인조 - 고종
陰
行都承旨 李壽沆 坐直。左承旨 李日躋 坐直。右承旨 金應福 坐直。左副承旨 宋秀衡 坐直。右副承旨 李重庚 坐直。同副承旨 兪健基 坐直。注書 李衡萬 受由在外金始煒 仕直。假注書 尹尙任 仕直。事變假注書 鄭夏彦 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
庇仁縣監 李喜集이 下直함
○ 下直, 庇仁縣監李喜集。 -
오늘 仕進하지 않은 任珽에 대해 牌招를 청하는 李壽沆의 啓
○ 李壽沆啓曰, 左承旨任珽, 今日不爲仕進, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
大臣이 賓廳에 來會한다고 아뢰는 李日躋의 啓
○ 李日躋啓曰, 備邊司郞廳, 以大臣意來言, 今日雖非日次, 而有稟定事, 來會賓廳之意, 敢啓。傳曰, 引見。 - ○ 傳于李日躋曰, 大臣·備局堂上引見。
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金興慶이 備局引見時에 함께 入侍하겠다는 李日躋의 啓
○ 李日躋啓曰, 藥房都提調金興慶, 備局引見時, 同爲入侍之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 備忘記, 傳于金應福曰, 近幸稍登, 民生稍蘇, 惟望今年穡事之有秋, 去月望前雨後, 雨意漠然, 西風漸緊, 旱氣冞深,今將洽滿一朔矣。因禮曹草記, 雖設祈雨, 予旣誠淺, 奚望替格? 況近日而來, 欲雨不雨, 或灑旋止, 中夜忘寢, 冞切渴悶。夏節惟今, 三庚再明, 及今不雨, 奚望有秋? 且良由涼德, 敢替股肱, 社壇親享, 倏今三載。去年命行, 再次停止, 尙今追惟, 心猶缺然。雖在將攝, 爲我生民, 奚顧予身? 且近今愈歇, 其於爲此而焦心, 不若躬往而親行, 明將躬詣社壇, 分付儀曹, 卽爲擧行。
- ○ 金應福, 以禮曹言啓曰, 今七月十四日, 社壇祈雨親行時, 十三日出宮吉時, 令日官推擇則同日辰時爲吉云。以此時擧行, 何如? 傳曰, 允。
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금번 社稷 祈雨親行時, 侍臣鼓吹等節을 前例에 따라 마련하지 않겠다고 金應福이 啓한 禮曹의 草記
○ 金應福, 以禮曹言啓曰, 近來社壇祈雨親行時, 侍臣節次及前後部鼓吹, 竝爲減去矣。今此社稷祈雨親行時, 儀註節目中, 侍臣鼓吹等節, 依前例不爲磨鍊之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
祈雨親祭時의 齋戒 절차에 대해 알리기를 청하는 禮曹의 草記
○ 金應福, 以禮曹言啓曰, 祈雨親祭時, 自上逮至諸享官, 例有散致齋之規, 而今此社稷親祭, 只隔二日, 散齋則勢未及擧行。自今日殿下別殿致齋, 不弔喪·問疾, 不聽樂, 有司不啓刑殺文書, 惟啓享祀事, 諸享官近侍之官應從升者, 竝自今日, 宿於本司, 致齋一日於享所, 陪祭百官諸衛之屬, 守衛壝門者, 各於本司, 淸齋一宿事, 知委, 何如? 傳曰, 允。 -
社稷親臨祈雨祭擧動時에 필요한 馬를 마련토록 分付할 것을 청하는 兵曹의 草記
○ 李日躋, 以兵曹言啓曰, 今此社稷親臨祈雨祭擧動時, 本曹兩驛騎馬四十四匹內, 病傷致斃除, 各差備應把之數, 無以推移, 依前例京畿驛馬, 限二十三匹補把, 以充不足之代事, 本道監司處, 分付, 何如? 傳曰, 允。 -
入直할 인원이 없어 새로 除授된 宮官을 牌招하여 入直하기를 청하는 侍講院의 草記
