인조 - 고종
晴
都承旨 尹暉 陳疏。左承旨 徐景雨 病。右承旨 沈詻 受由。左副承旨 金尙 坐。右副承旨 李弘望 坐直。同副承旨 金光煜 坐直。注書 尹瀁 仕直李垶 病。假注書。事變假注書 兼修正 李枝茂 病。
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昌慶宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌慶宮。停常參·經筵。 -
勅使가 말한 向化人 등을 붙잡아 들여 보내는 일에 대한 조치를 보고하는 備邊司의 계
○ 李弘望以備邊司言啓曰, 餞宴時勅使所言, 乃己身向化人·漢人落留者·被擄越江後逃還人等, 謝恩使入去時, 多少推捉入送事也。己身向化難辨之狀, 前已說盡, 被擄逃還人現捉者, 曾已入送, 前頭捉得與否, 有難逆料, 漢人落留者, 則曾已知委, 現捉者無多, 而此則多少間, 當爲捉來入送之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
藏氷 大役의 變通을 위해 殘司의 줄인 인원을 分定하여 平市署에 충당하고 원래의 啓目 중에 고쳐 付標하겠다는 계
○ □□□啓曰, 初頭缺, 不知某司。不言可知, 藏氷大役, 雖不得全減, 合有變通之道, 缺市民之事, 本曹亦已知之, 故軍數比前減下, 只定十八名矣, 此亦猶以爲難堪, 呼訴於備局。亂後甫集之民, 又經勅使之侵, 其所訴果爲悶迫, 不可不施, 以副其願, 故前定十八名內, 四名減下, 殘司之永減處, 分定半名, 以充平市所減之數, 元啓目中, 改付標之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
諸宮의 鹽盆과 魚箭 및 海水立案處를 罷하여 國用에 보충할 것을 청하는 兪伯曾 등의 계
○ 大司憲兪伯曾, 持平崔繼勳啓曰, 請諸宮鹽盆·魚箭及海水立案, 亟命竝罷, 以補國用。見上 。答曰, 頃日已爲量減, 勿煩, 可也。 -
새로 제수된 睦行善을 牌招하여 入直하게 할 것을 청하는 弘文館의 계
○ 金尙以弘文館言啓曰, 本館上下番九員內, 應敎趙錫胤, 校理沈大孚, 副校理兪㯙, 副修撰尹文擧在外, 校理權堣呈辭, 副校理趙重呂, 以子息成婚, 受由出去, 只有修撰臣朴宗阜, 方爲入直, 請新除授修撰睦行善, 牌招肅拜, 推移入直。傳曰, 依啓。 -
食醢雉를 封進하지 않은 鷹師의 해당 牌頭를 從重推治하고 날짜에 맞춰 封進하게 할 것을 청하는 司饔院의 계
○ 又以司饔院言啓曰, 鷹師設立, 專爲御供, 而經亂之後, 雖曰被擄死亡者有之, 若不預爲處置之擧, 則十一月令, 年例食醢雉, 所當封進, 而過期不封, 極爲駭愕。當該牌頭, 令攸司從重推治, 使之刻日封進, 何如? 傳曰, 依啓。 -
어제 覆啓에 安敏善을 擧論하지 않아 황공하며 원래의 公事에 付標하여 들인 兵曹의 계
○ 李弘望以兵曹言啓曰, 傳敎矣。昨日覆啓時, 臣等不能詳察, 安敏善則全不擧論, 今承上敎, 極爲惶恐。元公事, 付標以入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
本廳 軍兵를 위한 酒米를 題給하여 미리 釀酒하였다가 罷歸할 때 犒饋할 것을 청하는 御營廳의 계
○ 又以御營廳言啓曰, 亂前, 則本廳軍兵, 替番下去之時, 例有自本廳措備犒饋之擧, 亂後, 則本廳所儲無餘, 措備無路, 不得已酒肴, 則軍士中善放者若干名抄出, 山行捉來計料, 而酒米, 則末由出處, 令該曹四五石量宜題給, 預爲釀酒, 罷歸臨時犒饋, 何如? 傳曰, 依啓。 -
金光爀 등에게 속히 올라오도록 下諭할 것을 청하는 金榮祖의 계
