인조 - 고종
晴
都承旨 李弘胄 坐。左承旨 趙翼 坐。右承旨 李民宬 病。左副承旨 崔晛 坐直。右副承旨 金壽賢 坐直。同副承旨 沈詻 式暇。注書 沈東龜 式暇仕金光爀 仕遞。假注書 尹登之 仕直。天使兼事變假注書 柳景緝 仕。修正假注書 尹孝立 仕。
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慶德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在慶德宮。停常參·經筵。 -
李必榮 등이 하직함
○ 下直, 黃海監司李必榮, 朔州府使李命吉。 -
金光爀을 改差하여 各朝의 國恤 때의 天使實錄을 考出하도록 할 것을 청하는 春秋館의 계
○ 趙翼, 以春秋館官員, 以監事諸堂上意啓曰, 以禮曹草記, 各朝國恤時天使實錄, 馳往考出事, 傳敎矣。堂上史官各一員, 當爲進去, 而只有奉敎臣具鳳瑞, 檢閱臣金霱, 今方入直, 左右史不可曠闕, 史官被薦之人, 只有注書臣金光爀, 移授本館, 然後史官一員, 可以進往, 注書金光爀改差, 當日爲政, 斯速移授, 何如? 頃日改差事, 草記入啓, 未得蒙允, 而時急之事, 出於不得已, 敢此申啓。答曰, 依啓。 -
吏批의 관원 현황
○ 吏批, 判書金瑬病不來, 參判李顯英進, 參議未差, 都承旨李弘胄進。 -
獨政이 未安하므로 대책을 묻는 吏批의 계
○ 吏批啓曰, 判書臣金瑬病不來, 參議未差, 小臣獨爲政事未安, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 仍爲之。 -
假注書의 望單子
○ 假注書望, 尹澄之·辛應望·琴是調。 -
辭職하지 말라고 鄭經世의 箚子에 대해 내린 비답
○ 答副提學鄭經世箚曰, 省箚具悉。卿其勿辭, 今後凡箚陳之事, 詳察爲之。元箚見下 -
弓矢를 李命吉에게 給送하라는 비망기
○ 以備望記[備忘記], 傳于崔晛曰, 今下弓矢, 朔州府使李命吉, 給送。 -
李時煥을 軍職에 붙일 것을 청하는 迎接都監의 계
○ 趙翼, 以迎接都監言啓曰, 郞廳前佐郞李時煥, 時無職名, 付軍職, 冠帶常仕, 何如? 傳曰, 依啓。 -
天使가 올 때 表廷老의 죄를 湔滌하여 調用하겠다는 迎接都監의 계
○ 趙翼, 以迎接都監郞廳, 以館伴遠使意啓曰, 接待華人, 舌官最爲關重, 近年以來, 解事首譯, 餘存無幾, 天使差備, 御前傳譯, 都監應接之人, 本院未能充差, 極爲悶慮, 若於應待之際, 不能周旋, 或致生事, 則所關非細, 表廷老, 流配嶺外, 今已二年, 足懲其罪, 自前天使之時, 凡有可用之才, 湔滌調用, 亦有故事, 惶恐敢啓。傳曰, 依啓。 -
參上 등의 陞敍 문제에 대해 吏曹에서 전례를 博考하여 定式을 삼아 兩銓에 一體 施行하게 할 것을 청하는 兵批의 계
○ 兵批啓曰, 以曹草記, 自有前例, 不必煩稟事, 傳敎矣。參上陞敍, 例陞一階, 明有舊例, 獨於參下, 有計朔陞遷之法, 直以六品敍用, 捧承傳之人, 則自當勿計朔數遷出矣。以陞敍捧承傳者, 欲依參上陞一階, 則似爲太輕, 陞出六品則太重, 故從前論議不一, 未有定式, 或淹積而置之, 或超出於六品, 用賞不均, 群議非之, 無可據一定之規, 玆敢仰稟矣。今承聖敎, 令吏曹, 博考已行前例, 定爲恒式, 移文本曹, 兩銓一體施行爲當, 敢啓。傳曰, 依啓。 -
成冊을 分類하고 南漢山城에 나아가 赴役 僧軍을 監董하겠다는 備邊司의 계