○ 金應福, 以侍講院言啓曰, 本院下番, 連日闕直, 事極未安。今日政新除授宮官, 待下批, 竝卽牌招, 以爲推移入直之地, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 以吏曹參議吳瑗三牌不進罷職傳旨, 傳于李日躋曰, 禁推傳旨捧入。
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吏批의 관원현황
○ 有政。吏批, 判書趙尙絅進, 參判鄭錫五牌不進, 參議吳瑗牌不進, 行都承旨李壽沆進。 -
朴弼周 등에게 관직을 제수함
○ 以朴弼周爲執義, 沈星鎭爲司鍊, 宋徵啓爲弼善, 鄭熙普爲獻納, 元景夏爲正言, 金尙重爲司書, 李昌誼爲說書, 李鼎輔爲副校理, 柳瑩爲副修撰, 宋眞明爲刑曹判書, 朴師正爲兵曹參議, 李宗城爲藝文提學, 申埜爲戶曹正郞, 尹尙喜爲工曹正郞, 鄭廣運爲貞陵令, 金始煒爲注書, 兪健基爲同副承旨, 兪最基爲修撰, 李宗城爲兵曹參判, 林象元付待敎, 李濟遠付檢閱, 豐原君趙顯命敍用, 慶興府使具侙仍任, 金萬鍾加崇政, 橫城縣監金養正加通政。 -
兵批의 관원현황
○ 兵批, 判書閔應洙次對進, 參判鄭彦燮在外, 參議曺命敎入直進, 參知未差, 右副承旨宋秀衡進。 -
趙正萬 등에게 관직을 제수함
○ 以趙正萬·趙明謙·李宗白·金
·鄭世章·申在夏·李宇夏付副護軍, 李宗城·李潝·趙明澤·趙泰彦付副司直, 元景夏付副司果, 李成中·鄭翬良·尹尙任付副司正, 禹夏亨爲內乘。
- ○ 以吏曹參議吳瑗牌不進罷職傳旨, 傳于李壽沆曰, 筵中旣已下敎, 此傳旨還下。
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安東府使 李普昱의 罷黜과 公洪都事 呂光憲의 改差를 청하는 吏批의 啓
○ 吏批啓曰, 新除授安東府使李普昱戶奴呈狀內, 矣上典所遭人言, 自是士夫羞辱, 情危勢蹙, 斯速入啓處置云。公洪都事呂光憲呈狀內, 年六十賤疾危頓, 難强於鞍馬驅馳, 雖欲趨承, 其勢末由, 斯速入啓處置云。李普昱·呂光憲之情勢病狀, 果如所訴, 有難强令往赴, 安東府使李普昱罷黜, 公洪都事呂光憲改差, 何如? 傳曰, 允。 -
官舍新建, 治績表著之功으로 橫城縣監 金養正의 加資를 청하는 吏批의 啓
○ 吏批啓曰, 橫城縣監金養正, 以官舍新建, 治績表著之功, 加資事, 命下矣。雖已資窮, 未經準職, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 特爲加資。 -
李廣道를 十朔을 채우기 전에 遞罷하였으므로 加資를 依例還收 하라는 吏批의 啓
○ 吏批啓曰, 前鍾城府使李廣道, 未滿十朔遞罷, 所授加資, 依例還收之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
閔鎭興 등의 加資를 청하는 兵批의 啓
○ 兵批啓曰, 公洪兵虞候閔鎭興, 及第李彦臣, 閑良尹以莘等, 以捉虎之功, 俱有加資之命, 而閔鎭興雖已資窮, 未經準職, 李彦臣·尹以莘, 係是出身閑良, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 特爲加資。 -
내일 社壇祈雨祭擧動時 大王大妃殿 問安에 어느 承旨를 보낼 것인지를 묻는 李壽沆의 啓
○ 李壽沆啓曰, 明日社壇祈雨祭擧動時, 大駕入幕次後及再明日祭罷後, 大王大妃殿問安, 何承旨進去乎? 敢稟。傳曰, 右承旨·右副承旨進去。 -