○ 行大司諫金榮祖啓曰, 新除授司諫金光爀, 時在全羅道高敞地, 獻納柳穎, 時在京畿楊根地, 請竝斯速上來事下諭。答曰, 依啓。 -
遠接使에게 移文한 시각을 거짓으로 써 넣은 張克俊을 推問治罪하겠다는 李弘望의 계
○ 李弘望啓曰, 臣取考張克俊公事, 則十一月十四日, 備局啓辭, 大槪遠接使處行移齎去禁軍, 令兵曹査覈治罪事, 入啓, 傳曰, 依啓, 當該禁軍拿推事, 傳敎矣。其後二十一日, 備局啓辭, 大槪本司今月初九日, 遠接使所送別關, 啓下之後考見, 則末塡初九日, 下塡以未時, 其日發去之時卽卯時, 而以未時書之, 怪而問之, 則乃其時下去內禁衛張克俊之所自書也, 乃敢僞塡時刻, 以爲免罪之謀, 令攸司推問治罪事, 入啓, 傳曰, 依啓, 勿揀赦前事, 傳敎矣。當初張克俊拿推事, 捧傳旨時, 備局草記, 無時刻僞塡之語, 故只以遲滯怠慢之罪, 捧之矣。傳曰, 知道。其時似當付標矣。以下缺 -
傳旨 안에서 시각을 거짓으로 써 넣은 문제를 언급하지 않았으므로 張克俊의 元情 때 推問하지 않았다는 義禁府의 계
○ 李弘望以義禁府言啓曰, 以張克俊公事, 傳敎矣。凡罪人元情時, 一依傳旨, 以爲問目, 向前張克俊傳旨內, 別無時刻僞塡之事, 只於朴吉傳旨, 有未時僞塡之敎, 故張克俊元情時, 不爲推問僞塡一款, 此意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
忘君 負國하였다는 臺論이 再發하므로 이에 대해 해명하고 致仕하게 해 주기를 청하는 尹昉의 상소
○ 海昌君尹昉疏曰, 伏以, 臣負罪旣重, 受恩至深, 强顔人世, 一息猶存, 秋毫無非聖德也。當其臺論之再發也, 罪名狼藉, 不遺餘力, 日添前所未有之語, 幸賴天日下臨, 無幽不燭, 臺論以爲失節, 而聖批則曰, 失實, 臺論以爲徑往敵陣, 而聖批則曰, 不可不往, 臺論至以爲忘君負國, 而聖批則但曰, 處事未盡, 臣誠無狀, 何以得此於聖明哉? 如非聖明在上, 則臣身已韲粉矣。其日江都之禍, 起於倉卒, 諸臣中徑死者無從可聞, 避出者又不能知, 終始不去者, 獨有數三臣在, 而俱爲罪網中人, 不敢向人辨說, 知之者旣寡, 而不知者尙多, 則宜乎傳之失其實, 而聞之非其眞也。啓辭中論臣罪狀, 不一其端, 而俱各有說, 不必多辨, 獨其所謂失節一款, 有人理所不能容受, 爲人臣子, 豈能一日安於心乎? 敢就前疏之說, 稍加詳悉, 更訴於天地父母之前, 若有一言不符, 則臣雖萬死, 不足以贖其罪矣。前疏所謂事去之後, 移伏於廟下草屋, 以爲同燬之計, 卽臣所定之志, 故終始不離其地, 最晩, 韓興一, 以大君二行缺久, 彼固要王世子, 而上不忍焉, 半行缺或有解圍之望, 若因此而小紓君父之急, 所不辭也。淚隨言下, 呂·韓兩臣曰, 大君北行, 則吾二人, 亦當陪行云。臣對以山城大臣, 旣有往見之例, 而彼又以講和爲名, 試往見之, 如有他變, 一死不難, 卽與韓興一, 同往, 臣坐草輿, 擔入陣中, 則軍士成列, 呵叱或扶執之。臣徐曰, 老病將死, 死不足惜。直入王子在處, 下輿, 使兩奴扶入, 頹然欹坐, 則譯者仲男·汝亮, 呵責曰, 胡不拜? 再三迫促, 甲士環立, 無不瞋目按劍, 王子見臣終不動, 熟視臣曰, 宰相年幾何矣? 臣謬曰, 我年八十五癸丑生云。王子止譯者曰罷罷, 觀其辭色, 則蓋見之老而慮其死也。因言大君在此, 可相見乎? 此外別無他語。歸報大君, 則大君已鞴馬而待, 臣與懷恩君·呂爾徵·韓興一從焉。臣又不拜, 如前之爲, 而陣中皆不更問, 只令臣等先去, 俄而大君與王子竝馬入城, 過一日後, 請大君及臣等出向山城, 臣默念宗社在此, 旣不得奉陪以行, 決不可捨置先去, 臣仍稱老病, 不任登道, 則一再强之, 而終不强焉。