曰, 昨日城上所, 以曺文秀十字缺諸僚, 臣意以爲請罷十二字缺似當答送矣。十六字缺見輕之致, 五行餘缺不敢輕議, 十六字缺與聞此論, 亦似十四字缺妄意, 以爲初以罷職, 九字缺旋卽停論, 恐非論事之體, 故七字缺似當之意答送矣。別出意見, 惹起紛三字缺臣實當之。以此以彼, 決難仍冒, 處置同僚, 請命遞斥臣職。答曰, 勿辭。 -
諸宮의 폐단을 革罷할 것을 청하는 崔惠吉의 계
○ 正言崔惠吉來啓曰, 殿下之敎, 蔽於親愛諸宮之意, 一人之私恩也。臣等之言, 出於保恤生民之誠, 一國之公議也。臣等瀝血籲呼, 不爲不久, 引諭論列, 不爲不至, 而殿下特爲私意之所牽, 不念公議之難遏, 牢拒峻斥, 一至於此, 此豈臣等所期於聖明者哉? 臣等所謂存亡安危之說, 非敢爲過激虛誣之言, 要以動聖聰, 而售己見也。弊不革則民不保, 民不保則國安得以不危乎? 殿下試於燕間之中, 平心靜思, 則亦必飜然而悟, 惕然而懼, 悔前日聽從之不早也。伏願克去偏係之私, 快從公共之論, 以施生民一分之惠。答曰, 不允。 -
張德一을 罷職하고 후임을 가려 보낼 것을 청하는 崔惠吉의 계
○ 正言崔惠吉來啓曰, 張德一腹心同惡之說, 旣不出於禁府文書, 則殿下何所據, 而有此敎耶? 渠之果有如此之狀, 臣等固未可知, 而以理推之, 德一爲明璉貧賤時女壻, 其妻旣死, 尙爲無知, 四字缺此必明璭之所羞, 而不以其壻待之也, 明矣。七字缺張之肆, 亦不過曰, 四隣出入, 變十字缺之必爲腹心同惡, 而不惜 十六字缺倖門大開, 人不十七字缺 名器日紊, 五行餘缺 論列已盡, 未蒙十七字缺 兩耳全聾, 尸居十六字缺 受其害, 則其可謂之重聽七字缺乎? 數遞迎送, 弊有不暇言者, 六字缺擇送其代, 以蘇殘縣之民。答曰, 不允。 -
同僚를 處置할 수 없는 입장이므로 遞職을 청하는 朴東善의 계
○ 大司憲朴東善啓曰, 臣昨朝見持平李景義簡通, 則乃連山縣監曺文秀仍啓與否事也。臣意以爲, 初以罷職論之, 而未得蒙允, 若但遞職而已, 則適遂其願, 而且論事之體, 不當如是, 故以此意答送, 繼因李景義之來見, 亦以此言之, 李景義之不通同僚, 臣所未料也。今見執義李敬輿引嫌之辭, 臣何敢自謂無失, 而處置同僚乎? 請命遞斥臣職。答曰, 勿辭。 -
金堉 등이 물러나서 物論을 기다리고 있다는 李明漢의 계
○ 李明漢啓曰, 持平金堉, 執義李敬輿, 掌令姜大進, 大司憲朴東善, 竝再啓煩瀆, 退待物論矣。傳曰, 知道。 -
文廟에 從祀하는 典禮의 개정에 대해 상의하여 定奪하게 할 것을 청하는 禮曹의 계
○ 李民宬, 以禮曹言啓曰, 我國儀章文物, 悉遵華制, 至文廟從祀之典, 則尤當一依中朝成憲, 缺等謹考文廟祀典與大明會典所載, 位號升黜, 大相不同。査得顔何·荀況·公伯寮·秦冉·劉向·戴聖·缺逵·王肅·馬融·杜預·何休·王弼天朝則出於廟二字缺伯玉·林放·鄭玄·鄭衆·盧植·服虔·范寗·吳澄三字缺 於廟祀於鄕, 而我國則竝仍存, 后蒼·八字缺·薛瑄·胡居仁·王守仁·陳獻章十一字缺則闕焉, 申棖·申黨, 本十三字缺爲竝祀天朝十七字缺顔何·秦五行餘缺矣。今則會十六字缺苟度未及擧行, 十二字缺本國諸儒, 亦多論其九字缺損, 至唐開元, 始封爲文宣王, 胡七字缺天生大聖, 爲萬世道德之宗主, 一字之諡, 四字缺豈可以形容夫子之大乎? 天朝之稱爲至聖先二字缺號甚大, 其尊無比, 位號及升黜, 竝依皇朝缺制, 似爲宜當, 或以爲天朝升黜之中, 不無可缺者, 后蒼·楊時·王通·歐陽脩·胡瑗·薛瑄·胡居仁缺祀宜矣, 而陸九淵·王守仁·陳獻章, 其識見之超越, 論議之豪邁, 固已高出漢·晉諸儒之上, 唯其見太固, 其守太執, 至於朱子之學於洪水猛獸之害, 門路旣缺流爲異端, 似難尊崇聖廟。以誤趨向云, 且缺子, 則中朝俱稱先賢, 周·程·張·朱, 則竝稱先儒, 二字缺無別, 周·程·張·朱, 接千載不傳之緖, 功不在孟子之下, 而只以年代之晩, 邈在兩廡之末, 誠爲欠典, 聖廡道德之會, 不當時之先後也。如此節目, 不必盡從中朝之制, 稱以先賢, 升於殿上爲宜, 而如以地窄, 爲缺則坐於兩廡之最上, 恐爲合理。此事臣曹, 庚缺間, 亦嘗議奪入啓, 而以徐議施行爲敎, 而寢之。今當文敎重興之日, 敢陳區區所懷, 請命商確定奪施行, 何如? 傳曰, 依啓。 -
別將에 대한 계
○ 缺啓曰, 以憲府啓辭, 別將十一字缺參酌緊歇, 或罷或存事, 十四字缺 雖是本曹所宜十七字缺處, 至於各五行餘缺加出, 若以十四字缺臣等與體臣相十一字缺者, 或以爲毛將所憚者, 李九字缺得計云, 兩害得失, 臣等未敢以下缺 傳曰, 勿遞, 宜矣。 -
辭職하지 말라고 權鑊의 상소에 대해 내린 비답
○ 答掌令權鑊疏曰, 省疏具悉爾懇。爾其勿辭, 調理察職, □□□□□□。吏批, 趙存性爲知敦寧府事, 閔汝任爲工曹參判, 金時讓爲慶尙道觀察使, 崔晛爲承政院左副承旨, 梁思行爲司宰監僉正, 辛喜孫爲戶曹正郞, 李光馨爲內贍寺主簿, 梁應漑爲司䆃寺主簿, 鄭大鵬爲軍資監主簿, 軍資監奉事安承慶, 金孝信爲兼黃州牧使, 閔缺爲行長湍府使, 趙元範爲高陽郡守。 -
鄭光績 등에게 관직을 제수함
○ 兵批, 鄭光績爲行同知中樞府事, 金孝信爲黃海道兵馬水軍節度使, 邊潝爲忠淸道水軍節度使, 黃瀷爲咸鏡北道虞候。已上燼餘日記
