인조 - 고종
晴
都承旨 尹暉 坐。左承旨 徐景雨 坐直。右承旨 沈詻 坐。左副承旨 金尙 坐。右副承旨 李弘望 坐直。同副承旨 金光煜 坐。注書 尹瀁 仕直李垶 仕。假注書。事變假注書兼修正 李枝茂 仕直。
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昌慶宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌慶宮。停常參·經筵。 -
白雲이 나타나고 햇무리가 짐
○ 午時, 白雲一道如氣, 起自坤方, 直指巽方, 長十餘丈, 廣尺許, 良久乃滅。未時, 日暈, 暈上有背, 色內赤外靑。申時, 日暈兩珥。 -
大臣과 備局堂上이 請對한다는 尹暉의 계
○ 尹暉啓曰, 大臣及備局堂上請對矣。傳曰, 引見。 -
李應順이 廂大將으로 啓下되었는데 병을 핑계로 오지 않으니 推考하고 다른 大將으로 付標하겠다는 兵曹의 계
○ 徐景雨以兵曹言啓曰, 益興君李應順, 廂大將啓下之後, 托以身病, 終不來參, 慢忽若此, 事體極爲未安, 請李應順推考, 他大將改付標之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
勅使와 譯官에게 別贈을 해야 欽感을 얻을 것 같다는 金尙의 계
○ 金尙啓曰, 今日之事, 日益難處, 三勅使及兩譯處, 有例外別贈之擧, 然後尤可得其欽感之意, 令廟堂急急稟處, 何如? 傳曰, 允。 -
婚媾에 대하여 廟堂에서 속히 書啓하게 하라는 전교
○ 傳于金尙曰, 婚媾一款, 似係安危, 令廟堂速爲書啓, 俾無更詰之弊。 -
勅使와 譯官에게 別贈하는 것에 대해 迎接都監에서 措處하게 하기를 청하는 備邊司의 계
○ 徐景雨以備邊司言啓曰, 政院啓辭, 令廟堂急急稟處, 何如? 傳曰, 允事, 傳敎矣。令迎接都監, 善爲措處, 何如? 傳曰, 依啓。 -
初運의 逢點 시기 등에 대한 備邊司의 계
○ 又以備邊司言啓曰, 以本司啓辭, 傳曰, 依啓, 初運逢點日期, 預定知會, 江華官舍·倉庫造成役軍, 亦爲量宜題給事, 傳敎矣。當初潰軍元數未滿萬數, 各處派分, 餘存不多, 若欲大擧開屯, 如金城故事, 則五千之軍, 猶以爲小, 而江華修築, 亦爲緊切, 除非千名, 似難成形, 九百餘名, 移送江華, 農軍每運一千名, 依前啓辭, 分五運預令裝束, 而初運則正月初十日京中逢點, 二月初一日齊到屯所之意, 亦爲添入於行會中, 宜當。敢啓。傳曰, 依啓。海西潰軍, 亦爲磨鍊行會。 -
三使와 兩譯의 別贈에 대해 備邊司에서 자세히 논의하기를 청하는 尹暉의 계
○ 尹暉啓曰, 卽見備局以本院啓辭三使·兩譯別贈草記, 則別無他語, 只令迎接都監善爲措處云。本院啓辭, 乃當給與否, 及當給, 則其數目多少, 稟奪之意, 今此回啓, 只曰措處, 則似是措置之意, 殊欠明白, 此事須爲他日謄錄, 令備局十分商量, 詳細更覆, 何如? 傳曰, 依啓。 -
江原道 驛馬 60匹은 他驛에 비해 고생이 심하니 放送하였고 이제는 여유가 없다는 迎接都監의 계
