인조 - 고종
晝晴夜雨
行都承旨 金景善 藥院進。 行左承旨 金鍏 坐。 分承旨 金在田 日記廳進。 右承旨 鄭基世 坐直。 左副承旨 申錫愚 病。 分承旨 金永爵 日記廳進沈宜冕 日記廳進。 右副承旨 金基纘 坐。 同副承旨 金建銖 坐直。 分承旨 嚴錫鼎 日記廳進。 注書 二員未差。 假注書 趙翼東 仕直李秉文 仕。 分假注書 鄭漢源 日記廳進李徹宰 日記廳進。 事變假注書 李杓 仕。
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昌德宮廬次에 머묾
○ 上在昌德宮廬次。 -
비가 내려 측우기로 측정함
○ 夜自二更至五更, 灑雨下雨, 測雨器水深一分。 -
內閣 등에서 大殿 등에게 안부를 물음
○ 朝哭後, 大殿·大王大妃殿·王大妃殿·大妃殿, 內閣·政院·玉堂口傳問安。 答曰, 罔極。 -
聖體 및 王大妃 등의 안부를 여쭙는 藥房의 啓
○ 藥房都提調鄭元容, 提調李啓朝, 副提調金景善啓曰, 伏未審日間, 聖體若何, 寢睡·水剌之節, 何如? 臣等率諸御醫, 趁早入診, 詳察聖候爲宜。 大王大妃殿氣候, 何如? 王大妃殿氣候, 何如? 大妃殿氣候, 何如? 臣等不任區區伏慮, 敢來問安, 竝此仰稟。 答曰, 知道。 大王大妃殿·王大妃殿·大妃殿口傳問安。 答曰, 知道。 -
오늘 仕進하지 않은 申錫愚에 대해 牌招를 청하는 金景善의 啓
○ 金景善啓曰, 左副承旨申錫愚, 今日不爲仕進, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 金基纘啓曰, 備邊司郞廳來言, 今日賓廳日次, 而領議政鄭元容, 無時急稟定事, 左議政金道喜有身病, 右議政未差, 不得來會云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 備忘記, 順天營將趙用夏, 夞怪萬戶李瑢下直, 各長弓一張, 長箭一部, 片箭一部, 筒兒一箇賜給。
- ○ 傳于鄭基世曰, 進講, 自再明日爲之, 處所, 以熙政堂爲之。
- ○ 大王大妃殿, 以司謁口傳下敎曰, 山陵上匠員·役軍等, 訓鍊都監犒饋。
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궐원이 생긴 臺諫의 政事에 대해 묻는 鄭基世의 啓
○ 鄭基世啓曰, 吏曹郞廳來言, 臺諫有闕, 政事, 取稟。 傳曰, 前望單子入之。 - ○ 傳于鄭基世曰, 召對爲之。
- ○ 以咸鏡監司朴永元狀啓, 茂山府民家漂頹事, 傳于金建銖曰, 當此西成之時, 民戶之漂頹若是夥多, 誠極驚慘。 元恤典外, 別加顧助, 卽爲結搆奠接, 俾無一民失所棲遑之弊事, 廟堂措辭, 分付。
- ○ 以左副承旨申錫愚牌不進罷職傳旨, 傳于金建銖曰, 只推。
- ○ 行大司憲李啓朝, 大司諫任百秀, 執義洪翼燮, 司諫申佐模, 持平鄭駿容, 副校理李承輔, 正言韓應淳, 修撰睦仁㘽等啓曰, 請書九, 亟施追奪官爵之典。 措辭見上 答三司曰, 不允。
