인조 - 고종
晴
都承旨 金尙憲 坐。左承旨 李植 坐。右承旨 朴炡 坐。左副承旨 李景奭 坐。右副承旨 兪伯曾 坐直。同副承旨 尹墀 坐直。注書 金元立 式暇朴日省 仕直。假注書。事變假注書兼修正 姜翯 。
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慶德宮에 머묾。常參을 정지하고 晝講을 행함
○ 上在慶德宮。停常參, 有晝講。 -
高用厚가 하직함
○ 下直, 吉州牧使高用厚。 -
내일 常參과 經筵에 대해 취품하는 李景奭의 계
○ 李景奭啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 停。 -
推鞫에 나가므로 下直한다는 兪伯曾의 계
○ 兪伯曾啓曰, 小臣今日推鞫進去下直, 請出推案。傳曰, 知道。 -
張紳이 刑曹의 坐起에 나가므로 標信을 내줄 것을 청하는 都摠府의 계
○ 朴炡, 以都摠府言啓曰, 副摠管張紳, 刑曹坐起晝仕, 請出標信。傳曰, 知道。 -
政事때문에 入直軍士의 中日習射를 물리겠다는 都摠府의 계
○ 朴炡, 以都摠府言啓曰, 今日入直軍士, 當爲中日習射, 而政事相値, 退行之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
李元翼에게 承旨를 보내 급히 들어올 것을 敦諭하다는 비망기
○ 以備忘傳曰, 須速入來, 以副予至望事, 領府事李元翼處, 遣承旨敦諭。 -
水原防禦使를 備邊司가 議薦하게 하기를 청하는 吏批의 계
○ 李植以吏批[言]啓曰, 水原, 國中精兵處, 兼防禦使, 與尋常除拜不同, 令備邊司議薦, 何如? 傳曰, 知道。問于大臣擬望。 -
부패한 수령을 처벌하기를 청하는 兪伯曾의 계
○ 兪伯曾啓曰, 近來朝綱墜地, 守令汎濫日甚, 別遣暗行御史, 訪問守令貪廉, 其意豈偶然哉? 郭希震贓汚之狀, 浪藉於不法文書, 不可以渠之飾辭, 供招缺數饒貸也。禁府回啓, 可據文書, 取來憑缺云者, 已極無據。自上知其不可, 而有依回啓施行之敎, 臣恐此敎一下, 國法不數行缺刑, 破家瀦澤, 罷其守令, 降其邑號, 緣坐·籍沒等事, 依律文擧行事, 捧承傳施行, 何如? 傳曰, 允。 -
金廷立에 대한 照目을 覓入하라는 전교
○ 傳于朴炡曰, 誣告反坐人金廷立, 照目覓入。 -
義州 등 三邑守令을 죄주지 말라는 것에 대해 回啓하지 못했다는 備邊司의 계
○ 朴炡, 〈以〉備邊司言啓曰, 傳曰, 義州·龍川·鐵山三邑守令, 勿罪事, 揭帖來之已久, 似有回揭之事, 何以不爲乎? 問啓事, 傳敎矣。臣等之意, 三邑守令, 旣有拿命, 處置之後, 當爲措辭回揭, 故未及回啓矣。敢啓。傳曰, 知道。 -
鄭汲을 遞差하기를 청하는 備邊司의 계
○ 朴炡, 以備邊司言啓曰, 各道營將差出時, 以三十朔爲限, 未準朔前時, 無遷動之人, 而尙州營將鄭汲, 該曹誤擬於慶源府使, 至於受點。營將重任, 決不可頻數遞易, 慶源府使鄭汲, 卽爲遞差, 使之仍前察任, 何如? 傳曰, 允。 -
李聖淵을 軍職에 붙일 것을 청하는 賑恤廳의 계
○ 金尙憲, 以賑恤廳言啓曰, 前縣令李聖淵, 本廳郞廳啓下, 而時無職名, 付軍職冠帶常仕, 何如? 傳曰, 依啓。 -
