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승정원일기
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개 요
범 례
공지 사항
인조 - 고종
16대 인조(1623년~)
17대 효종(1649년~)
18대 현종(1659년~)
19대 숙종(1674년~)
20대 경종(1720년~)
21대 영조(1724년~)
22대 정조(1776년~)
23대 순조(1800년~)
24대 헌종(1834년~)
25대 철종(1849년~)
26대 고종(1863년~)
27대 순종(1907년~)
승정원일기 102책(탈초본 1923책) 순조 7년 2월 23일 을미
1807년 嘉慶(淸/仁宗) 12년
1일
2일
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21일
22일
23일
24일
25일
26일
27일
28일
29일
30일
晴
行都承旨
鄭東觀
試所進
。 行左承旨
洪義浩
坐
。 右承旨
李文會
坐直
。 左副承旨
柳畊
式暇
。 右副承旨
任厚常
坐直
。 同副承旨
金魯敬
試所進
。 注書
趙鍾永
病
一員未差。 假注書
洪起燮
仕直
趙庭和
未入來
。 事變假注書
李鼎鎰
仕
。
昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在
昌德宮
。停常參·經筵。
○ 上在
昌德宮
。停常參·經筵。
監察茶時를 한다는 洪義浩의 啓
○
洪義浩
啓曰, 行大司憲
李直輔
在外, 執義
李東冕
, 掌令
洪羲膺
·
金履載
, 持平
李潮
·
李東永
未肅拜, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
○
洪義浩
啓曰, 行大司憲
李直輔
在外, 執義
李東冕
, 掌令
洪羲膺
·
金履載
, 持平
李潮
·
李東永
未肅拜, 監察...
○
李文會
啓曰, 掌令
金履載
, 旣在闕中, 不爲肅謝, 直爲出去, 可甚本安, 推考, 何如? 傳曰, 允。
○
李文會
啓曰, 掌令
金履載
, 旣在闕中, 不爲肅謝, 直爲出去, 可甚本安, 推考, 何如? 傳曰, 允。
李止淵에 대해 改差할 것을 청하는 洪義浩의 啓
○
洪義浩
啓曰, 假注書
李止淵
, 身病猝重, 勢難察任, 今姑改差, 何如? 傳曰, 允。
○
洪義浩
啓曰, 假注書
李止淵
, 身病猝重, 勢難察任, 今姑改差, 何如? 傳曰, 允。
趙庭和에게 관직을 제수함
○
李止淵
改差, 代以
趙庭和
爲假注書。
○
李止淵
改差, 代以
趙庭和
爲假注書。
○ 傳于
李文會
曰, 召對爲之。
○ 傳于
李文會
曰, 召對爲之。
○
李文會
, 以弘文館言啓曰, 本館下番闕直, 事甚未安, 修撰
朴宗琦
, 卽爲牌招入直, 何如? 傳曰, 允。
○
李文會
, 以弘文館言啓曰, 本館下番闕直, 事甚未安, 修撰
朴宗琦
, 卽爲牌招入直, 何如? 傳曰, 允。
○
李文會
以訓鍊都監·禁衛營·御營廳言啓曰, 中豹虎二頭捉得後, 更無虎跡, 故行獵將卒, 今姑撤還之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
○
李文會
以訓鍊都監·禁衛營·御營廳言啓曰, 中豹虎二頭捉得後, 更無虎跡, 故行獵將卒, 今姑撤還之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
○ 丁卯二月二十三日申時, 上御
誠正閣
。 召對入侍時, 參贊官
李文會
, 持
國朝寶鑑
第六卷, 侍讀官
洪羲俊
, 持
國朝寶鑑
第六卷, 檢討官
朴宗琦
, 持
國朝寶鑑
第六卷, 待敎
