인조 - 고종
晴
行都承旨 朴宗薰 坐。 左承旨 朴周壽 坐直。 右承旨 徐長輔 坐。 左副承旨 金箕殷 坐直。 右副承旨 李鼎秉 坐。 同副承旨 李希祖 坐。 注書 朴齊明 病趙雲從 病。 假注書 李源祚 仕直 一員未差 事變假注書 權偌 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。 -
監察茶時를 한다는 徐長輔의 啓
○ 徐長輔啓曰, 大司憲宋穉圭, 掌令姜世鷹, 持平閔哲儒在外, 執義崔時淳未肅拜, 掌令兪應煥, 持平尹庠圭呈辭, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 李希祖의 啓
○ 李希祖啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。 傳曰, 停。 -
禁衛營의 軍兵이 日次私習한다는 李鼎秉의 啓
○ 李鼎秉啓曰, 禁衛營將官來言, 今日本營軍兵日次私習云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
御營廳의 軍兵이 日次私習한다는 啓
○ 又啓曰, 御營廳將官來言, 今日本廳軍兵日次私習云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 李希祖啓曰, 卽者副校理洪敬謨以其親病, 陳疏徑出, 原疏以國忌正日, 纔已退却矣, 所當直捧禁推傳旨, 而此與無端徑出有異, 推考, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 傳于徐長輔曰, 召對爲之。
- ○ 傳于金箕殷曰, 別講爲之。
- ○ 傳于李希祖曰, 在院承旨入侍。
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崔聖岳에 대해 改差할 것을 청하는 朴宗薰의 啓
○ 朴宗薰啓曰, 假注書崔聖岳身病猝重, 勢難察任, 今姑改差, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 李希祖, 以禮曹言啓曰, 今此丙子式年監試覆試試官, 當爲磨鍊, 而堂下無故可擬之人乏少, 依近例以堂上官通融擬入, 而時無職名人, 令該曹口傳付軍職, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 李鼎秉啓曰, 監試覆試一所試官李好敏·韓致應·金會淵·吳翰源·尹魯東, 二所試官尹尙圭牌不進, 朴崙壽·金羲淳·鄭尙愚陳疏到院, 而原疏以國忌正日, 纔已退却矣, 竝更牌招, 一所試官金在昌享官入直, 參試官李止淵·李基栽, 二所參試官洪羲俊·朴孝成·洪命周·鄭基善牌不進罷職傳旨捧入, 南周憲[南周獻]在外, 無以備員受點, 令該曹更爲擬入, 何如? 傳曰, 允, 違牌, 勿爲呼望。
- ○ 以監試覆試一所參試官李止淵·李基栽, 二所參試官洪羲俊·朴孝成·洪命周·鄭基善牌不進罷職傳旨, 傳曰, 只推。
- ○ 李希祖, 以禮曹言啓曰, 今此丙子式年監試覆試一所, 設場於本曹矣, 上直郞廳, 依例朝房直宿之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 又以禮曹言啓曰, 卽接穆陵別檢所報, 則本陵大王陵上莎草修改後, 逐日奉審, 則一向油然, 而今則霜降已久, 新舊莎草, 同然一色, 顯有着根云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 李鼎秉, 以訓鍊都監言啓曰, 本局分授都城彰義門南邊第五城廊近處體城二間許及連接第三城廊近處一間許頹圮處, 今九月初八日爲始, 改築之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 又以摠戎廳言啓曰, 北漢禁衛營字內城堞頹圮處, 自該營八月二十四日始役, 今日畢築之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 行判敦寧府事李晩秀疏曰, 伏以, 臣猥參庭試讀券官之望, 天牌儼臨, 繼伏聞飭敎嚴重, 有違牌勿爲呼望之命, 論以臣分, 孰敢不竭蹶趨承, 不俟駕屨, 而顧臣僇廢之蹤, 不可復齒朝行, 卽聖鑑之所畢燭, 通朝之所共知, 更何可論於抗顔束帶, 周旋於試事之列哉? 轉動無路, 惶隘轉甚, 猥暴情實, 不敢蔓辭。 伏乞聖明, 亟命重勘臣慢傲之罪, 以肅法紀, 以全微諒, 不勝幸甚。 臣無任云云。 答曰, 省疏具悉。 卿其勿辭行公。