새로 除授된 注書 金始煒를 牌招할 것을 청하는 李壽沆의 啓
○ 李壽沆啓曰, 新除授注書金始煒, 卽爲牌招, 使之齋宿, 何如? 傳曰, 允。 -
社壇親臨祈雨祭擧動時 內乘 중 未差한 인원을 該曹에 명하여 口傳差出하게 할 것을 청하는 司僕寺의 啓
○ 李日躋, 以內乘, 以提調意啓曰, 明日社壇親臨祈雨祭擧動時, 內乘不可不備員, 內乘未差之代, 令該曹口傳差出, 何如? 傳曰, 允。 -
曾經侍從無職名人員에게 口傳으로 軍職을 붙여줄 것을 청하는 吏曹의 草記
○ 李壽沆, 以吏曹言啓曰, 今此社壇祈雨祭親行時, 諸執事當以侍從塡差, 而曾經侍從無職名人員, 令該曹口傳付軍職, 以爲推移塡差之地, 何如? 傳曰, 允。 -
下番이 부족하여 上番을 임시로 入直시키겠다는 弘文館의 啓
○ 金應福, 以弘文館言啓曰, 本館下番, 無推移之員, 不得已以上番, 姑降入直之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
擧動 등에 관한 兵曹의 草記
○ 李日躋, 以兵曹言啓曰, 今此社壇擧動時, 儀仗則一依壬子年, 自上減數擧行, 而空轝及侍衛中忠壯衛·忠翊衛將以下軍兵, 扈衛別將以下軍官, 椎牌將及有廳軍士等, 亦依前例, 竝爲減去之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
兵曹參判의 후임을 備擬하여 들이라는 傳敎
○ 傳于金應福曰, 兵曹參判有闕之代, 卽爲口傳備擬以入。 -
藝文提學 李宗城이 牌不進推考傳旨를 捧入하였으나 祭文의 製進이 時急하니, 다시 牌招하여 趁卽製進토록 할 것을 여쭙는 金應福의 啓
○ 金應福啓曰, 藝文提學李宗城, 牌招不進, 推考傳旨, 入[今]方捧入, 〈而〉祭文製進, 一時爲急, 更卽牌招, 以爲趁卽製進之地, 何如? 傳曰, 允。 -
李宗城의 牌招를 어떻게 할지 여쭙는 金應福의 啓
○ 金應福啓曰, 藝文提學李宗城, 再招不進, 推考傳旨, 今方捧入矣。親祭隔日, 祭文趁今撰進然後, 可無窘急之患, 而一向違召, 事極未安。所當不計犯夜, 更請牌招, 而一日三牌, 有傷事體, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 其在分義, 豈敢若是? 從重推考, 卽爲牌招。 -
李宗城의 牌招를 어떻게 할지 여쭙는 金應福의 啓
○ 金應福啓曰, 藝文提學李宗城, 特敎三牌之下, 又不應命, 事體道理, 已極未安。祭文撰進, 萬分切急, 所當更請牌招, 而一日四牌, 前所未有, 更鼓已深, 事勢益迫, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 其在事體, 極爲寒心, 罷職。 -
動駕 수행할 자가 없으니, 어찌할지를 묻는 李壽沆의 啓
○ 李壽沆啓曰, 左承旨任珽, 猝得暑癨, 症情危谻, 動駕隔宵, 決無陪從之勢。似當有變通之道, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 改差, 前望單子入之。 -
李重庚에게 관직을 제수함
○ 承旨前望單子入之, 李重庚落點。 -
새로 除授된 承旨를 牌招하여 齋宿토록 할 것을 여쭙는 李壽沆의 啓
○ 李壽沆啓曰, 新除授承旨, 待下批, 卽爲牌招, 以爲齋宿之地, 何如? 傳曰, 允。 -
藝文提學의 牌招를 명하는 傳敎
○ 傳于金應福曰, 藝文提學, 從當下敎, 而知製敎啓下單子, 爲先書入, 卽爲牌招。 - ○ 傳于金應福曰, 知製敎牌去來催促, 祭文卽爲製入, 承旨牌去來, 亦爲催促。