○ 崔晛, 以備邊司郞廳, 以摠戎使意啓曰, 南漢山城未畢處赴役僧軍, 今方來到, 臣曾可出去監督, 而以號牌廳有司堂上, 未得出去矣。今則先到成冊, 幾盡分類, 追成冊未到前, 馳進監董之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
發引할 때 陪往하겠다는 명을 거두어 주기를 청하는 鄭世矩 등의 계
○ 掌令鄭世矩, 正言韓必遠來啓曰, 臣等, 將發引時陪往一款, 論之已久, 聖批每以已諭爲敎, 臣等不勝悶鬱焉, 親喪自盡, 在凡民猶然, 以聖上誠孝之至, 固無所不用其極, 而時有異同, 勢有難易, 祖宗朝故事, 臣等未之詳知, 仁·宣兩廟, 旣不能行之於四字缺事之時, 則今日臣等之欲殿下, 量宜行禮者, 時勢則然, 殿下方遭罔極之痛, 欲盡送終之禮, 臣等雖無狀, 豈無戚戚於懷也。第金浦爲縣, 距京城二息餘, 而往返之際, 必經三晝夜, 則蒼黃昏暮, 跋涉驅馳, 人主擧動, 決不可如是冒險也, 明矣。殿下縱自輕, 其於宗社之重何? 況發引時, 該用民力, 已極浩大, 若重以大駕之行, 則雖竭畿甸之民力, 將無以支供, 且詔使之行, 早晩當到者乎? 事勢與義理, 常相表裏, 苟不宜於事勢, 而亦不乖於義理, 則雖可行之事, 或有時而不行, 請勿留難, 亟寢成命, 答曰, 不允。 -
宮人들의 鹽盆과 船隻 등에 대한 減除로 생기는 폐단이 적지 않으므로 혁파할 것을 청하는 鄭世矩의 계
○ 掌令鄭世矩來啓曰, 臣等伏承昨日聖批, 以考見癸亥年文簿則可知, 爲敎, 臣等, 卽取該曹文簿考之, 則癸亥入啓單子判付內, 有曰, 付標處及廢朝宮人鹽盆·船隻減除, 其餘勿減, 蓋各處所屬鹽盆·漁箭·船隻幾至六百, 而付標處, 不滿百餘, 廢朝宮人所屬, 纔十餘而已。則諸宮家所屬, 猶夫前也。此則査革云, 幾何其不歸於虛文也。夫王者之政, 安民爲本, 安民之道, 革弊爲先, 當今之弊, 莫大於斯二者, 而民生之失業, 國儲之虛竭, 職由於此, 則豈可以一二處査革, 爲塞責之地乎? 至於免稅一事, 厥弊濫觴, 在法無據, 雖內需之田, 賜與宮家, 則收稅, 例也, 況以自己之物, 冒屬內司, 圖免其稅, 寧有是理, 賦役不均, 歲入日縮, 蠹國病民, 玆以益甚, 如不及時査覈, 盡祛其弊, 則是徒有査革之名, 而無實惠也。請令該曹, 一切革罷。答曰, 不允。 -
여러 宮家에서 魚鹽을 독점하는 폐단을 혁파하고 王世子의 書筵 服色의 마련 등을 청하는 韓必遠의 계
○ 正言韓必遠來啓曰, 臣等, 將諸宮家冒占魚鹽之弊, 逾月論執, 而聖明一向牢拒, 乃以亦皆査革爲敎, 臣等取考該曹癸亥年文簿, 則其所減革, 只廢朝後宮及內需司若干處而已。其他諸宮家所屬, 則率皆仍存, 是徒有革罷之虛名, 而未施革罷之實惠也。聖敎所謂, 已爲査革之意, 果安在哉? 溟波斥鹵, 數千里之地, 盡爲私家之利穴, 生民仍玆而失業, 國家無所取資, 則當今巨弊, 莫大於此, 臣等所以苦口强爭, 而不得請, 則不知止者也。請勿留難, 亟賜允兪。王世子書筵所服淺淡色一款, 臣等反覆思之, 未知其不可, 而聖批一向牢拒, 臣等之惑, 滋甚焉。世子本服, 只是期喪, 處喪次則服衰麻, 當進見則用白袍, 當初該曹稟定, 非不詳盡, 則謂宜允從, 而反下未安之敎, 若以在喪次時, 當用淺淡色云, 則雖謂之未安, 可也, 書筵時, 用此淺淡, 揆之事理, 固無不可矣。況世子, 方在幼沖之年, 講學之急, 寸陰當惜, 請依該曹所定, 急速開講, 卒哭後服色, 亦令次第磨鍊。答曰, 依啓。魚鹽等事, 不允。 -