飢民을 위하여 假家를 옮겨 짓겠다는 賑恤廳의 계
○ 金尙憲, 以賑恤廳言啓曰, 前頭飢民, 將爲作粥以饋, 風雨之時, 不可露處, 當造假家, 而材木無由覓得。南別宮外天使時假家造作, 年久, 柱根腐朽, 且無蓋覆, 將爲頹毁無用之物。此假家十餘間, 撤毁移構之意, 敢啓。傳曰, 依啓。 -
李浣의 처리에 대한 李知復의 계
○ 掌令李知復來啓曰, 綱常罪人, 出於所館, 則罷其邑倅, 乃金石不易之典也。祥原郡守李浣, 因弑姑之變, 已爲罷職, 而數行缺本月初三日承旨祕密啓辭, 欲爲發數字缺 不爲出給。此雖忘却之所致, 其慢忽之狀, 極爲可駭, 先罷後推。 -
李元翼에게 下諭한 결과를 보고하는 尹墀의 계
○ 尹墀啓曰, 臣承命往諭于領中樞府事李元翼, 則以爲, 自上不察臣病之至此, 而至於別遣承旨, 惶恐震慄, 欲死無地, 神昏氣急, 倉卒間不得其辭仰達, 當別上一箚, 以陳下情云矣。傳曰, 知道。 -
文臣庭試의 날짜를 遊擊이 내려간 뒤에 다시 택일 하기를 청하는 禮曹의 계
○ 尹墀, 以禮曹言啓曰, 文臣庭試, 以本月初十日, 推擇啓下矣。目今毛遊擊, 方在所館, 酬應往復之辭, 專在政院, 而差出, 差出假承旨察任之際, 慮有難便之事, 待遊擊西下後, 改擇日行之, 何如? 傳曰, 依啓。 -
金廷立의 誣告反坐 사건에 대해 推案冊을 조사하여 표시를 달아 들이겠다는 義禁府의 계
○ 兪伯曾, 以義禁府言啓曰, 誣告反坐人金廷立, 照目覓入事, 傳敎矣。取考其時推案冊, 則只書金廷[金廷立]的只侤音, 而不書照目。問其文書, 則胡變時閪失云。故推案冊付標以入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
牧子를 本役에 還屬하고 位田을 법전에 의거 免稅給復하기를 청하는 司僕寺의 계
○ 李植以司僕寺官員以提調意啓曰, 近見各牧場監牧官所報, 場內牧子, 耕食位田, 或有勢家所執, 或爲民結一樣作失。法典內牧子一名二結給復之法, 廢而不行, 緣此, 牧子等疎散頗多, 或投屬歇役, 場內看養無人, 奸人偸竊之患, 惡戰囕殺之弊, 處處同然云。其中陽城·槐台·吉串場內位畓, 則廢朝數字缺於梨峴宮, 今爲功臣賜牌。故其處居生五名, 亦皆流散, 時接于陽城·竹山等地, 數行缺本役後所耕位田, 一從法典, 免稅給復, 數字缺海等道觀察使處及戶曹·宣惠廳, 竝捧承傳, 知委施行, 何如? 傳曰, 依啓。 -
宋匡裕의 逆謀誣告에 대해 義禁府가 亂言誣告之律로 照斷했다는 李景奭의 계
○ 李景奭啓曰, 以禁府宋匡裕照本, 傳曰, 匡裕反坐, 乃是逆謀誣告, 何以亂言誣告之律照斷乎? 問于政院以啓事, 傳敎矣。令檢律取考律文, 則大明律誣告條, 至死罪所誣之人已決者, 反坐以死云。大典推斷條, 凡亂言者, 啓聞推覈, 杖一百流三千里, 若干犯於上, 情理切害者斬, 籍沒家産, 誣告者反坐云。律文中泛稱誣告條, 別無逆謀誣告之條, 禁府又以誣告條爲泛然, 就推斷條所謂干犯於上, 情理切害者斬, 籍沒家産, 誣告者反坐之律, 而照斷矣。敢啓。傳曰, 知道。雲衢亂言之狀, 明白無疑, 禁府以亂言誣告之律論斷, 極爲痛駭。堂上郞廳中主張者, 摘發推考, 以懲其蔑法護黨之罪, 此公事, 還出給。 -