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動駕時 知製敎가 늦은 것에 대해 各別申飭하라는 傳敎
○ 傳于金應福曰, 知製敎尙今不爲入來。動駕時刻頗早, 而何時製進, 何時書入乎? 各別申飭。 -
待罪하지 말라고 咸鏡監司의 狀啓에 대해 내린 傳敎
○ 以咸鏡監司狀啓, 六月令薦新稷米, 月令內不得封進待罪事, 傳于金應福曰, 勿待罪事, 回諭。 - ○ 同副承旨趙明謙疏曰, 伏以, 臣於日昨縣道陳懇, 出於千萬不獲已, 而伏承聖批, 使之調理察職。臣之奉命在外, 異於夙夜在公, 目今病勢, 若有一分可强之勢, 豈敢續續煩瀆, 而十餘日來, 氣瘧之症, 多服峻劑, 轉成毒痢, 粒米不下, 眞元大脫, 自昨以來, 亦無登溷之力, 委頓床席, 症勢可謂危迫矣。醫藥難以及時, 旅邸實多疎漏, 猥屑之誅, 有不暇顧, 玆敢倩人草疏申懇, 伏乞聖明, 特諒懇迫之私, 亟降鐫遞之命, 以垂天地生成之澤, 不勝萬幸。臣無任云云。踏啓字。
- ○ 七月十二日辰時, 上御熙政堂, 大臣·備局堂上·藥房都提調, 同爲引見時, 都提調金興慶, 左議政金在魯, 兵曹判書閔應洙, 判尹金始炯, 行副司直具聖任, 知訓鍊金聖應, 戶曹參議金若魯, 右承旨李日躋, 掌令柳賢, 校理趙明履, 假注書尹尙任, 事變假注書鄭夏彦, 記事官尹鵬擧·李宗迪入侍。興慶曰, 欲雨不雨, 日氣甚蒸熱, 聖體若何? 上曰, 差愈後一樣矣。興慶曰, 臂部牽疼之候, 幾至忘置之域, 而微眩之候, 不復更作乎? 上曰, 臂部近至忘過, 而微眩亦不復作矣。興慶曰, 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 安寧矣。興慶曰, 王世子氣候, 亦何如? 上曰, 好過矣。興慶曰, 昨伏見下政院備忘, 或慮聖上有親禱之擧, 今日賓廳日次, 同爲來會矣。俄見下敎, 則已定以親行。此雖出於雲漢虔禱之誠, 而當此聖候調攝, 冒熱將事, 不瑕有傷? 姑命攝行, 而親行之命, 特爲收還, 何如? 在魯曰, 卽今臂部之候, 雖幸少差, 亦是可悶之症, 而近日蒸炎, 實罕近古, 此時親行之敎, 憂悶尤倍矣。祈雨有次第。臣等雖誠意淺薄, 而當仰體聖意, 不敢少忽。聖上則於宮中, 潛心對越, 得雨於方寸之間, 則此與親臨將事, 何異? 應洙曰, 方用生脈之劑, 而勞碌將事, 必加一層。今且不無雨意, 如此蒸炎, 何可親禱? 一心對越, 亦不在於躬臨與否矣。始炯曰, 聖候靜攝中, 有此冒炎親禱之命, 一張備忘, 誠意藹然, 庶可以孚格天心。若如此蒸炎, 躬臨將事, 或致添傷, 則悔之何及? 大臣·提調所達, 俱出至誠, 入侍諸臣, 亦皆望還收而來矣。興慶曰, 旣下敎之後, 恐以還收爲難, 而蒸熱如此, 愼疾之道, 不可忽也。向者夏享時, 臣等不能得請, 其後症患有加矣。上曰, 其時別無添加矣。興慶曰, 事有次第, 攝行後躬臨, 例也。且一心對越, 則雖坐殿內, 豈不感格于高穹? 曾於甲寅, 因諸臣所達, 特停親禱。其時臣奉命而往, 得雨而歸, 聞殿下達夜露坐, 瓣香默禱。信乎孚格之道, 不在於躬禱與否矣。在魯曰, 事旣有次第, 得請然後, 臣等可以退矣。上曰, 卿等所達之言, 豈不思之, 而咫尺非可欺而言者, 常談霖雨則雖二三日, 人知支離, 旱則不能覺矣。頃於六月十三日餞勅時少雨, 而其後不雨, 洽滿一朔, 予亦浸浸然不能覺, 加以因於暑熱, 以致祈霈之差晩矣。諺有祈雨雨不來之說, 故始猶難其設行者此也。旣設之後, 初次祈雨, 亦豈以三品官爲之? 