인조 - 고종
晴
都承旨 南以恭 坐。左承旨 崔惠吉 坐直。右承旨 睦敍欽 坐。左副承旨 韓亨吉 病。右副承旨 李德洙 坐直。同副承旨 許啓 坐。注書 李晳 仕柳淰 仕直。假注書。事變假注書 李枝茂 仕。
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昌慶宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌慶宮。停常參·經筵。 -
金虎吉 등이 하직함
○ 下直, 宣沙浦僉使金虎吉, 全羅兵虞候金克謙。 -
吏批의 관원 현황
○ 有政。吏批, 判書姜碩期未肅拜, 參判未差, 參議全湜進, 都承旨南以恭進。 -
獨政이 未安하므로 대책을 묻는 吏批의 계
○ 吏批啓曰, 判書姜碩期未肅拜, 參判未差, 小臣獨政未安, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 只出臺諫。以徐景雨爲大司諫。 -
失性한 戶曹判書의 아들을 瀋陽으로 보낼 수 없다는 전교
○ 傳于崔惠吉曰, 戶曹判書之子, 有失性者, 今此入送瀋陽者, 似是此人。他國, 何以失性人入送乎? -
李景稷의 큰 아들 李長英을 중국으로 보내겠다는 備邊司의 계
○ 李德洙以備邊司言啓曰, 傳敎矣。李景稷子起英, 年少時有酒色之謗, 年長之後, 今無此習, 故欲爲起送矣。今承聖敎, 長子前監察李長英, 雖有疾病, 以此子起送之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
國事를 위해 죽은 朴蘭英에게 恤典을 베풀 것을 청하는 備邊司의 계
○ 又以備邊司言啓曰, 故知事朴蘭英戶奴, 呈狀于本司曰, 上典死節於山城之下, 上典之子三人, 號泣覓尸, 本月十三日始得於十王陣南, 而赤立之餘, 歛骨無路, 罔知所處云。蘭英以宰秩之人, 終死於國事, 似當有朝廷恤典。令該曹, 遵例擧行, 何如? 傳曰, 依啓。贈其官爵, 以慰其魂。 -
부모를 뵈러 고향에 갔다가 돌아오지 않은 睦行善을 改差하고 그 후임을 차출한다는 備邊司의 계
○ 又以備邊司言啓曰, 本司文郞廳睦行善, 曾爲京畿都事時, 以覲親事, 受由下鄕, 未及還來, 郞廳遞改, 其代差出之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
李元榮 등은 사신 일행을 거느리고 떠나라는 전교
○ 傳于李德洙曰, 大君軍官李元榮等, 今使臣一行, 率去。 -
마련한 것이 적다고 전교하여 100냥을 加給하겠다는 戶曹의 계
○ 崔惠吉以戶曹言啓曰, 以本曹草記, 傳曰, 兩數太少, 加磨鍊給送事, 傳敎矣。一百兩加給之意, 敢啓。傳曰, 此數亦少, 更加磨鍊以入, 可也。 -
張維의 起復 出仕를 전례대로 거행하기를 청하는 禮曹의 계
○ 南以恭以禮曹言啓曰, 因備邊司啓辭, 張維則令該曹, 考據舊例, 稟旨擧行宜當, 敢啓, 傳曰, 依啓事, 傳敎矣。臣等卽考法典, 則在喪人員起復者, 本曹, 考司憲府·司諫院署經出依牒云, 依此擧行, 何如? 傳曰, 依啓。 -
羅茂松의 상소의 내용이 荒雜하여 올리지 않았으므로 인견하는 일에 대해 묻는 南以恭의 계