夏雲蒸에게 禮單을 주었다는 接待所의 계
○ 兪伯曾, 以接待所言啓曰, 守備夏雲蒸,下馬宴·翌日宴禮單, 竝辭不受。故姑爲留置, 觀勢處之事, 啓達矣。昨日始受接見宴禮單, 今日令譯官, 周旋開諭, 則前日所不受兩件禮單, 皆竝受之耳。且昨日遊擊還館之後, 其所率下人, 闕下未饋酒饌, 皆令入給。故卽依所言給之矣。敢啓。傳曰, 知道。 -
遊擊이 구하는 비단을 戶曹로 하여금 지급하게 할 것을 청하는 接待所의 계
○ 兪伯曾, 以接待所言啓曰, 遊擊令差備譯官數行缺傳言, 願得綿子三斤, 六七字缺以白絲非我國所産, 則其代欲送紬絲數字缺求之物, 似難牢拒, 令該曹覓給乎? 敢啓。傳曰, 知道。覓給, 可也。 -
遊擊이 팔고자하는 物目이 비싸고 수량이 많아 戶曹로 하여금 헤아려 선처하게 할 것을 청하는 接待所의 계
○ 尹墀, 以接待所言啓曰, 卽者遊擊始出發賣物貨數目二張, 其一督府所送, 其一卽渠之所齎, 二件竝爲謄啓矣。第念所錄物件, 數目極多, 厥價必厚, 而皆非切於實用者, 市民又不肯買, 公家亦何能費許多之價, 買無用之物乎? 今此事勢, 極爲悶慮, 令該曹, 商量善處, 何如? 傳曰, 依啓。 -
遊擊이 家丁을 처벌하려는 것을 만류하였다는 接待所의 계
○ 尹墀, 以接待所言啓曰, 遊擊因翌日宴宰臣所言, 初六日發送家丁二名于長湍府, 一人今朝先還, 其一率長湍留置千摠稱號者, 卽刻入來。邑吏二人, 亦爲捉來。蓋差人到彼, 本邑乃言別無作弊之事云。故遊擊怒其誣報朝廷, 項鎖色吏而入, 盛加詰責, 殆欲施杖, 差備譯官張世宏及宰臣傳語譯官朴庚生, 極力開諭, 始爲解出, 保付兩譯吏之啓知處置云, 而其意似不在於必欲究覈。敢啓。傳曰, 知道。 -
戶曹單子中에 毛遊擊率下라고 잘못 쓴 것을 고쳐서 들인다는 尹墀의 계
○ 尹墀啓曰, 伏見前日接待所草記, 則李千摠, 的是劉海率下, 而今此戶曹單子中, 毛遊擊率下云者, 必是誤書也。使之改書以入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
成吉의 아들을 잡아가두고 처치를 기다릴 것을 평안감사등에 하유하기를 청하는 推鞫廳의 계
○ 推鞫廳啓曰, 金承仁數字缺兇逆之人, 而若爲先告, 則似當別有處置之事, 缺問於平康縣, 得其實狀, 然後處置事, 依啓矣。且成吉之子, 令本官捉囚, 以待處置事, 命下矣。成吉之子, 則時在平壤, 平安·江原兩道監司處, 竝爲下諭, 何如? 傳曰, 依啓。 -
李仁慶의 招內에 崔大起 이외에 거론된 2人의 拿來與否를 묻는 推鞫廳의 계
○ 又啓曰, 李仁慶承服招內所引崔大起·金承仁外, 又有二人, 而拿來與否, 鞫廳未及取稟, 何以爲之乎? 敢稟。傳曰, 勿問。 -
병을 이유로 사직을 청하는 李貴의 차자
