인조 - 고종
晴
都承旨 金佐明 坐。左承旨 金振 坐。右承旨 成夏明 坐。左副承旨 徐祥履 坐。右副承旨 蔡忠元 坐直。同副承旨 李晳 坐直。注書 呂聖齊 仕 一員未差。假注書 李行道 仕直。事變假注書 鄭樸 仕。
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昌德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
안개가 낌
○ 自昧爽至卯時, 有霧氣。 -
오후에 召對를 할 때 權諰도 입시하도록 하라는 전교
○ 傳于金振曰, 今日午後, 召對爲之, 司直權諰, 使之入侍, 依前規討論文義。 -
承政院으로 하여금 尹鑴의 病母에게 藥物을 題給하는 擧行條件을 마련하도록 할 것 등을 청하는 兵曹의 계
○ 徐祥履, 以兵曹言啓曰, 去夜得接內禁衛將李元煥所報, 則內禁衛黃玄珠·閔榮吉·文光國·李楹·田士廉·全玧·安起成等七人, 公然闕直云, 極爲驚駭。本廳牌頭掌務, 不能申明知委, 二行缺啓曰, 尹鑴, 病母藥物題給事, 及進善權諰經筵出入時, 弘文館·侍講院下人考見事, 筵中下敎之意, 勿出擧行條件, 自政院措辭, 分付之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
近臣을 보내 金集에게 致祭할 吉日을 정하고 고쳐 付標하여 알릴 것을 청하는 禮曹의 계
○ 金振, 以禮曹言啓曰, 故判中樞府事金集處, 遣近臣致祭, 吉日, 前已推擇以啓矣。霖雨久未開霽, 不無道路難通之患, 令日官更爲推擇, 則本月二十六日爲吉云, 以此日改付標知委, 何如? 傳曰, 允。 -
島主 등이 보낸 禮物을 들인다는 禮曹의 계
○ 金振, 以禮曹言啓曰, 前因東萊啓, 島主及義眞所送信使禮二字缺物, 依前上送後, 稟處之意, 覆啓矣。今缺東萊府使, 以其物上送, 故別單有錄, 竝三字缺以入, 其中提錫三坐·內鑄甁五箇, 頗有三字缺處, 不知緣何致此。所謂提錫, 宛然入盛三字缺無傷破處, 似非陪持人不同[謹]致來之故也。三字缺仍爲入之之意, 敢啓。傳曰, 使□處所送禮二字缺爲內入使使臣等領受, 可也。 -
權大德의 按律處置를 청하는 尹絳 등의 계
○ 行大司憲尹絳, 執義沈儒行, 持平朴世模啓曰, 權大德, 請亟令該府, 按律處置。措語上同 答曰, 不允。 -
權大德의 依律處斷을 청하는 沈世鼎 등의 계
○ 司諫沈世鼎, 獻納李慶徽, 正言安後稷啓曰, 請權大德, 亟命依律處斷。答曰, 不允。 -
金子文의 汰去를 청하는 都摠府의 계
○ 李晳, 以都摠府言啓曰, 摠府之兵曹缺三字缺衙門郞僚, 雖有不職之事, 其所責罰六字缺各其衙門, 吏部之官, 不得理兵部, 鴻臚之官, 不得理光祿, 以其有司也。兵曹, 以本兵之地, 縱有二字缺察本府郞官, 苟有所失, 必先移文本府, 以存二字缺義, 可也。昨日內禁衛都試開場時, 本府堂三字缺依例進參, 而以其試子擧案中, 未及着三字缺故兵曹堂上, 驅迫本府郞廳金子文, 至於三字缺詰責, 決棍下吏, 此前所未有之擧, 而金子文, 不能據理爭執, 以致虧損體統, 事極駭三字缺本兵相較, 跡歸同非, 雖不可爲糾覈郞三字缺本府經歷金子文, 爲先汰去, 何如? 答曰, 依啓。兵曹堂上所爲, 亦甚駭異, 推考。 -
召對에 金佐明 등이 입시하여 중국 정벌의 계획을 중단없이 진행하는 문제 등에 대해 논의함
