인조 - 고종
晴
都承旨 金慶徵 仁慶宮入直。左承旨 朴弘美 坐。右承旨 鄭百昌 病。左副承旨 鄭基廣 文試所。右副承旨 李基祚 武試所。同副承旨 權鑊 坐直。注書 趙公淑 在外。假注書 尹衡志 仁慶宮入直洪瑑 仕直。事變假注書 申恦 仕。
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慶德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在慶德宮。停常參·經筵。 -
日出時에 日色이 붉음
○ 日出時, 日色赤。 -
慈殿의 안부를 물으러 가기 위하여 하직한다는 朴弘美의 계
○ 朴弘美啓曰, 小臣以慈殿問安事, 進去下直。傳曰, 知道。 -
殿門을 封閉한 후 書題가 걸리기 전에 들어온 擧子가 있는데 許入할지 묻는 命官의 계
○ 鄭基廣, 以命官意啓曰, 擧子一人, 追入殿門封閉之後, 而自前書題未揭之前, 有許入之時, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 許入。 -
莎臺石을 다 운반하고 나서 堂上이 園所에 내려가 다시 奉審하라는 명에 따라 답하는 毓慶園修改所의 계
○ 權鑊, 以毓慶園修改所啓曰, 莎臺石畢運後, (所)堂上一員, 園所下去, 更加奉審事, 啓下矣。近以前後募軍百三十名, 自初八日至十二日, 盡爲曳運, 今日午初載船, 堂上臣李曙, 明日未明時, 同船下去之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
武科殿試에 나아가기 위하여 하직하며, 先試에 대해 取稟하는 李基祚의 계
○ 李基祚啓曰, 小臣武科殿試, 進去下直, 且先試取稟。傳曰, 知道。先試鐵箭。 -
守宮注書를 申恦으로 하겠다는 李基祚의 계
○ 李基祚啓曰, 守宮注書, 以事變假注書申晌[申恦]爲之之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
享祀에 관한 權鑊의 계
○ 權鑊曰, 明朝由武德門親往問缺禁府言啓曰, 缺例則豈可以缺釐正於今日乎? 兩司交章, 論缺非爲享祀糜費而發, 必欲使殿下奉先缺 不歸於煩黷之意也。請勿留難, 亟賜一兪。答曰, 不允。 -
병 때문에 遞職을 청하는 金槃의 계
○ 執義金槃啓曰, 缺猥荷洪私缺淸顯, 涯分已過, 缺又出夢寐之外, 臣非木石, 寧不知缺肅謝, 奔走供職之不暇, 而適自上年冬, 重患眼病, 日漸有加, 今至於幾不視物, 勢甚危劇, 敢欲鍼灸調治, 曾於宗簿寺正, 呈旬受由, 而不意又遭外三寸叔母之喪, 纔過成服, 今始出肅, 以致稽謝累日, 不可缺遞斥臣職。答曰, 勿辭。 -
大王大妃殿의 안부를 묻는 朴弘美의 계
○ 朴弘美缺大王大妃殿問安。答曰, 缺 傳曰, 知道。 -
內需司에 관한 李基祚의 계
○ 李基祚缺之典, 歸於煩黷, 抑恐在天之靈, 亦必缺亟命停罷, 缺需司之侵擾外方, 至昏朝而極矣。其他[流]之弊, 至今猶未革去, 田畓奴婢, 査出啓下公事, 關由於吏曹者, 積成卷軸, 而該曹無防啓之規, 例爲反貼, 行移監司·守令, 諉以啓下公事奉行, 恐後外方騷屑, 無時可已, 小民之怨咨, 國脈之銷鑠, 日滋月甚, 豈非朝家憂慮者乎? 自今缺刷括公事, 一切缺啓下, 以祛民生一分缺允。 -
內需司에 관한 처리
○ 且內需司公事, 當缺處之。 -
병 때문에 遞職을 청하는 吳允謙의 차자
○ 領議政吳允謙箚曰, 伏以臣有賤疾, 蒙恩調理, 而所患尙未盡完, 復加以受鍼過多, 以致元氣傷敗, 虛缺召命臨門, 未卽趨詣, 臣不勝惶缺 看審以來, 缺豐呈自上出還宮單子, 缺廣曰, 當由武德門擧動, 此意言于該曹, 缺 啓曰, 臣承命大王大妃殿問安, 缺 安仍命饋酒。傳曰, 知道。 -