○ 兵曹判書李貴箚曰, 臣本愚戇, 無所知識, 惟知事君不欺, 不能苟合取容, 雖於君父之前, 若事係朝家大是非, 則每以犯顔强爭, 欲尊君上, 君上體承者, 不過妄效古直臣風節, 而事過之後, 自反於己, 前後妄言, 雖悔曷追? 聖上禮讓不足之敎, 實中臣病, 臣雖無狀, 豈不知感激佩服之不暇, 而但直道事君, 聞於先覺者, 久矣。幼學壯行, 明有古訓, 今遭聖明, 餘日無多, 雖欲斲方爲圓, 曲從時議, 以爲保全榮寵之計, 吁, 亦晩矣。與其彼此不及, 曷若固守初心, 毋負所學之爲愈也? 抑又竊念, 雖欲改過自新, 以爲桑楡之計, 而臣年紀衰耗, 老妄日甚, 發言處事, 動輒得咎, 主兵劇務, 豈宜久冒, 以招負乘之災乎? 數字缺自上有箝制掩蔽之敎, 此則數字缺當國作福作威者之極惡, 人臣負此罪數字缺有一人, 以肝膈之言, 達於天理者, 數字缺所以悶鬱而冒瀆不已者也。第臣之所恃而事缺殿下者, 惟此病痛也。若竝與其所長而喪之, 則將無以事殿下矣。臣亦未知從何計策, 而有益於國, 無害於臣也。到此地頭, 臣欲退則聖明未忍便決, 欲進則從他笑罵, 廉恥掃地, 臣之進退, 實爲狼狽, 臣之情勢, 亦爲孔艱。伏願聖慈, 察臣衷曲, 憐臣至懇, 鐫削職名, 特許骸骨, 使之退歸田野, 杜門省愆, 以保餘年, 不勝幸甚。答曰, 省箚具悉卿懇。卿其勿辭, 速出行公。 -
流星이 나타남
○ 夜五更, 乾方巽方, 有氣如火光。流星出天津星上, 入乾方天際, 狀如甁, 尾長五六尺許, 色赤。 -
資政殿의 晝講에 具宏 등이 입시하여 封建, 井田 등에 대해 논의함
○ 午時, 上出御資政殿。晝講。入侍, 特進官具宏, 同知事張維, 參贊官李景奭, 侍讀官崔惠吉, 檢討官金光爀, 注書朴日省, 記事官尹鳴殷·鄭太和。午時, 上御資政殿, 上讀前受音一遍。崔惠吉進講, 自帝曰咨禹惟時有苗弗率, 止末章, 音一遍釋大文一遍。上讀新受音一遍, 釋大文一遍。惠吉講旨義曰, 唐·虞時四夷來王, 寧有不賓者, 而獨此有苗, 如是逆命昏暴甚矣。此如陽春和氣, 流行天地, 草木生動, 而陰崖之間, 日氣未照, 則或有不知和氣, 聖人之治, 不但以仁, 必有威武竝行, 可以率伏不率者。張維曰, 人固有下愚不移者, 數字缺有苗在遐荒, 其爲種類, 有非常類, 不數行缺征, 似難逆命, 而不服至於三旬, 此必負强恃數字缺 有不勝之理, 而禹乃班師者, 蓋往伐而勝之, 若不服其心, 將無益。故班師而益修其德, 然後能致來格也。苗民者, 竝與軍民而言也。有苗云者, 只言其君長也。上曰, 治莫如唐·虞, 而地方甚狹, 後世德不及堯·舜, 而四民皆賓, 幅員甚廣, 其故何也? 張維曰, 聖人只欲明德新民而已, 無意於開拓地方, 非如後世好大喜功也。春秋之末, 列國分裂, 秦始皇, 以威合竝開拓地方, 中國幅員之廣, 自此而始也。上曰, 雖欲務廣土地, 而若無才智, 則不可得也。隋煬帝混一, 未久而亡。以此見之, 可知唐太宗才智, 度越百王也。維曰, 周時裂地分封, 而中原之地不廣, 後世則雖廣, 而勢難封建, 蓋衰周天子微弱, 而列國强盛, 此所以爭端蜂起, 而兵戈不息也。上曰, 然矣。封建井田則後世勢不可爲也。維曰, 井田則尤難行也。但後世經界不均, 富者田連阡陌, 貧者無立錐之地, 民之難治, 尤在此也。講訖。 -
張維가 입시하여 實錄의 曝曬를 논의함
○ 張維進曰, 太白山實錄奉安處, 以雨漏之。故史官將有奉審之行矣。曝曬事, 三年一次爲之, 載在法典, 而今則廢之已久, 聞前年江華實錄考出時, 多有蠹損處云。以此推之, 諸處實錄, 莫不皆然, 極爲未安。自今曝曬, 不可不爲也。奉審日期, 稍爲退定, 令史官, 善爲曝曬, 如何? 但曝曬時, 多有徵費之事, 今則務令省約, 俾無他弊, 甚可。上曰, 依爲之。但勿循前規, 從省弊, 可也。維曰, 實錄分藏處, 非止一二, 而時數字缺數不多, 如赤裳·五臺·太白等山, 則史官一員數行缺西路, 方在危亂之中, 棄而不考, 似爲未安。合數字缺 上曰, 自前已有此議, 但時事如此, 力不能及, 姑爲徐之。 -
