인조 - 고종
晴
都承旨 金堉 。左承旨 金尙 。右承旨 洪憲 。左副承旨 洪鎬 。右副承旨 尹絳 。同副承旨 林堜 。注書。假注書。事變假注書。
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昌慶宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌慶宮。停常參·經筵。 -
赤雲과 流星이 나타남
○ 日沒後, 赤雲一道如氣, 起自天中, 直指艮方, 長七八尺, 廣數尺, 移時乃滅。四更, 流星出參星下, 入巽方天際, 狀如拳, 尾長二三尺許, 色白。內日記 -
瀋陽의 急報를 받은 뒤 놀라지 않았는지를 묻고 受鍼을 정지할 것을 청하는 藥房의 계
○ 藥房都提調左議政臣沈器遠, 副提調行都承旨臣金堉啓曰, 伏未審, 聖候調攝, 若何? 夜間瀋報猝至, 玉體驚動, 調攝不安之節, 想必有倍。臣等不勝區區憂慮之至, 今日受鍼, 似當停止, 敢此問安。答曰, 一樣, 今日不爲受鍼事, 言于掌務官。以上內醫院日記 -
大殿이 擧哀하고 百官 등이 明政殿 뜰에 모여 哭함
○ 午時, 自上擧哀, 百官·堂上以上, 烏紗帽·黑角帶, 無則黑笠·白天翼·黑帶, 會哭於明政院[明政殿]庭。 -
闕啓와 喝道 潰散의 일로 인해 避嫌하는 李以存 등의 계
○ 獻納李以存, 司諫金壽翼, 正言任翰伯·成楚客避嫌前啓闕啓, 且緣喝道潰散等事。答曰, 勿辭。 -
成楚客의 避嫌을 入啓한 연유에 대해 보고하는 尹絳의 계
○ 右副承旨尹絳啓曰, 以正言成楚客避嫌, 傳曰, 以喝道潰散引避, 其有前例耶事, 傳敎矣。喝道潰散, 曾所未聞, 城上所則旣已闕啓, 所當引嫌。至於多官之避, 則該房承旨, 其於捧入之際, 初有持難之意, 而成楚客, 亦有闕啓之語, 故相議入啓矣。傳曰, 知道。喝道去就, 亦可謂重矣。 -
開城府迎慰使 등에 崔來吉 등을 差下하였다는 備邊司의 계
○ 備邊司啓曰, 皇帝暴崩, 勅使猝至, 遠處迎慰使, 雖未及發送, 開城府·碧蹄等處, 急急差送事, 開城府迎慰使崔來吉, 承旨洪憲, 中路問安, 假承旨蔡裕後, 遠接使李行遠, 碧蹄迎慰使右議政金自點, 都承旨金堉, 迎慰使李景憲, 問禮官趙珩, 館伴李景曾差下。 -
白綿紙 등을 내일 안으로 發送하는 한편 채우지 못한 수량은 계속하여 보내겠다고 말을 만들어 보내야 한다는 戶曹의 계
○ 戶曹啓曰, 本曹所儲白綿紙·白紙竝一萬卷, 丹木三百斤, 槐花則諸處收合, 隨其所得, 不須待李馨長持價入來, 而明日內發送, 以聞訃卽日發送, 而未準之數, 繼而入送之意, 措辭先送宜當。傳曰, 允。 -
皇帝의 訃音에 成服 등의 절차를 마련하였으나 調攝 중이므로 外庭에 나가지 말고 自內에서 禮를 행하기를 청하는 禮曹의 계
○ 禮曹啓曰, 皇帝訃音猝至, 卽日擧哀, 第四日成服等節次, 當依五禮儀儀註磨鍊入啓, 而自上方在調攝之中, 決不可觸冒風寒, 出臨外庭, 自內行禮宜當。傳曰, 知道。 -
매일 아침 擧臨하는 禮는 권정례로 하고 百官만 모여서 할 것을 청하는 禮曹의 계
○ 禮曹啓曰, 五禮儀擧臨儀, 自成服, 每朝有擧臨之儀, 自上決不可每朝勞動, 權停其禮, 只百官來會如儀宜當。傳曰, 禮不可廢, 依今日例, 自內爲之, 宜矣。以上朝報 -