宜遣近侍, 而再次時一處遣重臣, 亦有意矣。三次則欲於南郊遣大臣, 北郊遣重臣, 而更思之, 三庚在於明日矣。此豈雍容暇豫之時乎? 昨日朝雨, 不勝喜心。若至午不霽, 欲召享官, 言其喜心矣, 午而停止, 不過霑衣, 夜而有雨, 水流殿簷, 亦不過食頃, 欲雨不雨, 今則已杲日矣。昔宋仁宗爲祈雨, 欲往西太乙宮, 而有王素所諫之言矣。一心對越, 何待躬行, 而成湯, 亦豈德不足於潛孚, 必至於代犧桑林乎? 入秋後, 太廟展禮, 尙未擧行, 故初欲將事太廟, 兼爲禱雨矣。更思之, 展謁自是情禮, 豈可參以祈禱之意乎? 躬祀社壇, 已過三年, 社壇定行, 予意有在。今藥院亦入侍, 予豈不諒其所請之意, 而若可命攝, 則初豈不爲之乎? 事出爲民, 誠難允從, 夏享後, 亦無症候少加之事, 雖眞有加, 爲民之事, 豈可顧身乎? 況無添加之憂乎? 興慶曰, 聖上爲民之誠, 臣等豈不欽仰, 而夫子所愼, 齋戰疾。今者有加, 何傷之敎, 非臣等所望。症患雖減, 餘憂尙存, 如有一分添加, 則當何如? 雖臣僚將事, 一雨誰力? 豈不賴殿下之誠乎? 在魯曰, 聖躬若有傷則他事暇論乎? 憂慮如此, 決難奉承。伏望諒其輕重, 俯察群情, 姑爲停止, 是區區之望也。應洙曰, 患候尙有餘症, 臂部當夏汗出, 則瘡處不完矣。上曰, 汗出之症, 亦似愈矣。始炯曰, 末伏在明, 立秋已迫, 形勢誠急矣。以如焚如惔之心, 齋居對越, 足以孚格蓋高之聽。此時動駕, 豈不有傷? 殿下有此誠心, 則躬行替行, 可無少間, 伏望無少留難, 特許停止。若魯曰, 祈雨得雨, 惟在方寸間對越。誠苟格天, 雖遣大臣, 無異矣。俄者大臣, 以甲寅停行事爲達, 今亦依此許停, 不可强拂群情矣。日躋曰, 諸臣之陳白, 旣已縷縷, 天聽一向邈邈, 以臣拙訥, 固無望於孚格, 而忝在出納之地, 何敢自疎, 而有懷不陳耶? 凡禱天祈雨, 只是一箇誠而已。一心對越, 固無間於宮中壇上, 則顧何必强病而躬事乎? 殿下祈雨之行, 出於恤民之誠也, 群下停行之請, 出於愛君之誠也。其爲誠則一也。彼蒼蒼在上, 雖曰九萬之遠, 古人亦有言, 去地一寸, 便是天也。以此言之, 則卽此一殿之內, 亦莫非天也。必須上下沕穆, 表裏和融, 誠意藹然相貫, 方可有孚格上天之道, 而今此諸臣之請, 若是懇迫切至, 殿下少無格感孚應之意, 人君便一天也。旣使下情如是抑鬱, 而亦何望上天之俯鑑殿下一心之誠乎? 大臣以攝行爲請, 而終不見許, 則其落莫如何哉? 此不但有違於事天以實之道, 豈不或歉於待大臣之義乎? 上曰, 俄已盡言, 今無更言者矣。初則欲以大臣替行矣。今時任獨有一大臣, 若攝行之後, 予又親往, 則大臣之攝祀與陪駕, 爲二次行矣。下之人爲上, 上之人爲下之心, 其理一也。且予往而卿等亦當隨往, 亦與攝行何異乎? 湯旱七年始禱。我國事似躁於此, 而古今異矣。如此之時, 不動身而默坐焦心, 亦豈非添病之道乎? 須勿過慮。始炯曰, 冒熱將事, 聖候添傷, 實有深慮。大臣替行, 於禮允當矣。上曰, 大臣則恐或有傷, 而予則無慮矣。外人則夏間, 時或解衣跣足, 而闕內則常莊束度日。素養如此, 決無生病之慮矣。在魯曰, 疾病之來, 何可期必? 病有意外生者, 而況方有餘症乎? 興慶曰, 雖無形顯之症, 當暑將事, 尙有可慮。況方有症患乎? 以俯軫大臣之心, 推之於臣等之仰慮聖躬, 亟還備忘, 何如? 上曰, 爲之者, 是當然之則矣。興慶曰, 一心對越, 則壇上宮中同矣。上曰, 得雨何可必也? 如是則宋帝祈太乙之心耳。予則只爲在我之道而已。以此軍號亦令改之矣。明履曰, 上躬若非不寧, 則臣不敢爲此言矣。此時强行, 豈是當然之則乎? 上曰, 當然之則, 儒臣言之, 予亦欲問之矣。