인조 - 고종
晴
都承旨 金光煜 。左承旨。右承旨 李䅘 。左副承旨 呂爾載 。右副承旨 李時楷 。同副承旨 鄭維城 。注書。假注書。事變假注書。
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昌慶宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌慶宮。停常參·經筵。 -
氣가 나타남
○ 夜一更二更, 南方有氣如火光。內下日記 -
方物을 封裹하는 일 등 때문에 推鞫을 하지 못한다는 承政院의 계
○ 政院啓曰, 禁府郞廳, 以大臣意來言, 今日方物封裹, 相位推鞫, 不得開坐, 而且諫院無官員, 推鞫不得爲之之意, 敢啓。傳曰, 知道。禁府謄錄 -
姜嬪을 賜死하라는 명의 還收를 청하는 閔應協 등의 차자
○ 副應敎閔應協, 校理南翧, 副校理姜栢年, 修撰柳慶昌, 副修撰嚴鼎耉等箚曰, 伏以王者之用法, 必合於人情, 當於天理而惻怛欽恤之意, 藹然流行於其間, 然後可以有辭於後世, 亦足聽聞於一時也。況親屬之間, 遇倫紀之變, 尤宜錯綜經權, 參酌情法, 使私恩公義, 竝行不悖, 而不可使有一毫之未盡者也。今玆內間之變, 誠千古所未有也。凡爲臣子者, 孰不肝摧膽裂, 而在殿下, 天地父母之獨不可從容處置, 而思所以保全之歟? 孟子曰, 先王有不忍人之心, 斯有不忍人之政, 彼雖自絶於殿下, 殿下其可一朝割恩, 斷以一切之法而莫之或貸乎? 象日以殺舜爲事, 舜爲天子則封之, 夫以弟而謀兄, 人倫之大變也。當時四兇之惡, 疑不至此, 而然而舜於四兇則流殛之, 在象則封之, 何也? 仁人之於親屬, 誠不忍以國人待之也。管叔啓商以叛, 周公東征二年, 罪人斯得, 夫以周公之至仁, 討管叔之至不仁, 乃至於二年而後誅之者何哉? 當其流言之始也。周公非不知管叔之罪也。討而戮之, 夫豈不可哉? 然而管叔之罪未著也, 國人之論未定也。至於二年之後, 天下四國, 曉然皆知管叔之罪, 無所容於天地之間, 而管叔亦不得以辭其罪, 然後周公從天下人之後而誅之。向使周公, 不待論定, 徑行王法, 則豈所以爲周公也哉? 惟其不然, 故天下後世, 疾管叔之惡, 而誦周公之聖不衰, 聖人之處變, 固宜如是也。孟子曰, 左右皆曰可殺勿聽, 諸大夫皆曰可殺勿聽, 國人皆曰可殺然後, 察之, 見可殺焉然後殺之, 此爲殺, 凡民言之也。殺凡民, 尙且如此, 況在天倫之屬乎? 記曰, 公侯有罪, 有司上讞曰, 某之罪在大辟, 公曰宥之, 有司又曰在辟, 公又曰宥之, 有司又曰在辟, 及三宥不對而走出, 公又使人追之曰, 必赦之, 仁人之於親屬, 待之固有其道, 而惻隱之情, 全活之意, 夫何所不至也? 今日廷臣, 以聖人之事, 望於殿下, 冀殿下, 曲盡處變之道, 而殿下震曜之摧折之, 情外之敎, 過中之擧, 疊見於前後, 上下疑阻, 氣象愁慘, 此豈聖世之事乎? 殿下若平心思量, 兩全恩義, 罪得其情, 罰得其當, 寧失之厚, 毋失之薄, 寧疑而輕, 勿疑而重, 則擧國臣民, 咸仰大聖人好生之德, 而書之竹帛, 永爲美談, 豈不盛哉? 臣等俱以庸陋, 待罪經幄, 國有大變, 義不當韜舌, 而區區之望, 竊庶幾天意幡然, 少霽雷霆之威者, 日亦多矣。愚衷所激, 不敢終默。伏願聖明, 更加三思, 還收賜死之命。答曰, 勿煩。 -
姜嬪을 賜死하라는 명의 還收를 청하는 朴安悌의 계
○ 掌令朴安悌啓曰, 自古帝王, 遭人倫之變者, 略不不忍以義, 割恩者有之, 或當斷不斷, 反致禍亂者有之, 而恩義兩全, 克盡處變之道者, 唯舜一人, 今此姜嬪, 有是罪惡, 則合置典刑, 而幸賴聖慈如天, 慇懃三思, 有此成命, 大臣旣已承受, 非臣一二臺官所可爭執, 而第念, 臣之所期於殿下者, 唯舜而已。以恩掩義, 亦或一道。請還收姜嬪賜死之命。答曰, 不允。朝報 -
司憲府의 계
○ 府啓。答曰, 不允。崔根厚罷職事, 及出仕事, 依啓。 -
兪㯙의 상소
○ 禮曹參議兪㯙上疏。入啓。答曰, 省疏具悉卿意。卿才器不無可稱, 而君上褒嘉時輩, 不以爲榮, 故未爲言及。卿其勿辭, 安心察職。內下記草