- ○ 行大司憲李啓朝, 大司諫任百秀, 執義洪翼燮, 司諫申佐模, 持平鄭駿容, 正言韓應淳等啓曰, 請物故罪人國榮, 亟施孥籍之典。 措辭見上 請物故罪人裕, 亟施孥戮之典。 措辭見上 請逆賊漢祿, 亟施孥戮之典。 措辭見上 請追奪罪人龜柱支屬應坐之類, 一依尙魯例, 施以散配之典。 措辭見上 請追奪罪人鍾秀支屬應坐之類, 一依尙魯·漢祿例施行。 措辭見上 請大逆不道罪人鍾一·振采, 竝施适·雲之例。 措辭見上 請逆賊友文·光友, 加施孥戮之典, 致後·延壽, 竝施孥籍之典。 措辭見上 請正法罪人宜學諸子, 亟施孥戮之典焉。 措辭見上 請追奪罪人魯敬, 亟施孥戮之典焉。 措辭見上 請物故罪人陽淳, 亟施孥戮之典。 措辭見上 請謀反大逆不道知情不告罪人醇壽, 亟施孥戮之典。 措辭見上 請梟首罪人澤, 捕廳勘斷罪人金·河兩女, 竝亟施大逆之律。 措辭見上 請旌義縣減死圍籬安置罪人李承憲, 更命王府, 具法拿鞫, 期於得情, 明正典刑焉。 措辭見上 請薪智島荐棘罪人尹致英, 金甲島荐棘罪人徐相敎等, 竝令王府, 設鞫得情, 快正典刑。 措辭見上 請古今島荐棘罪人李應植, 鹿島荐棘罪人申觀浩, 竝令王府, 設鞫得情, 快正典刑。 措辭見上 請賜死罪人秉鉉諸子, 亟施遠地定配之典。 措辭見上 請蝟島安置罪人李能權, 荏子島安置罪人金鍵等, 竝令王府, 設鞫嚴覈, 快正典刑。 措辭見上 答兩司曰, 不允。 新啓已有處分, 勿煩。 秉鉉諸子事, 不允。
- ○ 行大司憲李啓朝, 執義洪翼燮, 持平鄭駿容等啓曰, 請古今島爲奴罪人韓鼎鎭, 亟令王府, 卽爲拿來, 嚴鞫得情, 快正典刑。 措辭見上 答府曰, 不允。
- ○ 大司諫任百秀, 司諫申佐模, 正言韓應淳等啓曰, 請梟示罪人性世, 亟施孥戮之典。 措辭見上 請古今島爲奴罪人韓鼎鎭, 亟令王府, 設鞫得情, 快正典刑。 措辭見上 答院曰, 不允。
- ○ 傳于鄭基世曰, 臺諫竝許遞, 政官牌招開改。
- ○ 鄭基世, 以吏曹言啓曰, 禮曹正郞黃鍾顯, 孝陵參奉南鍾復, 順陵參奉李彚政, 俱以身病, 呈狀乞遞, 竝改差, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又以吏曹言啓曰, 成均館典籍沈厚善, 除拜後過限未肅拜, 改差, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 金建銖, 以兵曹言啓曰, 僉知中樞府事韓容鼎, 內禁衛將李敏敎, 五衛將李廷訥, 俱以病難供職, 呈狀乞遞, 武臣兼宣傳官金宗說, 除授在外, 過限未上來, 竝改差, 何如? 傳曰, 允。
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吏批의 관원현황
○ 有政。 吏批, 判書李憲球進, 參判金輔根, 參議趙秉夔竝牌招不進, 右承旨鄭基世進。 以李魯秉爲大司憲, 林永洙爲大司諫, 睦仁培爲執義, 朴商壽爲司諫, 金翊鎭·李鼎顯爲掌令, 崔擎祖·丁昌夾爲持平, 趙龜植爲獻納, 金羲裕·文致中爲正言, 李鍾浩爲副修撰, 韓正敎爲戶曹參判, 李晉翼爲大司成, 徐左輔·金鼎集爲知經筵, 金鼎集爲司饔提調, 金輔根爲內資提調, 司圃提調洪在喆·李鼎臣·姜時永, 尹定鉉爲典設提調, 李亮信爲禮曹正郞, 吳相昱爲典籍, 成載瓊爲順陵參奉, 權克仁爲孝陵參奉, 禹成圭爲順懷墓守衛官。 -
兵批의 관원현황
○ 兵批, 判書尹定鉉進, 參判黃浩民, 參議韓兢人病, 參知柳興吉入直, 同副承旨金建銖進。 以李嘉愚爲知事, 益平君
·鄭德和·閔晳爲副摠管, 金炳冀爲僉知, 許燮爲內禁將, 白樂貞爲宣傳官, 吳致遠·曺豊振·朴龍炫·金始澤爲五衛將, 韓容鼎爲曹司衛將, 張元植·李應信爲景福將, 尹信儉·尹暻爲訓鍊主簿, 愼溶爲訓鍊主簿加設, 鄭錫朝·金禹銖爲文兼, 孫光奎·玄啓淳·鄭寅奎爲武兼, 李啓純爲部將, 金石行爲守門將, 朴秀文爲部將, 安