○ 南以恭啓曰, 昨因工曹佐郞羅茂松請對, 明日來待事, 傳敎矣。茂松今日待令, 而又寫上疏來呈, 觀其疏語, 多荒雜猥濫, 不敢捧入。引見事, 何以爲之? 傳曰, 今適多事, 未能引見。其所懷, 自政院, 問啓。 -
橘智正의 功勞를 考謄하는 일, 禁軍을 보내 督傳하는 일에 관한 禮曹의 草記에 대한 전교
○ 以禮曹, 橘智正功勞考謄事, 別遣禁軍督傳事草記, 傳于南以恭曰, 忠淸道則擺撥已爲設立, 而何以曰, 限聞慶替傳也? 此誤爲磨鍊矣。 -
禮曹의 謝恩使事目에 대한 전교
○ 以禮曹謝恩使事目, 傳于南以恭曰, 硼砂·水銀, 前日似無, 而何以磨鍊也? 金·珠, 何不竝入耶? -
마련한 것이 적다고 전교하여 200냥을 加給하겠다는 戶曹의 계
○ 崔惠吉以戶曹言啓曰, 以本曹啓辭, 傳曰, 此數亦少, 更加磨鍊給之, 可也事, 傳敎矣。下敎如此, 二百兩加給之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
忠淸道의 初面끼리 替傳하는 일을 원래의 啓辭 안에 付標한다는 禮曹의 계
○ 又以禮曹言啓曰, 本曹啓辭, 傳曰, 忠淸道則擺撥已爲設立, 而何以曰, 限聞慶替傳也, 此誤爲磨鍊矣事, 傳敎矣。忠淸擺撥, 已爲設立與否, 本曹不能詳知, 問于備局, 則時未復立云, 故以限聞慶替傳事, 啓達矣。以限忠淸道初面替傳事, 元啓辭中, 付標之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
모두 혐의를 피하여 물러났으므로 金南重을 遞差하고 徐祥履 등의 出仕를 청하는 金榮祖의 계
○ 大司憲金榮祖啓曰, 竝引嫌而退。措語缺。請大司諫金南重遞差, 掌令徐祥履, 持平崔繼勳, 掌令吳達升, 執義姜大遂, 竝命出仕。答曰, 依啓。 -
직무를 제대로 수행하지 못했으므로 削職을 청하는 姜大遂 등의 계
○ 執義姜大遂, 掌令吳達升, 持平崔繼勳啓曰, 臣等, 愚昧庸劣, 論思無章, 舍其重而爭其輕, 外議嗤點, 有難苟冒, 聖批如此, 豈容晏然? 使臣等, 知而不論, 則疲軟極矣, 不知而不論, 則昏暗甚矣。居一於此, 合被譴黜, 而委曲指敎, 實出聖慈。古今天下, 安有疲軟·昏暗如此, 而靦然冒出之臺諫乎? 就令臣等, 從今改圖, 拭口論列, 其可謂能擧其職乎? 臣等非不知瀆擾之罪, 而名器甚重, 決難一刻點辱, 請命鐫削臣等之職。答曰, 勿辭。 -
직무를 제대로 수행하지 못했으므로 削職을 청하는 徐祥履의 계
○ 掌令徐祥履啓曰, 臣之循私不職之罪, 已悉於昨日之啓(曰), 今日處置, 渾請出仕, 惶懼益深, 措躬無地。當初停啓之臣, 非不知金慶徵等罪犯之重, 而特恕之意, 丁寧於聖批中, 且久未蒙允, 上下相持, 以爲未安, 相議停, 亦或一道, 故臣雖未及豫議, 而終無一言, 以到今日, 臣之疲軟無據, 莫此甚矣。今何敢强顔就職, 拭口論事, 以貽臺閣之羞乎? 臣寧伏瀆擾之罪, 決不可一刻苟冒, 請命鐫削臣職。答曰, 勿辭。 -
出仕를 청한 것은 잘못된 처치이므로 遞差를 청하는 金榮祖의 계
○ 大司憲金榮祖啓曰, 當初多官避嫌之啓, 或曰在外未參其論, 或曰旣往缺未妥, 則俱非停啓時參論之人, 故請出仕矣。今見再避之啓, 至以渾請出仕爲非, 臣之處置乖當, 著矣, 請命罷斥臣職。答曰, 勿辭。 -
姜大遂 등이 물러나서 物論을 기다리고 있다는 李德洙의 계