皇帝의 訃音을 전하러 온 勅使의 접대를 각 該司에서 전례대로 擧行하기를 청하는 迎接都監의 계
○ 迎接都監啓曰, 皇帝暴崩, 勅使猝至, 前頭接待之事, 極爲可慮, 勅使接待等事, 令各該司, 依例擧行宜當, 敢啓。答曰, 依啓。 -
李景曾을 冬至使에서 改差하고 館伴에 差下할 것을 청하는 備邊司의 계
○ 備邊司啓曰, 皇帝之喪, 出於不意, 前頭必多議禮之事, 此時禮曹判書, 不可遠去。且館伴當爲差出, 而除老病人外, 可合者絶無。李景曾自前熟諳接待淸人之事, 應接之任, 無出其右。聖節使則似當減去, 冬至使則他人猶可爲之。李景曾冬至使改差, 館伴差下, 使之察任, 何如? 答曰, 依啓。 -
勅使 遠接使로 李行遠을 差送할 것을 청하는 備邊司의 계
○ 又啓曰, 勅使遠接使, 該曹與臣等相議, 以李行遠入啓矣。今承聖批, 此人嗜酒, 似不合於此任也事, 傳敎矣。臣等反覆相議, 能爲儐伴者, 絶無其人, 獨右尹鄭太和可合, 而每番勅使之來, 必以此人爲伴臣, 有若永定者, 然彼國亦必怪訝矣。李行遠雖有嗜酒之病, 曾與淸人相接, 能得其歡心, 常時愛酒, 此所謂無事飮也。受命應接之時, 豈有縱飮失誤之理乎? 以此人仍爲差送似當, 惶恐敢啓。答曰, 知道。 -
博氏의 행차가 서울에 들어온 뒤의 문안 등은 承政院에서 擧行하게 할 것을 청하는 禮曹의 계
○ 禮曹啓曰, 近來博氏之行, 各宴時大臣·宰臣竝參, 碧蹄別遣承旨, 今此博氏時, 碧蹄迎慰及下馬, 翌日上馬等宴, 依例大臣竝參, 而入京後逐日問安, 碧蹄遣承旨等事, 亦依近例, 令政院擧行, 何如? 傳曰, 知道。 -
博氏의 행차에 대한 中路問安使 등의 차출과 下馬宴 등의 宰臣 禮單을 마련하는 일을 該曹와 承政院에서 각각 거행하게 할 것을 청하는 禮曹의 계
○ 又啓曰, 今此博氏之行, 出於急遽, 所經一路, 平安·黃海道。雖不可及, 如中路問安使, 開城府·碧蹄迎慰使及入京後下馬, 翌日上馬宴, 宰臣禮單, 令該曹·政院, 急急磨鍊, 差出擧行, 何如? 傳曰, 允。以上迎接都監謄錄 -
義州의 農軍을 전에 定奪한 대로 10개월을 기한으로 하여 임기가 찬 인원을 교대하도록 該曹에 분부할 것을 청하는 備邊司의 계
○ 備邊司啓曰, 云云事, 傳敎矣。今此農軍, 只爲耕作而已, 則及春以往, 未冬而還, 使南方不耐寒之人, 得見塞上寒凍之患, 誠爲得矣。此則不然, 名爲農軍, 而其實則兼爲義州使喚而設, 此實南民難支之弊, 至今因循不罷者, 誠出於不得已也。前頭交遞之軍, 明年正月間入送, 而舊軍十一月限盡, 則其間使喚之軍, 覓得無路, 海西之軍, 亦不可每每調發, 實爲難處, 非但此也。正月當到防所, 則自本道發程, 應在季冬之初, 去者來者, 俱犯嚴沍之節, 雖欲無寒, 不可得也。依前定奪, 以十朔爲限, 而及瓜而代宜當, 此意, 分付該曹, 何如? 傳曰, 依啓。海西軍兵, 亦爲間間入送, 俾無農節相違之弊。 -
義州 農軍의 朔數를 10개월에서 12개월로 고쳐서 내년부터 시행할 것 등을 청하는 備邊司의 계