爲守門將, 柳基亨爲龜山僉使, 大護軍徐左輔·李啓朝, 護軍徐念淳, 副護軍李玄緖·兪章煥·李明迪·任百秀·韓容鼎, 副司直洪翼燮·金樂壽·申佐模·鄭
·申泰運·全允淡·姜英國·李興敏·柳來維·鄭駿容·李彙圭·鄭錫朝·金龍洛·任百能·李
·沈膺泰·柳進翰·李敎英·兪錫煥·尹行謨·金會明, 副司果曺錫輿·金世鎬·申錫禧·金永基·尹哲求·韓應淳·李維謙·李升洙·金禹銖·鄭鎏·金翊鎭·洪秉壽·南鍾三·李鎭夏以上竝單付, 北評事徐堂輔仍任事承傳。
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金炳疇 등에게 관직을 제수함
○ 吏批, 再政。 改望, 以金炳疇爲司圃提調, 李參鉉爲副校理, 金炳雲爲掌樂正, 金大默爲典籍, 李澤爲忠淸都事, 盧鎭衡爲咸鏡都事。 -
尹致權 등에게 관직을 제수함
○ 兵批, 再政。 以尹致權爲部將, 朴長夏爲守門將, 同知單張元植, 僉知三單朴龍炫·曺豊振·金始澤。 - ○ 以吏曹參議趙秉夔牌不進罷職傳旨, 傳于鄭基世曰, 只推。
- ○ 鄭基世, 以國葬都監摠護使意啓曰, 來十月二十八日丑時下玄宮後, 自陵所離發, 仍爲返虞之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 金建銖, 以兵曹言啓曰, 今此冬至兼謝恩使一行赴燕時, 所把驛馬, 預先分定, 然後可無窘急之患。 今亦依前例知委, 而應把驛馬四十五匹內, 忠淸道八匹, 全羅道十匹, 慶尙道二十匹, 來十月十五日京中逢點, 江原道四匹, 咸鏡道三匹, 直送安州, 來十月二十日逢點事, 各道監司處, 行移, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又以御營廳言啓曰, 本廳哨官尹致哲, 身爲將官, 虛傳將令, 擧措駭妄, 決棍汰去之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 又以摠戎廳言啓曰, 本廳哨官異學善, 身爲將官, 事多駭妄, 爲先汰去之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 己酉九月初五日辰時, 上御熙政堂。 藥房入診入侍時, 都提調鄭元容, 提調李啓朝, 副提調金景善, 假注書趙翼東, 記事官徐翼輔·南秉吉, 待敎尹滋悳, 以次進伏, 醫官金珪·卞鍾鉉·金榘·李琬, 進伏楹外訖。 上曰, 史官分左右。 元容進前奏曰, 時屆深秋, 日氣過冷, 聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。 寢睡·水剌之節, 何如? 上曰, 一樣矣。 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 元容曰, 醫官待令, 使之入診乎? 上可之。 珪等以次診候訖, 退伏楹外。 元容曰, 脈候奏之。 珪等奏曰, 脈候左右三部調均矣。 元容曰, 寒候稍緊, 易致有痰滯及外氣之慮, 進啖之節如常乎? 上曰, 如常矣。 元容曰, 日前議定湯劑, 果進幾貼乎? 上曰, 進三貼矣。 元容曰, 醫官等伏承湯劑議定之敎, 而議定拱辰君子湯矣。 