○ 李德洙啓曰, 執義姜大遂, 掌令吳達升·徐祥履, 持平崔繼勳, 大司憲金榮祖, 再啓煩瀆, 退待物論矣。傳曰, 知道。傳于李德洙曰, 明日擧動, 權停例爲之。 -
倭人이 청한 鷹子를 兵曹가 禁軍을 별도로 정하여 遞傳하게 할 것을 청하는 禮曹의 계
○ 李德洙以禮曹言啓曰, 因江原監司狀啓, 本道卜定倭人求請鷹子, 待秋鷹産出追送事, 倭人處, 十分開諭, 以期動聽事, 及東萊府使狀啓據, 橘智正功勞, 考謄錄馳啓後, 更爲處置事, 啓下矣。今聞京畿擺撥, 時未復立, 又無京主人, 未有可傳之路, 令兵曹, 別定禁軍, 限忠淸道初面, 遞傳, 何如? 傳曰, 依啓。 -
굶주린 백성을 진휼한 權勛 등의 포상을 청하는 賑恤廳의 계
○ 崔惠吉以賑恤廳言啓曰, 賑恤飢民, 爲今日最重最急之事, 而高陽郡守權勛, 永平縣令呂爾恒, 自初最有能聲, 西北走回民人等, 訴本廳者, 皆言行到高陽·永平站, 食精粥, 僅得生還云云。本廳郞廳李脩林, 西至黃州, 各邑賑救形止擲奸書啓中, 沿路畿邑中着實者, 高陽爲最, 坡州牧使金致勤, 鳳山郡守曺後益, 旣以賑救齟齬決杖, 則如權勛, 呂爾恒等, 似當褒奬, 以爲勸懲之地, 令該曹稟〈旨〉施行, 何如? 傳曰, 依啓。 -
謝恩使의 事目에서 硼砂 등은 빼고 金珠를 첨가하겠다는 禮曹의 계
○ 李德洙以禮曹言啓〈曰〉, 以禮曹謝恩使事目, 傳曰, 硼砂·水銀, 前日似無, 而何以磨鍊乎, 金·珠, 何不竝入耶事, 傳敎矣。瀋陽禁斷之物, 本曹未能知之, 問于譯官, 則以此等物件來言, 故仍爲書入, 硼砂·水銀, 亦因譯官之言而磨鍊矣。然則因傳敎, 硼砂·水銀, 勿爲磨鍊, 添入金·珠之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
내일의 拜表를 위해 大司諫의 차출을 청하는 南以恭의 계
○ 南以恭啓曰, 明日拜表時, 諫院全無, 今日爲政, 大司諫爲先差出, 何如? 傳曰, 依啓。 -
崔鳴吉이 請對하기 위해 賓廳에 이르렀다는 南以恭의 계
○ 又啓曰, 右議政崔鳴吉, 以請對事, 來詣賓廳。敢啓。傳曰, 當爲引見, 左相命招, 來詣後, 爲之。 -
우의정의 상소에 대한 비답을 史官이 傳諭한다는 李德洙의 계
○ 李德洙啓曰, 右議政上疏批答, 政府無郞廳, 史官傳諭之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
혐의를 피하기 위해 논의에 참여하지 않은 姜大遂 등의 출사를 청하는 尹絳 등의 차자
○ 副校理尹絳, 副修撰李時楳等箚曰, 竝引嫌而退, 當初停啓之時, 旣不參其議, 而已往之事, 不爲提起者, 亦或一道, 則處置請出, 別無乖當之失。請執義姜大遂, 掌令吳達升, 持平崔繼勳, 掌令徐祥履, 大司憲金榮祖, 竝命出仕。取進止。答曰, 依啓。 -
내일 大司憲 이하를 牌招하겠다는 李德洙의 계
○ 李德洙啓曰, 大司憲以下, 竝出仕事, 命下矣。今日夜深, 明日待開門牌招之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
자식을 제대로 단속하지 못했으므로 治罪를 청하는 李景稷의 상소