○ 三字缺殿前廡召對, 參贊官金佐明, 侍讀官權大運, 檢討官李延年, 副司直權諰, 記事官呂聖齊, 史官洪汝河·宋奎濂入侍。大運, 進講大學衍義, 自北齊尙書, 止可不鑑哉, 音一遍四字缺音一遍訖。大運曰, 眞德秀, 詳論至此, 如臣蒙學, 豈有所達? 下文按訊, 非是本傳, 以爲按之無狀。且聞權諰之言, 非是, 乃不是之義云, 其說是矣。上曰, 其說, 是矣。然後文理通暢矣。諰曰, 臣有三字缺眞德秀, 詳釋之, 深究其義, 自可知矣。曾聞洪汝河, 博覽史記云, 下問則好矣。延年曰, 亡國之時, 奸邪行讒, 必逐去賢人, 然後售二字缺觀史, 豈不瞭然乎? 上曰, 高帝之事, 不三字缺曰, 賢明之君, 亦不免見欺, 此由於昏二行缺乎? 大運曰, 奸人雖行讒, 人主賢明, 五字缺忠奸乎? 上曰, 然。唐太宗之於魏徵, 凡二十餘奏, 無不當帝心, 而至於按訊, 眞德秀, 以按訊爲是, 此論如何? 諰曰, 按訊者, 欲其辨明也, 不三字缺胸中, 卽令辨白, 不使小人按訊, 而使溫彦博按之, 此爲二得也。旣辨之後, 不聞顯正讒言者之罪, 此爲一失也。佐明曰, 漢之昭帝, 其於辨奸之道, 亦得可謂明矣。今此魏徵之事, 若使權萬紀輩按察, 則必有組織之患, 故使溫彦博按之矣。上曰, 以今時言之, 必曰, 見薄於君父, 必曰, 見非公議, 必曰, 前頭之事可知, 見幾而作, 皆思退去, 此則如何? 諰曰, 魏徵, 非見幾而作, 其所以讓徵者, 亦使欲使盡二字缺徵, 亦以置至公事形迹之說, 見帝而謝, 可謂三字缺君臣也。史記亦有不殺田舍翁之言, 太宗, 內懷不平, 而思其利害, 故能爲容受, 三代以下, 此亦難矣, 人君體念處也。大運曰, 唐太宗, 假仁而行, 後世之假仁, 亦難矣。諰曰, 雖凡人, 假仁則心性已傷, 況人君乎? 殺一不辜而得天下, 有所不爲, 聖賢之訓也。若以假仁爲是, 則殊非宗社之福也。上曰, 非以假仁爲善也, 乃嗟嘆之言也。大運曰, 漢·唐以下, 假仁亦難, 故敢達之矣。上曰, 若以事理言之, 則然矣。北齊, 胡人, 何可責也? 佐明曰, 自古奸邪非一也。祖珽, 以文才見用, 至於盲廢而爲尙書矣。諰曰, 自上旣已洞察, 非四字缺書曰, 罔念作狂, 必孜孜於至誠, 七情臨發時, 敬愼, 然後可以致中和也。以儒家說論之, 位天地育萬物, 皆以喜怒哀樂, 發皆中節, 爲本也。人君體念處, 莫大於修身也。上曰, 此言甚好, 缺體念, 而自古讒間之來, 若先思義二行缺諰曰, 聖敎如此, 宗社之福也。上曰, 四字缺之難也, 而事理如此, 故言之耳。諰曰, 昨入書筵, 以王霸之略, 爲一道之說, 略陳其槪矣。唐太宗濟世安民之功, 豈下於三代? 而惟其心之所存, 皆出於假, 故止於此矣。管仲之功, 雖曰大矣, 而亦出於假, 故如彼其卑矣。上曰, 孔子亦大其功, 而小其器也。諰曰, 先修我身, 然後可及於人也。此等說話, 聞於師友之間, 不得體行於身, 而如是陳達, 殊無言顧行行顧言之義, 而旣有所懷, 故敢達矣。上曰, 其言不偶然也。諰曰, 昏暴之君, 不足言, 以天賦之理言之, 雖匹夫, 尙有其志, 況明君乎? 聖上之意, 一國之人, 皆知之, 若有大憂, 可不思修身之道乎? 中庸所謂天地位萬物育者, 皆言修身之效, 身而家, 家而國, 國而天下, 其本, 在於致中和也。上曰, 所言, 誠爲當然, 可以體念, 而學力不逮。欲使爾等, 在予左右, 以補不逮, 而皆有高擧之志, 必欲退去, 是爲可悶。