○ 又啓曰, 云云事, 傳敎矣。臣等伏覩聖敎, 更爲思量, 義州農軍, 以十朔定限。故例於十月限盡, 其餘二朔, 則無責立之軍, 若進定交替之期, 則數巡之後, 當犯農節, 以此爲慮, 間間調發。海西之軍, 以補其缺, 則海西之軍, 不亦冤乎? 兩西民役, 有不忍言, 膏血已竭, 筋力已盡, 乃於此際, 又補農軍不足之數, 則海西之民, 萬無堪支之勢矣。爲今之計, 莫如定朔數, 以十二朔爲準, 自明年爲始, 正月入防, 十二月遞還, 則徵發資送之弊, 不甚頻煩, 而朔數已定, 井井不紊, 無參差進退之患, 亦無侵犯農時之弊矣。自古更代之軍, 莫不及瓜而替, 載籍所記, 可以見矣。今雖加朔, 軫替稍疏, 而蠲其戶役, 厚其資裝, 則民亦不冤矣。臣等竊聞義州事情, 所謂農軍, 兼爲使喚, 使喚之役, 則雖三百名亦足云。原數四百名內, 今減百名, 亦似無妨, 但舊軍交替之期, 當在十月, 而防軍入防, 在於正月, 則其間二朔, 無可立之軍, 以本道兵營防軍定送, 竝與前定一百名, 通共使喚, 亦似便當。十二朔定限之後, 如遇閏朔, 則亦以兵營防軍補缺, 俾無朔數加減之患, 亦當事係變通, 伏候睿裁。傳曰, 十朔相替, 行之已久, 猝然加定, 恐未妥當也。海西軍兵, 亦難調用, 則兩朔使喚之人, 以兵營防軍, 從略定給, 如何? -
11월과 12월에 들여보낼 兵營 防軍은 기존의 1백 명에 새로 1백 명을 더하여 2백 명을 채우도록 兩西의 監使 등에게 行會할 것을 청하는 備邊司의 계
○ 備邊司啓曰, 云云事, 傳敎矣。臣等非不知加朔之爲過重, 而事勢之難, 如前所陳, 故不得已欲爲變通矣。今承上敎, 更爲商量, 十朔定限, 行之已久, 而猝然加定二朔, 則民情必爲怨苦。依上敎勿爲加朔, 十一月十二月兩朔, 則以兵營防軍補缺, 而兵營之軍, 每年則以兵營防軍入送。明年則以海西軍入送, 而農軍元數四百名之代, 不必準數充送, 冬末兩朔, 只以二百名使喚, 足以支過, 如是定限, 間年添防, 周而復始, 而兵營防軍, 曾有一百名, 入送義州之事, 今後則此一百名外, 添以一百名, 以準二百名之數, 宜當。此意兩西監兵使·義州府尹處, 竝以行會, 何如? 答曰, 允。以上武備司謄錄 -
典獄署 守直人에 대한 料布를 兵曹와 반씩 나누어 題給하겠다는 戶曹의 계
○ 戶曹啓曰, 頃者政院啓辭, 典獄守直人十二名加定, 令戶兵曹料布, 從優磨鍊題給, 似不可已。兩曹之不緊書吏以下, 雜色之仰料者何限? 若以米布之費, 有所持難, 則損其有餘, 而益其不足事啓下, 捧承傳矣。臣曹則戊寅年, 以廟堂啓辭, 裁減時, 算員·書吏·庫直·使令輩, 所減者十六名, 固無有餘之所可減者。然政院啓辭如是, 所當擧行, 而旣令戶兵曹, 分給料布, 則當半分給, 一體施行之意, 敢啓。傳曰, 知道事, 捧承傳于本曹。以上兵曹謄錄 -
博氏를 便殿에서 접대하는 일을 該曹에서 미리 마련하여 대비하게 할 것을 청하는 禮曹의 계
○ 禮曹啓曰, 今此博氏, 齎來勅書, 明政殿百官迎勅行禮後, 彼退見於便殿, 接待諸事, 令該曹預備以待事, 知委, 何如? 傳曰, 允。 -
進賀 일정을 다시 定奪하게 하고 내일의 方物 封裹를 그만두게 할 것을 청하는 禮曹의 계
○ 又啓曰, 進賀拜表, 以今月初六日, 已爲推擇, 明日當爲方物封裹矣。目今事機大變, 進賀之行, 廟堂必有更爲定奪之擧, 明日方物封裹, 姑徐, 何如? 傳曰, 允。