○ 李弘望以迎接都監言啓曰, 備邊司啓辭, 下三道驛馬, 除十分喫緊可騎人員外, 盡數放送事, 允下矣。驛卒留京, 近近寒苦淺深, 臣等亦豈不酌量裁處乎? 今番驛馬, 比前日, 所減者三分之一, 故多有不足之患, 都監員役若干人乘馬者, 非取於有餘之外也。勅使回還之時則皆是應把之數也, 江原道驛馬六十匹則往平山迎來, 比他驛, 似爲偏苦, 故已爲放送, 今無可放之馬矣。敢啓。傳曰, 知道。 -
勅使가 麟坪大君을 보고싶어 함에 따라 그 복색에 대해 보고하는 禮曹의 계
○ 金尙以禮曹言啓曰, 政院分付內, 勅使欲見麟坪大君, 其所着服色, 令禮曹定奪, 移文戶曹事分付據, 就考五禮儀, 則內喪在先條, 親子自禫至再朞, 無揚赤色黑團領·烏紗帽·黑角帶云。大君服色, 依此磨鍊造入之意, 移文戶曹, 何如? 傳曰, 依啓。 -
碑文을 짓기 어렵다는 李景奭의 상소
○ 行副提學李景奭疏曰, 伏以, 臣喪亂餘喘, 僅得支存, 而心神都喪, 遇事茫然, 備局之任, 決知難堪, 而辭未獲遞, 徒致壞事, 章甫周旋, 素所願學, 而贊禮之際, 未免失儀, 其憒憒可知。至於筆硯之間, 則遭亂以來, 且爲職事所驅, 開卷之日絶少, 舊學新功, 皆掃地矣, 而虛帶詞臣之職名, 心常慙靦, 屬玆撰碑有極擇之敎, 而不料備擬亦及於臣。於前日粗習詞律, 而亦未之能, 今已抛却矣。於文則尤非所長, 此諸臣之所共知也。此等述作, 斷難構得, 以備取舍, 不敢不以實狀仰達。伏乞聖明, 俯諒臣言非出飾讓, 不使强其所不能, 不勝幸甚。答曰, 省疏具悉。卿其勿辭, 速爲製入。 -
碑文을 짓기 어렵다는 張維의 상소
○ 丁憂前判書張維疏曰, 伏承上敎, 令臣撰進一行缺不知所出。臣荼毒之中, 疾病沈痼, 委身長臥, 朝夕待盡, 精神昏憒, 如在烟霧之中, 舊日文字, 百不記一, 莫重金石之文, 雖欲盡力撰出, 勢不可得。且念碑刻之文, 例記撰者姓名, 如臣草土之人, 豈可載名其間, 以取怪於大國乎? 揆諸事理, 萬分未安。伏乞聖明, 曲垂諒察, 亟寢成命, 以幸公私, 臣無任狼狽戰灼之至。答曰, 省疏具悉。此非詩賦, 卿勿拘常規, 速爲製入。燼餘 -
養和堂에서 大臣 등을 引見할 때 李弘胄 등이 입시하여 侍女, 婚媾, 碑文, 柳琳의 처리 등에 대해 논의함
○ 十一月二十六日卯時, 上御養和堂, 大臣·備局堂上請對, 引見。領議政李弘胄, 右議政申景禛, 館伴金藎國, 兵曹判書具宏, 禮曹判書韓汝溭, 吏曹判書李顯英, 知訓鍊具仁垕, 工曹判書李時白, 行副提學李景奭, 吏曹參判全湜, 左副承旨金尙, 注書李垶, 事變假注書李枝茂, 史官金振·申翊全, 入侍。李弘胄曰, 侍女, 以幾名定數, 以何樣人爲之乎? 上曰, 大臣, 何以思之? 弘胄曰, 此與婚媾有異, 以何樣人爲之乎? 似難指名矣。上曰, 彼亦無指名之言也。弘胄曰, 宗室女, 入闕收養之言, 尤爲罔測矣。上曰, 其意必慮其以麤惡者充送而然矣。弘胄曰, 定數, 何以爲之耶? 臣竊見麗史, 或有以一人充送之時矣。上曰, 若先定其數, 則彼或以爲少, 似不可矣, 姑勿定數, 只言從後擇送之意, 何如? 弘胄曰, 只言從當擇送之意, 而不定其入送年月, 似可矣。上曰, 數之多少, 猶可言也, 定日遲速, 決不可言矣。二行缺弘胄, 以何如人入送乎? 上曰, 此則彼缺之, 可也。婚媾·侍女中, 彼之所重者, 婚媾, 彼言年歲及父母皆書給云, 此目前之急事也。