事父母之道, 亦可以勞而不爲乎? 在魯曰, 親祭時牲品, 雖有加潔精, 不如攝行之時矣。上下朝士·軍兵·皂隷, 許多入之, 豈皆致齋乎? 上曰, 予亦知如此, 而攝行時隨往下人, 亦皆盡潔乎? 申飭雖文具, 不可已矣。予則只欲潔吾身而已。興慶曰, 聖心必以爲欲行旋止, 非事天以誠之道云, 而初以聖上事天之誠而欲行之, 今察諸臣愛君之誠而旋止之, 此亦誠也。降鑑之天, 豈不有格乎? 上曰, 更無可言者。行與不行, 不在乎他, 惟在雨與不雨。前有受香之日而因雨不行者。心豈可成城, 而有衆心成城之說矣。心之所到則然矣。卿等若欲使予不行, 則惟在使天注雨而已。興慶曰, 臣等微誠, 豈敢望雨乎? 在魯曰, 臣等方忝廟堂, 其憂豈不加於諸臣乎? 今若命攝, 則豈不各別致虔? 若先遣臣等, 徐觀雨勢處之, 則千萬幸甚。上曰, 更無可言矣。在魯曰, 臣等誠淺言拙, 咫尺之天, 尙不能格, 雖使臣等攝行, 何敢望其致雨乎? 上曰, 雨意愈邈, 不但止此。此時卿等將奈何? 在魯曰, 左傳臧文仲, 告以備旱之道, 各有其方, 旱不爲災。上曰, 備旱之道, 在於無可奈何之後。豈可見方枯之禾, 不專於禱雨乎? 上曰, 未知今日政官, 欲何以爲之, 而吏議之如是相持, 事體誠爲未安。在魯曰, 若行親禱, 則豈敢不出乎? 上曰, 吏議則都政後, 予欲許伸其廉隅矣。吏判脚病, 不至於匍匐乎? 在魯曰, 瓚酌官則似難當之矣。上曰, 事體不當如此。吏曹三堂上, 從重推考可也。出榻敎 在魯曰, 親享時祭文, 提學當製進, 而或有知製敎代撰之規矣。上曰, 藝文提學在外, 今姑改差, 其代, 今日政差出, 仍卽牌招, 祭文使之製進。出榻敎 。少退, 還卽入侍後, 大臣以下, 以更加三思, 特停親禱之意, 縷縷陳達。上曰, 雖三嚴之後, 雨足則當不往, 而未得雨之前, 決不可中止矣。嚴時刻, 則以辰初磨鍊以入, 可也。爲民祈天之際, 何敢圖便? 涼傘亦撤去, 可也。在魯曰, 雖爲民而豈可故爲可傷之事耶? 上曰, 此不過節目間事, 而俄已下敎矣。予自曝陽而去, 何可任便於禱天之時乎? 興慶曰, 若有雨意, 則亦豈可用步輦乎? 上曰, 坐步輦, 比成湯之身嬰白茅, 豈不過便乎? 明履曰, 如此熱日, 若不張傘, 則必貽憂東朝矣。在魯曰, 不知不覺之中, 易於中暑, 豈不可悶乎? 日躋曰, 殿下之一心求雨, 必欲去傘而曝陽, 卽細節也, 群下之仰慮聖躬, 必欲張傘而致愼者, 乃大憂也。其細大固已懸別, 而殿下之必欲强疾而躬禱, 冒炎而去傘者, 臣之妄度, 極知惶悚, 而殿下之意, 必以爲禱雨之事, 宜以桑林爲法, 而湯之躬禱也。至於身嬰白茅, 則吾何可以强病爲難, 去傘爲憚乎, 此無乃不準群下之請者乎? 然湯之時, 若不至於七年之大旱, 則湯之所以爲禱, 亦至於以身而代犧乎? 今殿下旣已親禱爲定, 以湯之心, 尙可以得數十里之雨於方寸之中, 格天之誠, 顧何係於一傘之去不去乎? 上曰, 當觀勢爲之矣。在魯曰, 親享之時, 百官陪扈者, 有騎從步從之例, 今番則當何以爲定耶? 上曰, 自前騎馬陪從, 至冶朝峴而步矣。興慶曰, 還宮翌日問安, 劑藥以進之意, 敢達。上曰, 然矣。在魯曰, 俄少退時, 聞吏參又違牌矣。明日親享, 事甚苟簡矣。上曰, 今此親享時, 吏判當爲進幣爵酒官, 而旣已有頉, 則參判便是實差, 參議則當差奠幣爵酒官, 而俱又違牌, 無意應命, 其在事體, 極涉寒心, 竝從重推考, 更爲牌招, 可也。出擧條 在魯曰, 使行迫近, 而有多般掣礙之端, 稟告後, 欲退定行期, 故敢達。今則暑熱方極, 潦水必下, 方物有沾濕之慮, 入彼境後, 雇車載輸之際, 沾濕尤有可慮矣。上曰, 雇車與我國車制同乎? 