金信忠을 鄭士俊과 같은 죄로 照律하는 것은 억울한 점이 있으므로 裁決해 주기를 청하는 義禁府의 계
○ 又啓曰, 罪人金信忠元情公事判付內, 云云事, 命下矣。信忠元情中, 雖有吐實之辭, 而凡罪人, 稱以遲晩, 承服然後照律, 乃是規例, 況有士俊一體處斷之敎, 則異於尋常照斷, 故敢爲仰稟矣。伏承嚴旨, 不勝惶恐之至。臣等, 俱以不似, 待罪王府, 其於讞議之際, 不敢不十分詳愼, 以無負聖上欽恤之盛德也。竊念人主爲政, 莫大於刑賞, 其輕其重, 自有一定之法, 不可以時而有所增減, 以啓後來無窮之弊也。匹夫匹婦之含冤, 亦足以感傷和氣, 聖人於春和發生之日, 尤謹於用刑者, 豈非以天地好生之德, 爲其心乎? 今此信忠之擅移配所, 任意上京, 恣行都監下吏之任者, 其爲罪狀, 置辟何惜, 而但以法例考之, 則與徙民逃亡者, 或有間矣。且於士俊之罪惡, 大有所不同, 而一體論以重典, 恐或間〈有?〉傷於至仁之道, 臣等考見文籍, 則信忠當初, 以全家罪人, 定配於正方山城, 因審理冤獄, 降定徒年之後, 上來京中, 仍立都監之役, 本官發覺捉囚, 受刑五次, 還爲全家移配於白翎島, 則信忠之罪, 旣已酌定, 而今以士俊之故, 更擬於徙民逃亡之律, 與士俊一樣處置, 亦涉冤枉, 臣等區區之意, 敢此冒死更達, 伏候睿裁。傳曰, 今日之朝廷, 非予所知, 任爾府聽意處之, 爭執更稟, 則或是可也, 而冤枉二字, 詳解以啓。
○ 又啓曰, 罪人金信忠元情公事判付內, 云云事, 命下矣。信忠元情中, 雖有吐實之辭, 而凡罪人, 稱以遲晩, 承服然後照律, 乃是規例, 況有士俊一體處斷之敎, 則異於尋常照斷, 故敢爲仰稟矣。伏承嚴旨, 不勝惶恐之至。臣等, 俱以不似, 待罪王府, 其於讞議之際, 不敢不十分詳愼, 以無負聖上欽恤之盛德也。竊念人主爲政, 莫大於刑賞, 其輕其重, 自有一定之法, 不可以時而有所增減, 以啓後來無窮之弊也。匹夫匹婦之含冤, 亦足以感傷和氣, 聖人於春和發生之日, 尤謹於用刑者, 豈非以天地好生之德, 爲其心乎? 今此...