인조 - 고종
晴
都承旨 尹暉 陳疏調理。左承旨 徐景雨 坐。右承旨 沈詻 受由。左副承旨 金尙 病。右副承旨 李弘望 坐直。同副承旨 金光煜 坐直。注書 尹瀁 仕李垶 仕直。假注書。事變假注書兼修正 李枝茂 病。
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昌慶宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌慶宮。停常參·經筵。 -
햇무리가 짐
○ 午時未時, 日暈。申時, 日有左珥。 -
李晟傳이 하직함
○ 下直, 利城縣監李晠傳。 -
刑曹에 내린 傳旨를 義禁府에 이송하여 張克俊에게 時刻을 거짓으로 써 넣은 죄도 함께 묻는 것이 마땅하겠다는 李弘望의 계
○ 李弘望啓曰, 取考張克俊前後公事, 則克俊, 旣以撥路遲滯之罪, 被囚王獄, 又以時刻僞塡之罪, 令攸司囚治, 是一身兩罪也, 以此僞塡時刻傳旨, 初不下於禁府矣, 今以刑曹傳旨, 移送禁府, 使之一處鞫問, 宜當。敢啓。傳曰, 依啓。 -
入啓하지도 않은 채 迎接都監에서 訓鍊都監으로 데려 간 本院 匠人은 本院에서 役事하게 하는 것이 마땅하겠다는 尙衣院의 계
○ 金光煜, 以尙衣院官員, 以提調意啓曰, 本院匠人, 雖上司, 不得任意捉去, 如有不得已使役事, 則必須入啓後處置者, 乃是舊例也。迎接都監, 役事纔罷, 訓鍊都監, 不爲啓辭, 又爲執去, 都監, 則軍物製造, 固不敢不送, 而本院, 時方就役, 勢難捨此而送彼, 本院匠人, 勿許起送, 仍爲本院役事, 宜當。敢啓。傳曰, 依啓。 -
大君이 黑團領으로 行禮하는 것은 未安하니 禮官이 다시 議定하여 施行할 것을 청하는 金光煜의 계
○ 金光煜啓曰, 傳曰, 五禮儀, 忌辰祭諸享官, 以淡服行禮, 況大君再朞日, 黑團領行禮, 可乎, 與禮文有異, 何以如此磨鍊乎, 察啓事, 傳敎矣, 再朞日, 大君以黑團領行禮, 果爲未安, 令禮官更議稟定施行, 何如? 傳曰, 依啓。 -
天信을 데리고 가는 일이 지체된 경위를 보고하는 兵曹의 계
○ 徐景雨以兵曹言啓曰, 以被擄人天信領去禁軍馬牌單子, 傳曰, 此事眞僞間, 勅使留在時所當爲之, 而何往而今始爲之耶, 自何處如是稽緩耶, 問啓事, 傳敎矣。被擄人天信領去事, 去夜奉承傳後, 卽招內三廳牌頭掌務, 使之擇定勤幹一人, 而內禁衛, 則二人連爲出使, 兼司僕, 則一人已爲出使, 故以當次羽林衛李希曾差送, 而渠往備局, 聽分付後, 卽掛把上云矣。今承聖敎, 惶恐, 敢啓。傳曰, 知道。 -
牙山의 官吏와 兵曹의 該色 官吏가 天信을 잡아오는 데 늑장을 부렸다는 備邊司의 계