始炯曰, 異樣矣。在魯曰, 瀋陽以後, 尤有沾濕之慮。且此入去使行, 若早爲入去, 勅使於今年內出來, 則亦有可悶者。奏文當使提學製出, 而提學二十日後, 當還來云, 似當退以來旬望矣。上曰, 前亦有夏節入去之時矣。日躋曰, 故相臣趙文命, 夏間入去, 其後臣亦當夏入燕而方物沾濕, 僅得無事矣。上曰, 予之沈吟者有意。中庸曰, 凡事豫則立。當此中原無事之時, 豈遷就耶? 雖北勅今冬出來, 亦何有可悶之事? 我國事, 若一退, 則易致累退, 今豈可退之? 提學方出外, 雖未及上來, 豈有不及製出之患耶? 在魯曰, 顯廟受冊時, 雖非沖年, 而托以權辭, 不爲親受矣。彼勅雖明年出來, 似有難親受矣。且古事有不可詳知者。孝廟陞儲後, 有奏請使, 顯廟時亦請封, 而肅廟冊儲時則無奏請。此事未知其詳, 而卽今凡事窘急, 且有潦水之慮。以在下者言之, 副使母病方劇, 其在體下之道, 使之差退若干日, 似無妨矣。上曰, 被國正月不開市之說, 可怪矣。始炯曰, 正月二十五日始開市云矣。上曰, 當觀勢退之矣。在魯曰, 書狀官安相徵罷職之代, 以李喆輔擇差, 而今喆輔又罷職矣。上曰, 此有擇差之意, 故向者鍾城差出時, 予思黃梓·李喆輔, 而舍李喆輔而以權爀差送者, 有意矣。更以李喆輔啓下, 可也。出榻敎 。在魯曰, 向者通官, 留銀於灣上, 請付後入使行, 故今使臣及譯官李樞輩, 皆以爲悶矣。上曰, 其數幾何? 在魯曰, 一萬三千餘兩矣。今若輸入鳳城交付之際, 如或見覺, 則必辱及於國家矣。若使若干流入則似好, 而必欲一時盡輸則難便矣。應洙曰, 鳳城有御史搜檢, 而八包銀貨, 若多數載入, 則必有索賂操切之患, 載入誠難矣, 莫如流入矣。日躋曰, 此係邊界大事, 臣宜不敢參涉, 而適有愚見, 敢此仰達矣。通官之留銀灣上, 使我國輸入, 此路漸開, 後弊固大矣。且彼通官之不敢自運者, 特畏彼國之新禁, 而鳳城卽其設禁之初程, 而彼國之爭通官窠忒甚, 互相糾察, 欲發陰事者, 多在於鳳城。萬一事發, 則不但通官之得罪, 或恐貽辱於國家。彼人與灣上輩, 互相締結, 故包銀之數, 莫不一一預知。且慣於居邊, 神於算貨, 雖暫見行橐之過, 已略揣其駄, 爲銀幾兩。今此使行, 異於他行, 所齎官銀, 已爲七萬餘兩, 而又添此一萬三千餘兩之貨於八包之外, 其數豈不猥多乎? 一馬所駄, 不過二千兩, 只以胡銀言之, 當爲六七駄餘矣。雖欲使譯官分運, 亦豈不難乎? 今行, 卽大事也。諸臣之議, 或以通官之作梗爲慮, 必欲盡送, 而臣意則以爲不然也。凡交隣之道, 惟當誠信而已。雖不當隨其人而爲之異同, 然若劉萬權者, 極其兇譎, 觸怒固不可, 而福祿堂則似黠而實孱, 作梗, 固不虞也。且萬金, 重貨也。渠雖從中而操縱, 其所得, 多不過千金。今若以其萬金, 姑留灣上, 以三千零數, 先爲傳給曰, 非不欲一時盡運, 而此旣犯大國新禁, 且關於我國後弊, 廟議或許或不許。今若公幹順成, 則自當有從後順副之道云云, 則彼方或恐萬全之不能捏致, 似當隨事盡心矣。然則操縱之權, 在我而不在彼矣。作梗之慮, 臣則決知其過矣。上曰, 勅使必以過江時爲慮, 而至鳳城則必有周密之事矣。今番則持去, 可也。在魯曰, 開城留守徐命彬, 除拜已久, 辭疏承批, 亦有多日, 而尙不出肅。初無所執情勢, 不過以踐歷無多, 資級漸高, 爲自嫌之端耳, 豈可以此終不應命乎? 舊留守金龍慶, 方帶出疆之任, 而尙未交替而還, 此亦可悶矣。在前未赴任監司, 有牌招之事, 而自上以爲重難, 近雖防塞, 而留守則異於監司, 其一京官也。上京時則例以備堂出牌, 今亦依此牌招, 未爲不可乎? 抑當別爲申飭乎? 上曰, 徐命彬雖曰恬雅, 豈可無義不仕乎? 