○ 戶曹判書李景稷疏曰, 伏以, 臣素以凡庸, 遽忝六卿, 尋常惶懼, 罔知攸處, 不意玆者, 下政院之敎, 辭旨嚴峻, 奉讀未了, 臣心擅掉, 無地自容。第臣之本情, 有不然者, 不得不仰籲於天地父母, 伏願聖明, 哀憐而垂察焉。臣有子三人, 長子有風眩之症, 末子有咽喉之病, 中子氣力頗强, 故書及質子時, 其死生, 亦未詳知, 而以次子書及矣。此兒性似輕佻, 旣有嗜酒之病, 取友不端, 頗有悖妄之行。自臣父初喪, 悔過讀書, 三年服闋之後, 便遭大亂, 從軍於京畿水使陣中, 而猶夫凡人云, 臣實不知其失性, 猶夫前也。臣同居一室, 不知其子之惡, 上以欺天, 下以欺心, 臣罪萬死, 世子·大君西行之後, 每以不得卽送質子爲未安。前因未還, 復以赤脫, 未得與申垓同行, 猶以爲恨, 臣若知失性, 則豈有以此子, 送於他國之理乎? 但聞此子飮酒, 則變作別人云, 臣心憂慮, 渡江之後, 切勿飮酒之事, 晝夜戒飭矣。入彼之後, 常守臣戒, 不爲接盃與否, 何可必乎? 今承下敎, 臣心竦然, 此實天地父母生死肉骨保全臣家之盛恩, 感激兢惶, 只竢隕結而已。臣昏昧不察, 致勤聖敎, 人臣負此罪咎, 何敢偃然在官乎? 伏願聖明, 下臣司敗, 以治欺君罔上之罪, 不勝幸甚。答曰, 省疏具悉。卿其勿辭, 安心察職。 -
자식이 병이 깊어 西行에 오르지 못하므로 治罪를 청하는 崔鳴吉의 상소
○ 右議政崔鳴吉疏曰, 伏以, 臣有子三人, 而兩子皆幼, 後子後亮, 生纔二十餘朔, 喪其生母, 來育於臣家。稟賦旣弱, 又失乳養, 自九歲, 缺二行瀉太過, 雖見少效, 病源未祛, 一點翳膜, 留在瞳人之上, 視物不明, 百般醫治, 終不消磨。遇風則痛, 看字則痛, 恒處黑室, 閉眼默坐, 辛勤防護, 僅免盲廢, 此乃衆所共知之病人也。江都失守之後, 全家被擄, 幾陷不測, 幸得再逢, 則焦勞驚悸之餘, 右眼白膜甚大, 幾掩半睛。當初質子之請, 不得已以病爲辭, 數朔之內, 頗得蘇復, 臣心大以爲幸, 謝使之行, 決意隨往, 衣裝人馬, 亦已略辦, 乃自今月旬後, 左眼卒痛, 赤膜滿眶, 幾不見白睛。此眼又傷, 則是兩眼俱廢之人, 父子情理, 不勝悶迫, 欲爲具疏陳情, 而身忝相職, 若以推托之迹, 見疑於上下, 則將無以董正百僚。且行日未至, 或其間少差, 趑趄囁嚅, 未敢開口, 僚相親見其病形, 乃以賤子之事, 至上達天聽, 私心悚慄, 措躬無地。今則連日施針, 稍似有愈, 如得更加調理, 未必不差, 而欲差未差之間, 遽作遠行, 則其病必甚, 甚則必盲。知其如此, 而强使登程, 誠所不忍, 區區舐犢之情, 欲得差遲若干, 以觀病勢。幸而速差, 則兼程隨□, 而或未卽愈, 則前頭贖還使臣, 或問安使臣, 皆可隨往, 此不過旬月之間, 其在私情, 則爲幸實多矣。國運不幸, 人人父子不相保, 至於東宮·大君, 亦未免西行, 臣固不敢愛其子, 子亦不敢愛其身, 但目見病勢如此, 君臣父子之間, 不得不仰吐實狀。不任惶恐死罪之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉。卿其依願爲之。 -
養和堂에 李聖求 등이 입시하여 椵島가 함락된 문제, 椵島를 함께 공격하지 못한 것에 대한 변론, 세자가 떠날 때 어떤 사람에게 말 수 십필을 받은 일 등에 대하여 논의함