○ 又以備邊司言啓曰, 以被擄人天信事, 傳曰, 此事眞僞間, 勅使留在時所當爲之, 而何往而今始爲之耶, 自何處如是稽緩耶, 問啓事, 傳敎矣。當初天一, 卽卽捉送事, 密移于忠淸監司, 則監司以天一同名, 而不曾被擄, 天信, 名旣不同, 又自開城府逃還, 俱涉冤枉, 何以處置之意, 牒報于本司, 本司以勅使在京時, 必有推問之擧, 兩人, 竝爲急急捉送之意, 行移矣。去月二十九日, 忠淸監司所報, 兩人押送事, 牒呈到付, 本司問其兩人之來否, 則當自牙山官押來, 而未及來到云, 今月初一日始爲押來, 故何以處之之意, 卽爲啓稟矣。以前日之事言之, 則牙山官吏押來稽緩, 著矣, 以今日領去禁軍定送事言之, 則兵曹該色官吏, 似爲稽緩, 敢啓。傳曰, 竝囚禁治罪。 -
淸譯 安大起는 司果 5品職으로 陞敍하고 李緝은 6品賞職이 마땅하므로 裁決할 것을 청하는 兵曹의 계
○ 又以兵曹言啓曰, 迎接都監啓辭, 淸譯安大起·李緝, 自義州隨來, 多有功勞, 勅使亦信任, 鄭明守, 以勅使之意來言, 願爲酬賞云。安大起則前司果, 李緝則出身, 令該曹稟旨論賞, 宜當, 敢啓, 傳曰, 依啓事, 傳敎矣。向前安大起, 則自前功勞, 已出六品, 司果, 五品職陞敍, 李緝, 則六品賞職, 宜當, 上裁, 何如? 傳曰, 有職者陞職, 無職者除職, 可也。 -
徵兵을 허락한 데 대한 謝恩方物은 發送 日期를 참작하여 移文한 뒤 該道에서 造送하게 하겠다는 戶曹의 계
○ 金光煜以戶曹言啓曰, 禮曹以徵兵准許事, 謝恩方物磨鍊, 移文矣。此方物, 勅使回還後, 謝恩使入往時, 一時入送, 則前頭日子無多, 許多席子, 勢未及織造, 必如今番正朝方物未及之事, 極爲可慮。令禮官發送日期, 大槪斟酌移文然後, 令該道及期造送, 宜當。敢啓。傳曰, 依啓。 -
諸宮의 鹽盆과 魚箭 및 海水立案處의 革罷를 청하는 崔繼勳의 계
○ 持平崔繼勳啓曰, 臣等於魚鹽一事, 論列已盡, 更無餘蘊, 而聖批至以已爲量減爲敎, 臣等取見該曹啓下文書, 知其量減之數矣, 不減則已矣, 減之則何如是些少耶? 賜給之外, 冒占者甚多, 當此國事罔極之日, 雖賜給, 可以罷之, 況冒占者乎? 魚鹽之外, 又以茫茫大海, 稱爲立案, 攘得漁人之所得, 罔有紀極, 其弊有不可勝言者, 此豈非可罷者乎? 苟有一毫有補於歲幣, 則其他不暇顧也, 請勿留難, 亟賜允兪。答曰, 勿煩。 -
淸國婚媾에 들어가 있는 여동생은 이미 죽었다며 洞燭하여 處置해주기를 청하는 李洽의 계
○ 中樞府經歷李洽疏曰, 伏以, 臣聞寫誠無隱, 臣之忠也, 事繫安危, 情有虛實, 則雖云僭越, 舍天地父母而何訴焉? 臣之同腹妹三人, 長妹則適於楊州居幼學任惕, 其次則適於利川居幼學宋士吉, 又其次則今年九月二十八日, 已嫁於軍資監判官南錫之子得斗, 庶妹一兒則臣父爲信川郡守時, 隨父下去, 以病身死, 其時返葬之意, 都下親舊無不詳知, 而今聞淸國婚媾, 臣妹亦入云。如有未嫁之妹, 則國家大事, 臣雖無識, 豈可容諱於私恩乎? 有妹而諱之, 則臣之罪也, 不知有無而貽害國事, 發言者之過也。伏願洞燭情理, 分揀處置, 則非臣之幸, 國家之幸也。若不計有無, 驅迫勒定, 則可合人物, 難以卒得, 不論姸媸, 稱養苟充, 則非但無益於國, 亦恐有妨於將來。臣無任云云。啓下備邊司。燼餘