禮葬할 때 明器 등은 謄錄대로 石函으로 조용하겠다는 禮葬都監의 계
○ 金壽賢, 以禮葬都監言啓曰, 當初禮葬雜物磨鍊時, 明器等, 皆以樻具磨鍊, 啓下矣。今更思之, 木櫃年久腐朽, 則恐有土地坎陷之患, 依謄錄, 以石函造用之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
李敏求 등에게 관직을 제수함
○ 吏曹, 以李敏求爲知製敎, 尹墀爲通訓大夫行吏曹佐郞知製敎兼世子侍講院司書, 柳允昌爲通訓大夫行掌隷院司評, 通德郞行藝文館待敎兼春秋館記事官金光爀, 啓功郞行奉常寺參奉兼校書館正字金㠍, 高仁繼爲通訓大夫行禮安縣監者。 -
朴鼎賢 등에게 관직을 제수함
○ 朴鼎賢爲資憲大夫知中樞府事, 安玏爲資憲大夫行同知中樞府事兼五衛都摠府都摠管, 鄭雲湖爲嘉義大夫同知中樞府事, 呂䄄吉爲兼五衛將, 金止男爲折衝將軍行龍驤衛副護軍, 李敏求爲折衝將軍行龍驤衛副護軍, 李時煥爲禦侮將軍行龍驤衛副司果, 外, 金時立爲折衝將軍行茂山鎭兵馬僉節制使者。 -
달무리가 지고 流星이 나타남
○ 夜一更二更, 月暈。三更四更, 月暈兩珥。五更, 流星出貫索星下, 入乾方天際, 狀如鉢尾, 長三四尺許, 色赤。 -
喪禮에 대한 논쟁으로 崔鳴吉의 공척을 받았으므로 鐫改해 주기를 청하는 鄭經世의 차자
○ 行弘文館副提學臣鄭經世, 伏以, 臣之疾病纏綿, 氣血枯瘁之狀, 不惟同朝之人, 所共矜愍, 亦聖明之所下燭, 而三告乞遞, 竟不獲命, 臣誠憂悶, 不知所出, 抑臣之所以不安於在職, 疾病之外, 更有一節, 君父之前, 何敢有隱? 臣頃見崔鳴吉箚中, 反復攻臣, 謂臣於啓箚之中, 援引經傳, 而任意刪減, 以附己說, 沒其主意, 而資其取證云。噫, 鳴吉, 豈誣臣者哉? 但其所以論臣者, 未免爲深文耳。孔子曰, 辭達而已矣。 聖賢之於辭, 無論說事說理, 但要文字簡潔, 義理明白, 使人一見, 便知其指意所在, 故其引古語, 不必盡用全文, 蓋以枝其辭, 則其義反晦也。臣於伏閤, 忽遽之中, 方論尊祖之義甚嚴, 則但引自義率祖之文, 論殯斂踰制之失, 則但引尸服以士之文, 論喪不可不降之義, 則缺引持重大宗, 降其小宗之文, 乃其語勢當然, 不欲枝其辭, 以晦其義, 故爲截去, 以沒聖賢重意, 以瞞君父也。其後上箚時, 所引禮經, 爲人後條下, 小注之文, 則臣實錯誤, 亦其平日, 失於照勘, 記得如此, 而草箚之日, 家藏禮經, 又爲士友所借去, 未及考檢, 遂脫所後父早卒之文, 謂之率爾, 則罪不敢辭, 而非故爲截去也。然通典所載, 劉寶之言曰, 爲人後者, 或爲子或爲孫, 故經但稱爲人後, 而不列所後者名, 以此觀之, 則古人, 亦有如此看者矣。嗚乎, 作僞心勞, 士夫之深恥, 不直欺君, 臣子之大罪, 而以此疑之, 不亦冤乎? 雖然鳴吉之知臣淺耳。今雖見疑, 亦不深恨, 但念臣以無狀, 受知於君父有年, 而一朝以文飾欺罔見疑, 則後雖有引經陳善之言, 亦無以取信, 此爲可痛耳。至其所論喪禮, 縱橫萬餘言, 力主喪必三年, 祭必自主之說, 此事是非, 自有擧國公論, 非臣一人, 所當每每爭辯, 有如角勝之爲者, 況人方攻我, 我又非人, 則雖出公心, 人必不信, 而如此展轉, 只足以疚殿下之懷。且念壓降之義, 聖見已定, 雖有異議, 必無眩惑之患, 何敢以已陳之芻狗, 復爲呶呶乎? 惟是被人峻呵, 理難晏然, 不得不冒死瀆擾, 懇乞聖慈, 曲賜陶鎔, 臣所有經幄長官之職, 卽許鐫改, 以安愚分, 不勝大幸。取進止。以上燼餘日記