弘胄曰, 宰臣無女子者, 當以養女爲之, 而但不能預知其年歲之幾許, 以此爲慮矣。上曰, 彼有定年歲之意矣。金藎國曰, 傳敎內, 或以孽屬或以婢子收養事, 下敎, 而孽屬中可合者難得, 婢子中可用者尤難, 臣意以爲, 各官妓生中, 擇其可合者, 分給諸宰臣, 收養待年, 可乎? 年歲則斟酌書給, 亦無妨矣。但婚媾事, 若一番二番而止, 則幸矣, 不然則終至於難圖, 深可慮也。且侍女事, 必一番奏聞陳情, 然後爲之之意, 言之, 何如? 上曰, 初頭則爲之, 而後奏聞, 可也。藎國曰, 今不言之, 而後有奏文, 則彼必有後言矣。上曰, 然則及于言端, 似可矣。申景禛曰, 今以收養女爲婚, 而他日夫婦情熟之後, 則不無他言之弊, 此亦可慮也。上曰, 以養女及己女相間爲婚, 可也。彼之發此計, 若專爲虛名, 則雖或知之, 佯爲不知矣, 若果其實情也, 則終必生事矣。景禛曰, 雖得養女, 而彼則必以三公六卿子爲之云, 此甚難也。上曰, 昨日之言, 異於是矣。景禛曰, 何以言之乎? 上曰, 大臣女子若無, 則雖宰相及宮室官高者, 亦可云矣。侍女事則都承旨去時言之, 而昨日則不爲言及矣。婚媾事則長養之間, 歲月似遠, 此則幸矣。景禛曰, 處女, 以幾名書給乎? 上曰, 四人, 似當矣。弘胄曰, 四人外, 何以加乎? 上曰, 彼亦不言其多數矣。景禛曰, 小臣有十餘歲孽孫女, 欲以此書給矣。弘胄曰, 小臣旣無妾女, 亦無孽屬中可收養者, 欲得官妓中一人預養矣。上曰, 用孽屬, 則謂之養女, 可也。彼國亦信之矣。若以官物沒數爲之, 則彼他日知之, 必以我不爲眞意而有惡言矣。今雖不得已爲之, 後必有生梗之患, 不若終始無弊之爲愈也。弘胄曰, 聖敎允當。臣之有此言, 蓋出於不得已也。上曰, 宰臣中無妾女者乎? 古有以公主下嫁之時, 況今二行缺曰, 或有多數有之者矣。上曰, 有妾女之人, 則割愛遠送, 以安國家之危, 不亦可乎? 弘胄曰, 養則直以養女書給矣。上曰, 彼國最畏相欺, 養女則以養書給, 己女則以己女書給, 可也。景禛曰, 官妓中年幼人物穎悟者, 養育, 何如? 上曰, 雖官物, 相間用之, 則可矣。弘胄曰, 質子入送之人, 則雖有處女, 似不當爲婚媾矣。上曰, 然則誰爲之乎? 景禛曰, 小臣以孽孫女書給矣。上曰, 若以孫女開路, 則後弊無窮, 必欲以孫女書給, 則當言老宰相無己女, 故以養孫女書給云, 似可矣。景禛曰, 雖孫女, 以養女書給, 則可矣。上曰, 入送質子之人, 又送女子, 似爲偏苦, 送質子之人, 則以養女可矣, 不送質子人中, 有妾女者, 書給, 可矣。然此事極難, 必無自言我有處女之理, 必勒定然後可得之矣。苟有妾女之人, 大臣必知之, 榻前盡言之, 可乎? 第太幼則彼亦疑之, 其中一人, 以年壯者書給, 可也。景禛曰, 年壯者, 不可易得矣。上曰, 碑文, 須速撰出以示之, 可也。弘胄曰, 旣自我立碑, 而碑文又自我撰出, 則文意當以我爲之矣。景禛曰, 今夜內爲之, 可矣。彼之必欲使我撰之者, 以其自我立之故也。弘胄曰, 昨日都承旨問安時, 勅使言鐵山偸馬人, 使執捉上來矣, 未知已爲上來耶云云。此則以自我處置之意, 言之, 何如? 上曰, 自我處置, 似涉難便矣。景禛曰, 甲山採蔘之人則犯禁丁寧矣。