臣前後兩度, 與王子相接, 其後絶無更接之時, 自始至終, 臣之膝, 未嘗一屈也, 臣之手, 未嘗一擧也, 臣之首未嘗一至地也, 何所據而謂之拜乎? 因此而演成其罪, 曰拜稽, 曰泥首, 曰頓首, 又曰失節·失身·虧節, 又曰忘君負國偸生苟活云, 臣實未曉也。啓辭中擧金宗一之疏, 正月晦日以前, 卽殿下在山城之日, 爲第一確論云。其時連因有旨齎來人, 已聞山城自歲前請成, 而正月十七日文書體式, 已成今日之局, 而謂以江都講和, 在於晦日之前, 而成其罪案, 其不幾於掩耳偸鈴者乎? 當敵騎渡江之日, 一島屠戮, 只在呼吸之頃, 則已知有朝家成算, 而不爲臨機變通, 終使廟社嬪宮及滿城民命, 擧不免不測魚肉之禍, 然後方可謂之合於義而快於心耶? 此則臣愚之所不敢出也。當初所論緊關罪目, 旣爲失節之歸, 則終乃泛以不死爲罪, 大□□□, 國亡與亡, 國存與存, 臣於其時, 旣無二行缺君命, 而徑往爲罪, 自〈古〉受命在外之臣, 雖缺未及稟命而徑行之者, 亦多有之, 一島之禍, 決於片刻, 而山城隔絶, 聲聞未通, 則何暇稟命而爲之乎? 還都之後, 今左相臣崔鳴吉, 訪臣私第, 臣問曰, 相公以江都之事, 爲何如耶? 鳴吉曰, 吾聞之甚詳, 公之所處, 無以加矣。古人被拘六年不屈, 國亡乃死, 死固有時, 惟義之歸, 旣(今)無所屈, 雖云被執, 庸何傷乎? 蓋其意亦以臣無輕死之理也。臣猥以譾劣, 謬蒙知遇, 於反正之初, 首居相職, 實出人望之外, 雖無所肖似, 而愛君之忱, 不後於人。再入之後, 連遭國家多故, 殆無寧歲, 而謹守成憲, 不敢違越, 息棼止鬧, 務爲鎭靜, 庶國家不至生事, 而微臣亦免大過。去歲春間, 朝家斥和之議, 起於人情憤激之餘, 浮議風生, 莫可止遏。臣乃於引接議戰之日, 敢陳早避之說, 蓋以邊無所恃, 將無其人, 釁端一生, 後害無窮。臣雖怯弱, 微意有在, 而聖明不加傾察, 在列隨卽面斥, 區區所見, 未能盡明而退, 纔出閤門, 毁言四集, 翌朝章疏, 至以宋之汪黃比之。臣遂不安官次, 忞忞而去, 終至邠駕窘蹙, 迫於孤城, 四顧將兵之臣, 無一赴難而死, 此臣所以北向撫膺, 心腸欲裂者也。臣雖材識短淺, 不得與議於大振作大更張之效, 而若以爲今日國事, 緣臣而誤, 大亂, 緣臣而致, 則臣不服矣。人誰信之, 但臣之所難免者, 當龍差逃出之日, 臣雖在外未還, 而還朝之後, 不能追回於中路, 罪一也。冒進先避之說, 而衆怒難犯, 不能血誠力爭, 期回天聽, 罪二也。浮議之權, 必至貽禍, 而臣力不能禁, 罪三也。言旣不合, 迫於人言, 只得奉身而退, 罪四也。以此罪臣, 則臣亦何辭而辭其責乎? 自古大臣得罪於公論者, 多出於權勢貪贓, 而外此則又有以無所建白爲罪者, 若以無建書白, 爲臣之罪, 則雖非臣之本情, 而臣亦甘心, 至於權勢貪臟, 則人亦不以此目之矣。臣於此時, 只合緘口刺舌, 以俟百年公議, 而所以冤結壹鬱, 不能自已者, 以臣平生愛君之衷, 而反受忘君之名, 憂國之念, 而終被負國之累, 缺天爲上[正]而籲天無從者, 是也。二行缺自礪, 曩在昏朝, 遭罹變故, 幾陷不測之地, 缺不圖臨死之年, 陷爲隳名壞節之人, 他日亦何面目, 歸見先臣於地下乎? 臣年至已久, 犬馬之齒, 已迫八十, 自經喪亂以來, 羸悴日甚, 一命如絲, 展轉沈痼, 長在牀席, 已成鬼形, 無復人理, 就木之期, 只在朝暮。伏乞聖慈, 俯念簪履之舊, 特垂帷蓋之恩, 依法致仕, 俾得歸死於父母丘墓之下, 則生殞死結, 自今至死之日, 無非祝堯之時矣。臣不勝兢惶激切屛營之至。答曰, 省疏具悉卿意。予之所謂未盡云者, 不善檢飭, 事無可爲之後, 亦不奉避, 非以往來等事, 爲未盡也。且上年, 不用卿言, 事至於此, 深自悔恨而無及也。卿之無罪, 予已洞燭, 卿須終始共戚, 年少輩無倫之言, 勿爲介懷。燼餘