材料中入蔘·茸兩種, 臣雖昧醫理, 旣無現形之候, 則蔘料不宜輕進矣, 前進湯劑果善下乎? 上曰, 善下矣。 蔘料若無益, 則前方中去此料而進之爲宜乎? 珪等奏曰, 拱辰湯合二陳之屬, 仁蔘代以沙蔘, 則似無燥熱之慮矣。 元容曰, 筵退後謹當更議。 然古語曰, 善醫者, 先寢食而後醫藥。 若常軫節宣之方, 動作勿觸寒暑, 食飮勿耽生冷, 審愼於調養之節, 則氣血自致旺盛, 豈有外至之證乎? 醫藥者, 對投證形之際, 滋補於衰老之境者矣。 今殿下春秋壯盛, 氣度康寧, 非進補劑之時也。 上曰, 近來頗有滯候, 故欲進之矣。 元容曰, 滯候自前有之乎? 上曰, 前無此證, 而近來頻然矣。 元容曰, 以滯候則補劑, 尤非當劑矣。 上曰, 然則湯劑, 姑爲停止, 可也。 景善起伏奏曰, 徽定殿·景陵各祭享祝文, 令藝文館改撰事, 禮曹單子啓下, 而藝文提學趙鶴年, 以山陵都監提調, 下直出去, 依已例, 令弘文提學代撰以進, 何如? 上曰, 依爲之。 出擧條 元容曰, 近日連停講筵, 自內讀之乎? 上曰, 今讀小學第四卷矣。 元容曰, 已讀者, 旨義曉然領會乎? 上曰, 多有未詳處矣。 元容曰, 文義明白解悟, 然後學工可以長進矣。 上曰, 然矣。 元容曰, 講規已定, 將自何日始講乎? 上曰, 講號何以爲稱乎? 元容曰, 依近例以進講爲稱, 似好矣。 上曰, 當自何日爲始乎? 元容曰, 始講之日, 當擇吉日, 聞初七·初九俱好云矣。 上曰, 當自再明始之矣。 元容曰, 若値日寒, 則召接於房內, 好矣。 上曰, 當如是矣。 元容曰, 學工先自立志, 若於簡編上寓心爲樂, 則自然有滋味矣。 古人云, 不讀書, 無以處大事。 況人主萬幾之政, 非學工則何以多畜前言往行, 而裁決得正乎? 寸陰可惜, 政此時也。 讀書之外, 頻召臣僚, 隨事詢問, 則可以補知思而廣聰明矣。 又奏曰, 聞諸道均爲豐登, 民事萬幸, 而北關一路, 雖被水災, 亦不至議賑云矣。 又奏曰, 進講時, 講官直爲詣閤入單子, 近例爲然矣。 上曰, 依例, 可也。 上曰, 醫官先退。 又命大臣先退。 上曰, 史官就座。 仍命退, 諸臣以次退出。
- ○ 己酉九月初五日申時, 上御熙政堂。 召對入侍時, 參贊官鄭基世, 侍讀官李承輔, 檢討官睦仁㘽, 待敎尹滋悳, 假注書趙翼東, 記事官徐翼輔·南秉吉, 各持小學第三卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上開卷, 上曰, 上番讀之。 承輔讀自孟子曰曾子養曾晳, 止若曾子者可也。 上曰, 文義奏之。 承輔曰, 人子之事親, 必以承順親志爲道, 苟不順志, 雖日奉三牲之養, 是只不過口體之養, 不可爲孝, 而曾子一以承順親志爲道, 兼盡口體之養, 此固至矣盡矣, 而孟子稱曾子之孝, 止曰可也夫。 可也者, 若有未盡底意, 則非以曾子之至孝, 爲未盡而然也。 養志與養口體, 卽是子職之當然應行底道, 而不是過分之事, 故盡子必曰可也。 大抵講學之道, 於此等旨義, 尤當沈潛玩味, 伏願殿下懋念焉。 上曰, 下番讀之。 仁㘽讀自孔子曰孝哉, 止欲親之喜。 上曰, 文義奏之。 仁㘽曰, 閔子騫之孝, 非但爲其父母兄弟之常所稱歎, 至於衆人而常所稱美, 故於其父母兄弟之言, 人皆信之, 而初無異辭, 此所以孔門弟子中特以孝哉閔子騫, 聖人深知許與者也。 且以衣蘆花一事觀之, 懇懇一言, 遂致親心感悟, 乃以德行之科, 至與顔子而竝名, 豈非篤孝之實, 積於中而著於外之致歟? 