臣前爲甲山倅, 故頃日甲山官人, 有來見臣者, 臣問之則曰, 定平·永興等官所居採蔘人數十人, 結黨入去, 而猝遇彼人, 或投水, 或逢箭而死, 其餘則生還云矣。此人等則道路甚遠, 未及査問, 從當捉得査問事, 言於勅使, 何如? 上曰, 以此言之, 似可矣。景禛曰, 鐵山漢人饋酒事, 如是詰責, 他無解釋之路, 以饋酒人未能査出之故, 其他官員拿來重治之意, 言之, 何如? 上曰, 勅使未還前, 遞送他倅, 且以拿來推治之意, 言之, 可也。弘胄曰, 柳琳二行缺上曰, 此必中間操縱, 造作虛言也, 不然則彼人凶譎, 欲缺柳琳之意也。景禛曰, 柳琳方在中和矣, 在我之道, 當送于配所以待, 而命守言, 雖置其處, 亦無妨, 不必還送於白馬山城云, 何以爲之乎? 上曰, 不可不還送配所也。上謂金藎國曰, 卽往勅使處, 言柳琳當初勅使有捉致京城之令, 故方拿來, 來在中和, 而昨聞勅使之言, 定爲還送于配所矣。此意, 使遠接使言于鄭命守, 以傳於勅使, 可也。上又曰, 政院速爲下諭於本道, 柳琳, 還發配所, 可也。然待命守更問于勅使回報後下諭, 可也。且今番迎勅後, 用大赦, 死罪以下, 皆爲放釋, 而柳琳則得罪於皇帝, 故不敢放釋之事, 亦爲言及, 可矣。景禛曰, 安州偸馬及鐵山饋豬酒事則當以其地守令拿來重治事, 言之, 何如? 上曰, 猶賢乎已。景禛曰, 彼人, 以甲山採蔘事, 重於饋豬酒矣。上曰, 彼意在於罪其官員, 以塞後弊也。藎國曰, 小臣有八歲妾女, 而其母死於兵亂矣, 臣旣有女, 故不敢不達矣。上曰, 卿言則是矣, 其母已死於兵亂, 而送其女, 可乎? 弘胄曰, 母死節而送其女, 不祥矣。李顯英曰, 臣亦在六卿之列, 而無妾女, 不得已以養女爲之矣。時白啓曰, 湖南潰軍, 自上有京城某役調用之敎, 軍器寺焰硝煮取時, 土木軍及埋炭軍, 自本寺萬無辦出之路, 湖軍潰軍, 除出給之, 何如? 上曰, 言于該曹。退出。 -
南別宮에서 金藎國 등이 請對함에 尹暉 등이 입시하여 柳琳의 처리에 대해 논의하고 南別宮에서 請宴함
○ 巳時, 上御南別宮御室。館伴金藎國, 提調沈悅, 遠接使李景曾, 請對。都承旨尹暉, 假注書李枝茂, 史官申翊全, 入侍。藎國曰, 柳琳事, 更問于鄭譯, 則答曰, 當以本國將殺與否, 歸告于皇帝前而處之, 中和或□中隨便置之, 無妨。臣曰, 若勅行過去時, 問柳琳在處, 則何以爲之乎云, 則命守曰, 此則勅使旣已發語如此, 則吾當當之云矣。上曰, 然不可放送矣。上曰, 去時, 亦將越站乎? 景曾曰, 去時則必甚於來時矣。退出。南別宮請宴。巳時, 上幸南別宮, 欲行拜禮, 三使固辭, 請行揖禮, 上從之, 禮畢就座。上曰, 館舍冷陋, 供具菲薄, 心甚未安, 且問夜來僉候, 何如? 三使曰, 殿下接遇如是至誠, 俺等不勝欣悅。又曰, 昨日都承旨處言送之事, 惟侍女一款而已, 其他則竝無回報, 願聞結末, 後行茶禮, 可也。且侍女事, 雖有回報, 亦未有定數, 欲詳聞之矣。上曰, 已爲分付於宰臣, 使之回報, 而未及來告也。三使曰, 上敎如此, 無以爲言, 行茶禮, 可乎? 遂進茶, 行茶禮如儀, 上請宴禮。三使曰, 惟命。遂行宴禮, 行完盃禮如儀, 上進膳案如儀。吉城尉權大任入行酒, 懷恩君德仁入行酒。