張維가 입시하여 다툼을 야기하고자 하는 毛文龍의 文書를 논의함
○ 數字缺毛將文書, 臣則姑未得見, 聞多索物件云。我國情勢, 彼豈不知, 而如是責出, 此必將欲惹起鬧端也, 甚可慮也。上曰, 渠本悖妄, 此必有所大欲, 在於一物。故設此數多物件, 以試我意耳, 豈可盡從其欲乎? 維曰, 聞西邊往來人之言, 則皆曰, 毛將不足慮也, 而以我國之道言之, 不可不備, 以防難料之變也。上曰, 蛇浦變生之後, 見其文書, 則顚妄無倫, 不足取信, 以此見之, 其爲人似不足慮也。 -
裵應善의 刑推를 청하는 推鞫廳의 계
○ 推鞫廳啓曰, 李仁慶所供如此, 而未原情之初, 自言李忠慶, 不知爲何許人, 更爲鉤問, 然後稱以八寸, 流離乞食, 偶然行到其家, 與忠慶之母, 相見仍留, 而乃是忠慶出去之後, 有若全無所知者然, 情狀兇詐, 請刑推。答曰, 依啓。 -
裵應善의 刑推를 청하는 推鞫廳의 계
○ 又啓曰, 裵應善所供如此, 諱不直招, 請刑推。答曰, 姑爲仍囚, 宜當, 議處。 -
裵應善의 刑推를 청하는 推鞫廳의 계
○ 又啓曰, 裵應善姑爲仍囚, 宜當, 議處事, 傳敎矣。應善緊出於兩賊之招, 名亦在官職之中, 實非隨從之缺 今雖仍囚, 似無等待之事, 群議皆以爲, 依前啓請刑推, 宜當云。敢啓。答曰, 依啓。 -
裵應善 등의 刑推를 청하는 推鞫廳의 계
○ 又啓曰, 裵應善·李仁慶, 刑問各一次, 不服, 請缺 答曰, 依啓。 -
應福을 捕捉하는 것을 묻는 推鞫廳의 계
○ 又啓曰, 裵應善數行缺已爲知幾逃躱, 情狀極爲兇詐, 缺下諭于本道監兵使, 窮極跟捕, 爲當。金應善[裵應善]缺只是傳金鎭之書於文仁哲云, 而金鎭·文仁哲, 皆以李忠慶因嫌誣陷之人, 已爲分揀。應福捕捉事, 何以爲之? 敢稟。答曰, 依啓。應福勿捕。 -
戶籍을 點考해서 군액을 확보하고, 軍餉을 보충할 것을 청하는 趙潝의 상소
○ 行副司勇趙潝上疏曰, 伏以臣先朝武夫, 受國厚恩, 親見主辱之禍, 未效臣死之義, 負愧棲棲, 懷忠耿耿。今者奴賊雖退, 壑慾未塡, 又有毛兇, 虛喝百端, 輒興衷甲之謀, 一國臣民, 孰不有憂國之心, 而思其禦敵之策乎? 臣謹效一得, 以達四聰, 伏願殿下留神焉。臣去年三月, 全羅道後營將除授下去, 考見成籍, 束伍軍兵, 則出身及山尺·砲手之外。束伍之外, 萬無對敵之路, 一等之軍, 只以運步, 二等之軍, 皆是老劣, 豈有赴敵之理乎? 京城砲手, 雖逐日鍊習, 或有難成其才者, 況春夏秋三節, 爲農廢習, 只數字缺一二巡操鍊, 豈有兼才者乎? 束伍砲手數行缺邑皆厭而空手, 客將所食苟且矣, 以何數字缺卒而爲腹心乎? 一從事目, 明施軍務, 則衆數字缺其爲客將者, 安可扶持乎? 老壯名籍之數, 在於各官, 若營將守令和協, 一時同眼抄擇, 則十官五六千之卒可得也。京中之民, 有變, 則自古抄其能射者, 以禦其變矣。今則出於孔棘之變, 而無一人擧抄, 散在四方。