내일 武科에 관한 李基祚의 계
○ 李基祚缺大司憲未差, 明日武科〈殿試〉缺以次官進參之意, 城上所命招言缺 傳曰, 知道。 -
내일 武科殿試에 全湜이 참여할 것을 城上所를 命招하여 말하겠다는 李基祚의 계
○ 李基祚啓曰, 明日武科殿試, 大司諫全湜進參之意, 城上所命招言之之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
武科殿試 命官으로 어느 大臣을 보낼지 묻는 李基祚의 계
○ 李基祚啓曰, 武科殿試命官, 何大臣進去乎? 傳曰, 領敦寧尹昉進去。 -
文科殿試 試券에 安寶하기 위하여 出寶할 것 등을 청하는 鄭基廣의 계
○ 鄭基廣啓曰, 文科殿試, 試券安寶, 請出寶, 且春秋館及香室缺[殿試]場間, 不得入省記之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
吳允謙의 차자에 대한 비답을 申恦에게 傳諭하도록 하겠다는 李基祚의 계
○ 李基祚啓曰, 政府無郞廳, 領相箚缺使假注書申恦, 傳諭之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
慈殿의 안부를 물을 承旨는 내일 開門하면 나아가라는 전교
○ 傳于李基祚曰, 明日待開門, 慈殿問安承旨進去。 -
和議를 주장했던 이가 奴賊과 관련하여 올린 상소
○ 爲嫁禍國家之心哉? 臣雖缺近日國事之日就無形, 皆由於低聲缺姑息, 無意於謀國遠慮, 逆變之累起, 缺主張是乎? 臣每以好名之弊, 陳達於缺者, 慮有今日也。臣之與大臣·臺諫, 前後爭辨者, 無慮十數事, 而悔不用臣言者數矣。而殿下當國大事, 每以臣言, 爲虛妄而不用, 乃以姑息之言, 爲長策而輒用, 七八年間, 殿下旣已試矣。未知誰爲得而誰爲失乎, 誰爲長而誰爲短乎? 臣實愚戇, 缺 矯情之態, 干譽之事, 缺不相近, 故曾於江都斥缺論崢嶸, 而臣主和議, 向年還送被擄之議, 正缺堂堂, 而臣連二日請對, 期於必送而後已, 如缺者而徒以量度國勢, 以爲權缺 以待皇命者, 缺截大言之比也。以義理言之, 聞君圍則盡我兵力, 直擣巢穴, 當如趙憲之請斬缺也, 而抄兵待命, 近於觀望, 人臣之所不忍言, 而臺諫反以此爲大言, 其亦缺雖以利害言之, 奴賊如以抄兵爲言, 則缺可答之辭, 彼亦知君臣大義, 終無貽患於國家, 若天朝得勝勢, 如通報所見, 則得罪於天, 無所禱也。雖以百臺諫, 無釋其亂, 其可得乎? 臣之有所大懼於此者, 人心世道, 月異而時不同也。何者? 向年則以臣謀國之計, 或有攻臣過情者, 而皆出於士氣之過激, 故臣反以此缺臣之言, 非敢爲直截也, 實出計較利害, 缺有暇顧也。幸而臺諫之中, 一人缺有則論臣以觀望之罪, 明大義缺常, 可也, 豈意臺諫, 以抄兵待缺失有所歸, 請出攻臣之臺諫乎? 缺降之後, 則臣未知復有何事也。此所以缺而國家之興亡判焉者, 正謂此也, 豈不爲寒心乎? 愚臣每意令朴蘭英·金希參, 語於胡中曰, 我國於皇朝, 非徒有君臣之義, 壬辰皇上生成之恩, 無異於父子, 大小臣民, 皆言爲皇上效死, 而主兵之臣, 亦言抄兵, 以待皇命, 朝廷以其有與爾誓天之盟, 故缺不抄兵則在我有弛張缺 彼亦不無德我缺 兵法所謂以虛爲實, 以實爲虛者也。缺今不缺徒言諱抄兵之迹, 不亦拙計之甚者乎? 曾將缺於金希參之行, 而聖批迄今不下, 臣缺復瀆, 伏願缺其意所在, 設令缺況自我而遽及其無實之缺於無事, 有害而無益, 此一款, 勿施, 何如?