○ 上御養和堂, 左議政李聖求, 右議政崔鳴吉, 請對。承旨李景曾, 注書柳淰, 記事官兪㯙·金振入侍。鳴吉曰, 椵島之事, 意以爲不至如此矣, 終至於陷沒, 都督竟能死節, 極可驚歎矣。但我軍, 則似不與彼同入於戰, 是可幸矣。上曰, 我兵則遠去, 而不爲相戰云矣。鳴吉曰, 此則多幸, 若以我兵爲戰, 則後必有言, 而今幸不然, 多幸多幸。且今番使臣之行, 以椵島則已爲相助, 而此外則勢不能相助之意, 措辭及之於文書中, 何如? 上曰, 此則不可以文書爲之, 以口舌論辨之意, 昨日已言于左相矣。言及之際, 以我兵之無用, 貴國所知, 兵實無用, 而攻島之際, 所以相助者, 蓋貴國, 欲知小邦誠信之故也。攻島之後, 則已知我國缺二行之後, 必有辭矣。臣意如此, 故欲爲措辭於文書中矣。上曰, 不然。只使中國人見之, 此意似好, 而以此見於彼中, 則未知其可也。鳴吉曰, 若如此, 則他日中國之人, 雖有云云, 我有可對之勢矣。且天朝之路, 今已絶矣, 缺然莫甚。他日雖爲奏聞, 先問於彼中然後爲之, 則似好。使臣往來之時, 私問其不可不一番陳奏於天朝之意, 則或有動聽之理, 未知何如。上問于左相曰, 此言, 何如? 聖求曰, 言及之後, 若以永絶天朝爲言, 則奈何奈何? 生怒而已, 似無所益矣。上曰, 卿言是矣。今若以奏聞之意先言, 則彼必以我爲侮, 此則少無益, 而逢彼之怒耳。鳴吉曰, 一番奏聞, 不可不爲, 而今日事勢, 至於如此, 不勝悶鬱, 敢此陳達矣。上曰, 昨日引見時, 世子所率講官之事, 欲爲言送於左相, 而忘未及之耳。男[劣]子之不能耐苦, 則乃人之常事, 而其爲行事, 亦似不齊云。稱以宮官, 事多不稱, 則彼中瞻聆, 亦甚不美矣。且聞世子去時, 有人納數十疋布, 而世子以爲受之無據云, 則講官, 皆以必受爲請云。此是途聽, 而每事若如此, 則極爲不當矣。必如蘇武之喫苦, 然後乃可, 飮酒·居處則如常時, 則大不可矣。卿須入往彼中, 探問其所爲以來, 可矣。聖求曰, 臣當如敎探問其所爲, 而兼爲檢飭矣。且宮官, 限世子出來而陪衛耶, 或爲相遞耶? 上曰, 世子之還, 遲速不可豫料, 似當有相遞之規, 而不可輕易遞易矣。鳴吉曰, 歲飜之後, 更爲議定, 今不可率爾相遞矣。且當今所急之事, 在於贖還一事, 而民情多有鬱結, 誠悶誠悶。贖還之意, 當初明白相約, 今爲文書, 付諸使行, 則似好。今若置之, 則民心極爲鬱結矣。聖求曰, 文書不必爲之, 以口舌言之, 然後缺二行來, 似爲未安, 故使之留待義州地, 可矣。聖求曰, □□啓辭, 亦以此意爲辭矣。上曰, 啓辭則不然。只以使臣出來之後入送爲辭矣。今番贖還人, 持馬者幾人耶? 聖求曰, 五十餘人矣。上曰, 凡我人民, 失其父母, 擄其妻子, 予竊憫痛。雖令許贖, 贖價若高, 則貧餒之民, 決難贖來, 言念及此, 可矜可矜。鳴吉曰, 聖意, 使臣親聽以去, 入往之後, 或有速爲刷還之勢, 則速通可矣。上曰, 觀其事勢, 先送一軍官, 使之率去願贖之人, 似可矣。聖求曰, 臣當觀形勢爲之矣。鳴吉曰, 兵備, 亦不可全忘。或有不虞之事, 用兵之擧, 則不可如此而已。守令之兼營將, 卽舊例也。自今以後, 使守令兼之, 使之知其此意, 常時致力, 宜當矣。上曰, 此時則似不可矣。聖求曰, 差待秋間爲之, 可也。不必及此時爲之矣。鳴吉曰, 營將不可無中軍, 使之自望, 未知如何。上曰, 營將亦一將也。豈有中軍? 聖求曰, 營將·中軍, 自前有之矣。臣之亡父爲順天時, 亦有中軍矣。上曰, 然則果有之乎。