若資級之加, 而輒不行公, 則將何以進用人乎? 近來牌招甚紛紜, 留守又何可牌招? 自備局, 各〈別〉申飭, 催促出肅, 可也。出擧條 在魯曰, 槐院分館之積滯未行者, 今至三榜。蓋先進中尹學輔·金光國二人, 曾有臺言, 故渠不以槐院官自處。昨年夏間庭試兩榜分館後, 旣行揀擇之坐, 所當自其日回刺免新, 而此兩人必不受刺。旣不受刺, 則槐院之例, 勿論引嫌與有意, 皆以見敗施行, 故許多新進, 皆不得回刺, 其後三榜, 亦因此而未得分館云。尹學輔方在喪, 而金光國必變通去館然後, 未免新者, 可以免新, 未分館者, 可以分館矣。分付該曹, 金光國以某官區處然後, 槐院分館, 仍卽催促爲之似宜矣。上曰, 依爲之。出擧條 在魯曰, 振紀[鎭紀]之妻, 戊申年拘囚捕廳時生子, 則捕廳軍卒, 潛自投棄於人家, 爲柳世泰爲名人所收育, 甲寅年捕廳聞其事, 囚禁世泰, 草記啓達, 則有世泰放送, 振紀[鎭紀]子滿十歲, 更啓之命矣。今年滿十歲, 故又爲啓達, 則有登對時, 稟處之敎, 而適値鞫獄, 世泰及振紀[鎭紀]子, 竝囚在捕廳矣。今則更無究問之端, 振紀[鎭紀]子則依其他子例, 仍囚捕廳, 世泰則依甲寅處分, 放送, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 在魯曰, 前頭節使時, 表文之當爲付送者, 祔廟賀表一, 配天賀表一, 頒詔謝表一, 賜物謝表一, 以上皆有方物, 開市遵舊例謝表一, 方物移準謝表一, 以上皆無方物, 令槐院, 依此撰出表文, 何如? 且勅書, 例當謄書於上頭, 而行數高低, 亦當一依勅書書之, 不可只憑都監謄草而正書, 內入勅書, 暫爲還下, 則可以依樣謄出後還入矣。上曰, 依爲之。出擧條 在魯曰, 舊寧陵新土塡補之役, 令陵官只率陵軍, 徐徐擧行事, 曾有下敎矣。近見陵官所報於禮曹者, 則當初石物灰隔之屬, 皆仍埋其中, 而舊壙極深而闊, 功役浩大, 又無椎鑿器械, 有難只以若干陵卒擧行云, 事勢誠然矣。且陵寢有最近處, 不可無告由之擧云。秋夕祭兼行告由, 農歇後調給民丁, 俾得完役, 似不可已, 令禮曹詳審稟定, 何如? 上曰, 豈可爲此而動民力乎? 姑爲置之, 更待下敎可也。在魯曰, 舊陵終是他日國家更議之地, 爲慮些弊, 仍而棄之則可惜矣。行副司直金若魯曰, 舊陵穴處, 終非可棄之地云。前頭六陵中, 禮官有奉審之行, 其時仍詳察役處形便, 稟達擧行似宜矣。上曰, 依爲之。出擧條 應洙曰, 咸鏡監司徐宗玉狀啓, 有北評事催促差送之語矣。北評事, 例以吏曹望擬之, 而卽今已通銓郞者, 有二人矣。吳彦胄才已陞品, 只有金尙魯一人, 當以尙魯爲曾擬副末, 則勢當以他玉堂充擬。此不可不稟定, 而尙魯有篤老之親, 雖爲之, 必難往赴。然則三望, 或可皆以他玉堂備擬乎? 上曰, 向時或有以兩司變通差送者, 此則不可, 而旣知其親老, 則其在體下之道, 豈可使之遠去乎? 三望皆以他玉堂備擬, 可也。出擧條 上曰, 李濟遠辭, 今又見之, 其所引嫌, 不甚大段。違牌坐罷, 雖曰屬耳, 當此動駕之時, 兼史陪從, 事甚苟簡, 坐罷翰林, 竝敍用付職, 仍卽牌招察任, 可也。出擧條 。上曰, 兵曹參判鄭彦燮, 今姑改差, 其代, 今日政差出, 可也。出榻敎 。上曰, 今番祈雨親祭時, 諸執事各別擇差, 齋宿等事, 別爲申飭之意, 分付吏曹·備局, 可也。出榻敎 。上曰, 同副承旨趙明謙改差之代, 今日政, 以在京無故人差出, 仍卽牌招, 可也。出榻敎 。上曰, 右議政處, 偕來承旨交替, 往來間, 姑以史官替送, 待親祭過後, 他承旨出去, 使之入來, 可也。出榻敎 。諸臣遂以次退出。