禮忠, 以三使意, 密言於都承旨尹暉, 請見麟坪大君曰, 俺等回還, 則當拜於世子前, 而世子必欲聞安否, 故俺等必欲邀拜矣。二行缺入送云者, 此亦宜敎也。婚媾處女散在外方, 不能及時聚會者, 此亦宜敎也。必擇其美惡, 然後可以入送云者, 此亦宜敎也。然名數多少, 則不可不預定, 若不預定, 則事不着實, 俺等願詳聞定數而去矣。且凡事, 國王則若是其盡誠, 而爲守令者, 不能體行, 如安州逢授被擄人五名, 其時對面交付, 而今來問之, 則皆逃亡云, 物故云, 不爲現出。夫親自逢授之人, 猶且如此, 況被擄逃還之人, 安有捉送之理乎? 向化刷送事及漢人捉送事, 已有依施之敎, 俺等入去之後, 當有謝恩使之行, 須趁此行, 推捉入送, 宜當。上曰, 侍女則定數非難, 而第我國女色不美者, 以充上國侍史之末, 若預定名數之後, 不得可合之女, 至於苟充入送, 則是欺大國也, 不敢預定名數者, 其以此也。安州被擄逃人則其邑官員, 不能檢飭下人, 以至逃失物故, 其地官員, 當拿來推治矣。然此出於一守令之不敏, 其他守令, 豈盡如是? 不可以一守令之故, 盡疑其他也。向化及漢人, 今方行會刷得, 若有捉得, 則敢不付送於謝恩使之行乎? 三使請止宰臣行酒。上曰, 依敎。遂座上行酒。三使曰, 侍女不敢預定名數之敎, 以爲宜當, 然俺等之意, 亦不必欲多數入送也。欲使兩國無相違之患者, 俺等之心也。且國王接待之至誠, 俺等非不知也。若多少間斟酌定數下敎, 則俺等當量宜可否矣。上謂尹暉曰, 以二人入送之意言之, 何如? 暉曰, 可矣。上曰, 不敢定數者, 豈有他故? 我國女色不美, 故以此次且矣, 今有必欲定數之敎, 不敢不告矣。吾意則欲送數箇人矣。龍·馬兩使相顧相語, 頗有慍色, 仰屋良久。答曰, 非貴女色也, 蓋欲見貴國誠信而已。今年二人入送之敎, 是戲小兒也。上曰, 此乃前例也, 非今始定也。昔日, 明朝亦有以二人入送之規, 姑與之相議, 非敢必定之辭也。三使曰, 大明前例, 雖或有之, 與今懸殊, 大明之於貴國, 果有如今日者乎? 與俺等所料之意相左, 二行缺意告之耳。大人之意旣如此, 則更議好樣處之, 可也。三使曰, 俺等所告之意, 不過欲使兩國相好意, 而國王之敎如是, 俺等實未曉也。非不欲再陳, 而日勢已暮, 且似支離, 國王還宮之後, 從容商量, 更爲回報, 何如? 上曰, 當依敎爲之。三使曰, 海州馬匹事, 亦欲詳知曲折矣。本馬, 若不推得以給, 則馬價當爲徵給矣。上曰, 若不推得, 則價物可以徵給矣。但見本道監司狀啓, 則厥馬徵出, 交付於平安監司, 傳付于謝恩使之行, 已受到付, 而其馬已爲入去瀋陽云, 厥馬不爲入去乎? 鄭命守曰, 謝恩使入去時, 馬匹則果爲入去, 而厥馬旣非見偸本馬也, 又不明言, 海馬徵送之事, 何以知之? 右副承旨李弘望啓曰, 臣欲饋參隨官酒, 而以發賣奔走不暇, 皆曰, 若入給酒饌, 則從容喫之言矣。上曰, 入給之。三使請止宴禮。上曰, 情禮未洽, 惟願盡量。三使曰, 惟命。又於座上行酒。英使曰, 連日中酒, 不勝盃勺, 日且暮矣, 請止。上曰, 日勢尙早, 願加數盃。三使曰, 只加一盃而罷, 何如? 上曰, 依敎。進大膳如儀, 將罷, 禮房承旨跪進禮單單子。三使曰, 累度受禮物, 心甚未安。上曰, 非此無以表誠, 惟願俯領。三使曰, 不勝感激之至。宴罷。酉時, 上還宮。燼餘