鳴吉曰, 有營將處, 則文·武·蔭中守令, 各別擇差, 使其所知可用武倅, 自望中軍, 臨亂則營將必親率赴難, 常時操鍊則或使中軍爲之, 可矣。上曰, 營將自率中軍, 則容或可也, 啓下則不可矣。鳴吉曰, 都監屯田之事, 至今不爲結末, 誠可悶矣。曾因一守令聞之, 則頃日朝廷所爲事目, 民情皆以爲喜, 而相謂曰, 此法雖好, 終不能行云, 此則從前不信朝廷命令而發也。今此屯田, 終或仍存, 則人必曰, 果然朝廷事目, 今又不行云爾, 則不可說也。上曰, 當初停當之際, 不思而處, 使臺諫, 至今論執, 我國雖少, 將兵之官, 豈無所用之物乎? 此則不思之論也。聖求曰, 此果不知者之言也。當初以缺二行。鳴吉曰, 然矣。上曰, 此皆守令之罪也。守令缺 民有此言也。民間則別無所冤矣。鳴吉曰, 不然。一郡之役, 均行屯田, 則一郡之役似歇, 民豈不冤? 都監所用, 則責之於戶曹, 而其屯田, 亦令收稅於戶曹, 則其實, 皆爲公家物, 而民情則必喜矣。此時苟有得人心之事, 則雖大段不可爲之事, 爲之, 可也。聖求曰, 都監屯田, 臣意則爲之, 可矣。上曰, 我國別無所爲, 每以削弱爲事, 不可說也。頃日魚·鹽之事, 亦不深思, 渾同停罷, 至於統營給料者, 幾至七百人, 賴以魚鹽, 得以成樣, 停罷之後, 則不然云, 此亦不可矣。鳴吉曰, 近來征利之習已成, 廟堂征利, 各衙門征利, 諸守令征利, 以此害及生民, 自上不可不軫念處也。李景曾曰, 朝廷每事, 如是念慮, 而外方郡邑則不然, 其責皆在於守令。以小事言之, 方物封進之時, 草席小索, 皆責於民間者有之, 或某條自備而爲之者有之。此雖小事, 皆在守令之如何矣, 今此屯田, 亦在守令之賢否。臣往外方時, 聞其所爲, 則山城等待之事, 皆虛矣。以此言之, 必得守令然後, 可矣。上曰, 此言, 是矣。必得守令然後, 可也。鳴吉曰, 此言不是矣。得人爲上, 人皆知之, 而只知得人之爲可, 不知某人之爲可用, 則其言皆歸虛套。臣意則不可人人而得人, 必得其大者然後, 則綱擧目張, 事皆修擧矣。上曰, 古人曰, 爲政在於得人, 頃者監·兵使中, 曾無一人焉, 其可謂之得人乎? 鳴吉曰, 今番監司則鄭世規, 先到力戰, 終至敗歸, 此則與死無異, 河善民·崔震立皆能戰死, 俱是常時擢用之輩矣。鳴吉曰, 喬桐事, 前以退去相議爲敎, 而各陳所懷, 則自上裁擇, 可矣。當初, 或以濟州, 或以嶺東爲可, 而其時天使出來, 故仍置江都矣。缺二行若遷動, 於彼似有驚動之患, 移置濟州, 則彼亦好矣, 濟州亦不無可慮之事, 而臣意, 他處皆無踰於此地矣。聖求曰, 當初以喬桐·江華爲虛疎者, 有椵島之憂故也。今則喬桐有水使, 椵島無其憂, 仍置喬桐, 別無所妨。自昔曾無濟州移置之規, 而自喬桐乘船, 達于濟州, 必有風濤之患, 故臣爲此言矣。上曰, 此言不無所見。然已經變故, 則日子不多, 得以保全矣。若或域中久爲擾亂缺不行, 則朝廷亦甚難處, 右相之言, 似可矣。鳴吉曰, 昨日欲與領相, 相議定奪, 而左相不來, 故未果矣。臣等, 退去相議定奪, 宜當。上曰, 依爲之。鳴吉曰, 瞻望玉體, 有異前日, 明日拜表, 親臨缺可慮。自前有權停之規, 明日拜表, 依前權停例爲之, 何如? 景曾曰, 雖不親臨, 而親傳, 可矣。鳴吉曰, 臣, 人器不稱, 而元來參佐小才, 寧有表率百僚之重望。臣受命以來, 寤寐不安矣。上曰, 卿之忠誠·計慮, 過人者遠矣。此後則國事庶幾可做矣。遂罷出。燼餘