- ○ 禮曹判書趙德潤, 參判金履哉, 參議權丕應聯名疏曰, 伏以, 臣等以服除後用樂之爲宜, 前後陳請, 迄未蒙允兪, 臣等愚淺, 亦知殿下此敎, 出於孝思之無窮, 苟非大失禮而甚害義者, 臣等亦何心捨將順之美, 冒違咈之懼, 至再至三, 不知止乎? 夫禮者, 人之所以節人情而合天理, 以垂萬世之則也, 其爲義甚精微, 其爲慮至深遠, 一或徑情, 而不以禮裁之, 過與不及之俱失, 差毫釐而繆千里, 將不勝其弊矣。 今此待祔用樂之敎, 臣等未敢知殿下, 準於何禮, 援於何義, 而堅定聖志, 不納群下之請也, 將質於經乎, 則孔子旣祥而鼓琴, 子游·子張祥而見, 與之琴, 孟獻子禫懸而不樂, 夫子言加於人一等, 先儒或以爲譏其不合於禮, 非與之之辭也, 夫祥而禫猶然, 況功制之旣釋乎? 將考之於典乎, 則服盡前撤樂哉, 於喪禮補編可知, 服盡後用樂, 卽應行之典也。 將參之以歷代之文獻乎, 則自漢晉以來, 至于宋明, 未有服除後猶撤樂之事。 大功九月之服, 待祔作樂云者, 雖見於晉書司馬興之徐爰之議, 而其所云祔者, 卽葬而後祔之祔也, 非如卽今聖敎中祔宮之祔也。 是反在服盡前, 又非可以援比者, 抑或聖意以爲, 功縗之釋, 旣準於禮, 軒架之廢, 未足害義, 而禮緣人情, 可以義起乎, 則是又有不然者。 記曰達於樂而不達於禮, 謂之素, 達於禮而不達於樂, 謂之偏, 樂之不備, 禮亦有缺。 且夫所謂義起者, 爲事有不可不然, 而經與典闕而無文, 則吾可以起義, 而節文儀則焉, 故曰協諸義, 而協雖先王未之有可以義起, 旣曰義焉, 則其不敢一循於情, 可知也。 今此用樂之爲宜, 昭著于經, 而明載於典, 可謂先王之制之所未有者, 則違而棄之, 卽禮之失, 非義之起也。 故曰禮之於國也, 猶衡之於輕重也, 繩墨之於曲直也, 規矩之於方圓也, 爲國家者, 雖一遵於禮, 猶懼有失, 況失之於禮, 而其弊將如何哉? 臣等所以爲聖明惜此擧, 仡仡不敢已者也, 抑菀之至, 又此相率聯籲, 重瀆宸嚴。 伏乞聖明, 特回淵聰, 俯納管見焉, 臣等無任云云。 答曰, 省疏具悉。 已諭於前批矣。
- ○ 丙子九月初八日辰時, 上御熙政堂。 召對入侍時, 檢校待敎朴宗薰持論語第六卷, 參贊官徐長輔持論語第六卷, 檢討官姜世綸持論語第六卷, 假注書李源祚持論語第六卷, 記注官安亨鎭持論語第六卷, 別兼春秋金道喜持論語第六卷, 以次進伏訖。 上曰, 玉堂一人何去乎? 長輔曰, 上番以親病徑出, 空番矣。 上命開卷讀之。 世綸讀自憲問第十四, 止速成者也。 上曰, 文義陳之。 世綸曰, 此章曰仁者必有勇, 勇者不必有仁, 此兩勇字, 其義煞異, 上勇字, 指君子之勇而言也, 下勇字, 指匹夫之勇而言也。 蓋匹夫之勇, 不過一時血氣之盛, 非君子之所貴, 而必仁者而後, 當仁而仁, 當勇而勇, 此所當體念處也。 上曰, 參贊官陳之。 長輔曰, 臣別無可陳者矣。 上曰, 閣臣陳之。 宗薰曰, 臣亦別無可陳者矣。 上命掩卷, 仍命退, 諸臣以次退出。
- ○ 丙子九月初八日午時, 上御壽康齋。 別講入侍時, 檢校待敎朴宗薰持孟子第二卷, 參贊官金箕殷持孟子第二卷, 檢討官姜世綸持孟子第二卷, 假注書李源祚持孟子第二卷, 記注官安亨鎭持孟子第二卷, 別兼春秋金道喜持孟子第二卷, 以次進伏訖。 上開卷命讀, 世綸讀自沈同以其私, 止問而解之。 上曰, 閣臣讀之。 宗薰讀自見孟子問, 止固所願也。 上曰, 參贊官讀之。 箕殷讀自他日見王, 止私龍斷焉。 上曰, 文義陳之。 世綸曰, 人君以天吏稱者, 以其居天位而代天工也。 今以君道言之, 剛健不息, 與天合德, 雨露霜雪, 無非敎化, 先天而天不違, 後天而奉天時, 使庶官百僚, 各盡其職, 有如四時之佐, 五行之吏, 相助而成主宰之功, 此所謂天吏, 而人君之所當顧名思義者也。 上曰, 參贊官陳之。 箕殷曰, 每事必有誠僞之分, 人君待賢之禮, 苟不以誠心將之, 則雖禮貌備至, 不過僞而已。 矧乎孟子之心, 本欲救時行道, 而齊王旣不能用之, 則雖欲授之以室, 享之以祿, 豈孟子之所樂爲哉? 不但待賢之道爲然, 天下萬事, 不誠則無物。 伏願深覽此章之旨, 凡於政令注措之間, 益懋誠實底道理焉。 上曰, 閣臣陳之。 宗薰曰, 玉堂及參贊官所奏甚好, 臣別無更陳者矣。 上命掩卷。 仍命退, 諸臣以次退出。
- ○ 丙子九月初八日午時, 上御壽康齋。 在院承旨持公事入侍時, 行都承旨朴宗薰, 左承旨朴周壽, 右承旨徐長輔, 左副承旨金箕殷, 右副承旨李鼎秉, 同副承旨李希祖, 假注書李源祚·崔聖岳, 記事官李湜, 別兼春秋金道喜, 以次進伏訖。 上曰, 今日閣臣番次誰也? 宗薰曰, 檢校待敎李鶴秀今方入來云矣。 上曰, 公事讀奏也。 宗薰曰, 臣吏房無公事矣。 周壽曰, 臣戶房亦無公事矣。 希祖讀奏慶尙道陶山書院致祭啓本, 鼎秉讀奏咸鏡道邊將到任啓本。 上曰, 推考房及工房, 皆有公事乎? 長輔·箕殷等曰, 皆無之矣。 上命退, 承史以次退出。