大抵有孝則有感, 卽理也。 躍氷之魚, 入幕之雀, 隨感於王祥之孝心, 微物猶然, 況於人乎? 是故一家之孝, 而一國從以興孝, 愛敬之孝, 而德敎加於百姓, 推至四海而莫不爲準, 其所孚感捷於桴鼓至矣哉, 孝感之理也。 伏願殿下, 深究此箇道理而念念焉, 至若老萊子之事親也, 身以七耋之老, 反作嬰兒之戲者, 此何故焉? 爲其老萊子之父母者, 見其子之年老, 而安得無悶其老之念哉? 老萊卽孝子也, 於其孝子之心, 或恐以己之老而貽親之憂焉, 不徒恒言不稱, 乃者不自以爲老, 而自爲小兒樣子。 班衣之着卽兒也, 臥地之啼亦兒也。 以此小兒之戲, 侍在二親之傍, 爲弛悶其老之念, 而務盡悅其心之道焉, 卽此而可知其孝親之至矣。 蓋孝之爲道, 惟以悅親心爲本, 故曾子之孝, 必稱養志, 戴記之孝, 先言樂心, 爲能盡其怡愉而承順其心, 極其愛敬而不違其志, 則其餘衣服飮食之際, 左右起居之間, 凡所忠養而恭爲者, 不必更論。 古之君子, 篤於事親, 有如是也, 故載之方冊, 傳之後世, 至今照人赫赫矣, 惟願省察焉。 上曰, 參贊官讀之。 基世讀自樂正春下堂, 止可謂孝矣。 上曰, 文義奏之。 基世曰, 此章言樂正子之孝也。 夫爲孝之道, 在於全之一字, 卽身體髮膚, 受之父母, 不敢毁傷之謂也。 一擧足一出言之間, 不敢忘父母, 必也不虧體以全其形, 不辱身以全其德, 然後乃可爲孝之至矣。 今此樂正子之平日持心, 必欲全其一身, 故下堂之憂, 卽不過一時無妄, 而猶復數月不出, 則宜其有弟子之惑, 而旣惑之矣, 有能問之。 樂正子深喜其問, 又嘉其志, 重言複言, 亟稱而美之也。 蓋弟子之職, 䙡在叩問, 故其師之心, 若是喜悅。 何況君臣之際, 其尊卑何如, 而不恥下問, 有疑則好問, 有告則樂聞, 非但有光於聖德, 其在臣下之心, 感激榮幸, 尤當何如哉? 近日講筵, 發問甚多, 臣等每一筵退, 相告欣欣。 以所讀自止內, 下問之多寡, 相爲誇道, 誠以聖學之要, 在於好問, 好問之效, 自底於緝熙之域。 且以聖問之及於賤身, 爲榮且幸也, 伏願益加懋哉。 上曰, 閣臣讀之。 滋悳讀自伯兪有過, 止見於色下也。 上曰, 文義奏之。 滋悳曰, 伯兪之事其母也, 笞不能使痛, 則悲其母之年老而力衰。 此實根天之性, 自然感發, 有不待勉强而然者, 平日愛親之誠, 由此可知矣。 大抵孝子之心, 常憂其親之衰老, 故上章所云愛日者是已。 昔晉之李密, 亦以孝稱者, 而常云願爲人兄, 蓋其意誠以事親之日長也, 此等處亦可見誠孝之純篤矣。 上讀自孟子曰曾子養曾晳, 止見於色下也二遍訖。 上曰, 可字之義何謂也? 基世曰, 曾子之養曾晳, 曾元之養曾子, 必有酒肉, 一也, 而曾元則但養其口體而已, 曾子則承順父母之志, 此所以養志也。 蓋孝, 以養志爲大, 曾子之孝, 可謂至矣, 而孟子之止可也者, 以存其餘意也。 上曰, 人不間於其父母昆弟之言, 何謂也? 基世曰, 閔子騫之孝, 夫子歎而美之, 則其孝之至且篤可知矣。 父母昆弟之言, 易近於私, 而與外人之所稱, 無有間焉, 則其孝行之實, 積中而著外, 可以知矣。 上掩卷。 承輔起伏奏曰, 進講冊子, 以第幾卷爲始乎? 上曰, 自初卷爲始。 承輔曰, 進講之規, 不待命敎, 卽詣閤外, 故時刻定入之意, 敢此仰達矣。 上曰, 辰時爲定。 上曰, 史官就座。 仍命退, 諸臣以次退出。