若擇定明信之官, 以戶籍無遺點考公私賤及觀象監·典醫監·惠民署·司譯院·戶曹等司, 自號牌時避役付屬生徒等, 年少一等者, 竝爲抄出, 給其官馬, 逐日鍊習, 則可爲一當百之軍也。不然則不惜武科, 廣取大擧, 帿箭一中取之, 則精兵五六萬易得矣。此出身之軍, 不可以庸, 不可以逃, 可以攻守也。使其束伍, 分役軍餉, 則農兵無爲而別也, 不憂於糧餉矣。東西兩活人署巫籍之數, 幾至一百名, 而使一名價布一疋, 或每朔捧授之數二百疋, 一年二千四百疋也。且絃首之數又如此, 每朔一疋捧授, 則一年一千二百疋也。如此國用蕩竭之時, 以補軍餉, 急於今日, 京外亦如此矣。伏願殿下察之。夫義州, 不可不守也。昔以隋家之富强, 唐家之盛武, 猶且敗軍於其地, 則顧不重歟? 去歲失禦, 不可追矣, 而敢忽於今日之急乎? 以山郡守令數字缺北軍授于良將, 堅壁固守, 則事可爲也。數字缺而幸有上年之變, 則臨津可以塞守, 數行缺九千六百四十八名也。城中居民雜色及數字缺江居民, 竝爲入守, 且添入京畿軍士, 而自缺門至崇禮門, 自光熙門至興化門, 堅守之處, 其餘少歇之處也。城外築其重城, 重城之外, 又掘坑子, 而城上多排城郭, 堅守放火, 則寇不敢近矣。城中雖大, 所守盈足, 父母妻子, 俱在其中, 雖有緩忽之意, 孰爲棄妻子離父母, 而見其爲胡不掠乎? 此所謂效死勿去也。京中居人, 考其戶籍之數, 勿論兩班, 盡爲還入, 而上自將, 擇出四大將, 定守四面, 東殿親率江原軍士, 入守南漢, 而全羅以上舟師, 竝守江都。諭敎八方, 惕念思之, 以收民心, 則國勢堂堂, 邊勢亦强, 雖秦楚之兵, 可撓矣。且京畿場市, 竝出軍人結陣之處, 則軍卒不飢, 外方場市, 各其邑門外出市, 以補生民之道, 而如其京市矣。凡場之中, 無賴之徒, 結倘來到, 虛費所食, 設飮酒肉而罷, 寧不痛心哉? 伏願殿下深思焉。四方農兵, 爲胡所掠, 我國歌樂, 竝在胡中, 使我國之人送差, 而差者依胡勢, 突出驕心, 辱及君父, 孰不慨然痛歎乎? 昔越十年生聚, 十年敎訓, 以洗會稽之恥, 我國軍兵, 天下無雙, 亦多炮兵, 及此時而特下哀痛之敎, 綏緝萬民之心, 歸心共臥缺嘗膽, 則豈不復讎乎? 伏願殿下數字缺焉。夫將者, 不擇尊卑貴賤而用之, 必數行缺於漂母, 而竝至於上將軍, 漢高之得天下數字缺哉? 今之爲將者, 雖有小欠, 待以上將之禮, 則數字缺孔明者亦出矣。江都水操之時, 不知遠近, 水勢缺急一時擧碇, 末以交戰, 爲將者手生不察之故也。水陸之戰亦如此矣。伏願殿下裁擇焉。夫奴賊, 犬豕之類也。而賞罰分明, 軍法極嚴。故遠近散種, 不期而雲集, 憑馬橫行, 或犯大境, 豈無其由耶? 我國則賞罰不明, 軍法不嚴, 故親上死長者, 無一人出焉, 豈不寒心哉? 甲子之變, 扈從者西班, 竝至於堂上, 皆是一功, 而或有無功, 豈非聖代之欠乎? 王爵之祿, 至公無私也。文武之中, 雖有可用之才, 無勢者則長在汩沒之中, 聖上深居九重, 豈能知之? 如此危急之時, 民蒙均恩, 而嚴示國法, 以重軍律, 則有難而赴救之, 如子弟之衛父兄, 手足之捍頭目也, 何難於此賊乎? 伏願殿下留神焉。凡此數者, 皆可謂迂也, 而芻蕘之言, 聖人擇焉, 則豈非軍旅之一助乎? 伏願殿下特加垂覽焉。答曰, 省疏具悉。深嘉爲國之誠, 疏辭, 當令該司採用焉。已上燼餘
