京畿 등 四道에서 上納하던 本府 皂隷의 雇立米를 復舊하고 京中의 皂隷를 우선 充定하는 일을 廟堂에서 處置하게 할 것을 청하는 義禁府의 계
○ 義禁府啓曰, 本府皂隷之規, 癸亥以前, 則京畿·江原·洪淸·黃海等四道, 一依正軍例, 皆以良民充定, 每於歲末, 啓聞輪回, 逐朔上番, 其餘老弱, 收布上納, 而本府一朔應立者, 二百名矣。癸亥初裁省之時, 皂隷之役, 尤甚苦重, 故只存京中皂隷, 四道則竝爲罷定軍役, 從田結每結各收米三升, 捧置于宣惠廳及兵曹, 逐朔題給八十名之料, 而一名所受之米, 至於十八斗, 以此定式, 行之十有餘年。丁丑經亂以後, 四道收米, 停罷不捧, 他無變通之路, 不得已自戶曹, 只給羅將三十名料米各十二斗, 京中皂隷逐年充定之擧, 又從而廢閣。癸亥前所定皂隷, 則三十年來, 幾盡老死, 厥後自本府, 聞見充定者, 堇二十餘名, 而非但率皆庸殘, 不合於使喚, 將此二十之數, 分番於一年十二朔, 則一朔所立, 不過二三名, 其餘則皆是受料雇立者, 而以其料薄役重, 故應募者, 無非雜類丐乞之徒也。罪人拿來之時, 定送此類, 事體之未安, 逮捕之虛疎, 已不可論, 而所謂實皂隷執杖者, 亦不過四五人, 凡有獄事, 無以成形, 王府重地, 豈容若是苟簡哉? 今番治逆之時, 雖加出十名羅將, 亦是一體雇立者也。若不別樣善處, 則前頭之事, 誠極可慮, 四十之數, 雖不得更加, 雇立之米, 則不可不復其舊規。京中皂隷, 亦當爲先充定, 而事係變通, 令廟堂, 商量處置, 何如? 傳曰, 允。
○ 義禁府啓曰, 本府皂隷之規, 癸亥以前, 則京畿·江原·洪淸·黃海等四道, 一依正軍例, 皆以良民充定, 每於歲末, 啓聞輪回, 逐朔上番, 其餘老弱, 收布上納, 而本府一朔應立者, 二百名矣。癸亥初裁省之時, 皂隷之役, 尤甚苦重, 故只存京中皂隷, 四道則竝爲罷定軍役, 從田結每結各收米三升, 捧置于宣惠廳及兵曹, 逐朔題給八十名之料, 而一名所受之米, ...