朴綺壽
, 持
國朝寶鑑
第六卷, 假注書
洪起燮
, 持
國朝寶鑑
第六卷, 記事官
李若洙
, 持
國朝寶鑑
第六卷, 記事官
鄭觀綏
, 持
國朝寶鑑
第六卷, 以次進伏訖。 上開卷命讀。
羲俊
讀自上御朝講, 止古事也。 上曰, 下番讀之。
宗琦
讀自
慶尙道
, 止士林聳動。上曰, 參贊官讀之。
文會
讀自上行夜對, 止正然後。上曰, 閣臣讀之。
綺壽
讀自天理正, 止不惑於邪說也。 上曰, 注書讀之, 賤臣讀自今之士流, 止書于國史。上曰, 上番讀之。
若洙
讀自曰南方之人, 止慨然振作。上曰, 下番讀之。
觀綏
讀自士多自奮, 止萬世之福也。 上曰, 文義陳之。
羲俊
曰, 先正奏以上下必以至誠求治, 然後敎化可興也, 自古人君爲治之道, 能以誠者, 蓋已鮮矣, 而誠之至者, 尤爲難焉。
成湯
之昧爽丕顯,
文王
之不遑暇食, 何莫非至誠求治之方, 而
宋仁宗
, 開
天章閣
給筆札, 使
韓琦
·
笵仲淹
等, 條陳治道, 亦可謂以誠求治之意, 而其時政事頗足可觀, 恭惟我
世宗大王
, 勵精圖治, 不時召接臣隣, 故相臣
黃喜
·
許稠
等, 雖公退之時, 不得解衣而居, 當時治化, 比隆三代, 豈不休哉? 此下文
中宗
下敎, 若曰, 人君能以三代自期, 得賢佐而同心致理, 則何求不成? 此乃至誠求治之聖心, 而爲今日監法處也, 伏願深留聖念焉。 上曰, 下番陳之。
宗琦
曰, 侍讀官
奇遵
, 以
金安國
在
嶺南
, 以
小學
敎一道, 正其趨向事仰奏, 而當時士子, 多言科擧之外, 自有樂地, 以尋章摘句, 干求利祿爲恥, 以上文觀之。
趙光祖
庚午中生員, 入
太學
時, 館儒皆祼體偃臥, 至於欲讀
小學
者, 以群笑之故, 不得於稠人中讀之, 此時士習之渝薄, 可謂極矣, 而聖明在上, 興學校明敎化, 如
趙光祖
·
金安國
諸人, 在下對掦, 不過八九年間, 士風丕變, 不但人皆讀書, 至以尋摘干祿爲恥, 皆得從事於爲己之實學, 以至奴隷之賤, 欲讀
小學
, 此可見聖人導率之化, 捷於桴鼓也, 今之爲士, 皆能誦
堯
·
舜
·
文
·
武
之言, 皆能讀
孔
·
孟
·
程
·
朱
之書, 而士趨之日渝, 猶不及於庚午以前時樣子, 此無他, 其所誦所讀者, 專爲干求利祿之資, 而無實踐之工故也。竊恐國家導率之政, 或有所未盡其道故耳, 伏願深軫導率之方, 俾有於變之效焉。 上曰, 參贊官陳之。
文會
曰, 上下番已陳之, 臣無容更奏矣。 上曰, 閣臣陳之。
綺壽
曰, 以
朴彭年
賣田事觀之, 其時風俗之美, 可以想知矣, 近來則方伯守令之遞歸之後, 廣置良田美宅者, 許之以才能, 歸橐蕭然, 家無甔石者, 目之以無能, 風俗之不及於古, 至於如此, 雖以漢代言之, 良二千石增秩賜金,
敺陽歙
, 以大司徒犯贓, 不免於誅, 其時奬廉懲貪之法, 猶有可觀, 伏願於此留念, 申飭道伯繡衣之臣, 俾有核名實勵廉恥之效焉。 上曰, 所陳好矣, 當留念矣。 上曰, 此有天生后辟所以爲民也, 人主不能獨治, 故設官分職, 與共理之之敎。
書傳
曰, 民惟邦本, 本固邦寧, 何以則人君, 知天生后辟所以爲民之意, 而得人而共理耶?
羲俊
曰, 人君不能獨治, 至誠求治, 則必得輔弼之賢, 共天位治天職, 以成天下之務, 然則敷求賢才, 卽爲治之要道也。上掩卷, 命玉堂先退。
羲俊
·
宗琦
退出。上曰, 注書出去, 如有在院公事, 持入, 可也。 賤臣承命出持公事, 還入進伏。
文會
跪傳公事于夾侍啓下訖。上曰, 判付出去書之也。 仍命退, 承史閣臣以次退出。
○ 丁卯二月二十三日申時, 上御
誠正閣
。 召對入侍時, 參贊官
李文會
, 持
國朝寶鑑
第六卷, 侍讀官
洪羲俊
, 持
國朝寶鑑
第六卷, 檢討官
朴宗琦
, 持...
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