諰曰, 臣父嘗言於臣曰, 讀書, 必須探頤其義而已, 不願登第, 不願仕宦, 必守分義云。今日所達, 雖或有自上喜聞, 而山野之人, 出入咫尺, 缺是分外之事, 故有所不敢而求去, 豈有高擧之志而然也? 上曰, 高擧云者, 非自高之謂也, 謂有退休之意, 而辭不達意也。聞世子之言, 爾有退休之意云, 情意相孚, 則不可如是邁邁也。諰曰, 豈有求退之心? 自少多病, 前症復發, 故不得已欲爲還歸, 而下敎亦出於分外, 故敢留旬月, 時入書筵, 而恐未久留矣。上曰, 願留之意, 多, 故予言如此矣。有至誠則自有感應之理, 木石猶然, 豈無相感之道乎? 進善之所達, 非予所不敢當, 四境之內, 亦不善爲治, 水旱連年, 二行缺蕭何之言曰, 爲國之道, 在於養民, 六字缺俱不可廢者, 而今民, 以朝廷先務講武爲言, 二字缺日下問民間疾苦, 而不可毛擧, 故不達矣。百姓, 以朝廷有一事, 皆言此事, 苦惱吾民之事, 怨言朋興, 以此百姓, 何事可爲乎? 先爲務農, 則兵食自足矣。上曰, 以近日施措言之, 營將等事, 於進善之意, 何如耶? 可革耶。不必革耶? 諰曰, 變革之際, 人心騷屑, 不必革改。而大槪自祖宗朝, 旣分八方之後, 分置兵使, 各有鎭管, 以大制小, 其意有在也。得見柳成龍徵毖錄, 以不必缺設爲言矣。初不設營將, 則可也, 旣設之後, 何必三字缺也? 今則營將反爲主將, 體統倒置, 國三字缺其營將, 故渠輩, 以號令節制, 爲能事, 四字缺吏, 任意推捉, 民怨亦多, 殊無朝家之本三字缺損其節目, 定其體統, 則雖不革罷, 亦似二字缺 上曰, 節目間措置, 旣云難矣。得人亦難, 果二字缺慮矣。今番推刷事, 民間亦以爲如何? 諰曰, 旣有下問, 敢不盡達, 橫侵則百姓怨焉, 叛奴則厥主怨焉。文書或有差誤, 各官混同爲之, 多有弊端, 御史下去後, 多有辨正之事矣。至於生進者, 還賤, 則其怨必深矣。上曰, 各官混同之患, 必多矣。生進之類, 旣令區別矣。諰曰, 雖在士夫家, 皆欲推厥奴婢, 國家推刷之擧, 亦非過矣。而怨望者, 皆是自己之事, 何憚而不爲乎? 當初人心騷屑矣, 忠淸右道御史下去後, 明白辨別, 不爲務多, 冤抑者還給, 百姓反以爲安矣。且聞慶尙道御史李慶億, 三字缺朝廷, 非以多得爲務, 只欲査正。二行缺曰, 與我共理者, 其惟良二千石, 必得五字缺以安民, 而每患不得其人, 或遣繡衣廉問, 則二字缺不至太甚, 是何故耶? 諰曰, 老子云, 爲政去其甚, 此說, 是也。守令豈皆善治? 苟冀無事, 去其甚者, 居上克寬之道也。百姓皆望暗行之來, 以其守令之愼畏也。閔汝老, 在臣近處, 嘗聞其言以爲, 擇送守令時, 送繡衣, 可也云云, 此人居常憂國慨言, 故陳達矣。上曰, 日望宋浚吉之上來, 秋來則或可上來, 爾勿下去, 同在輔治, 則何幸如之, 宋時烈終制, 在於何間耶? 權諰曰, 來年三月也。臣頃於送鄕書, 以自上眷意甚三字缺如朋友, 當此不敢當之事, 若或無身病, 有三字缺則欲留半年, 以答聖恩之萬一, 而旣無學四字缺身病, 勢將速還爲言矣。上曰, 雖不得久三字缺秋間宋浚吉上來, 則幸甚。佐明曰, 宋浚吉三字缺自上屢下召命, 欲爲上來, 而以病未果云, 秋間似或上來矣。諰曰, 宋浚吉謂臣曰, 君今上去, 而吾則不得上去, 秋間病歇, 則可以上去云矣。上曰, 世子年幼, 爾若留在, 時時啓沃, 則不亦幸乎? 貴相知心, 不必强迫以虛名, 故欲其任便於調養, 依願遞職, 須知此意, 凡有所懷, 入侍陳達, 可也。佐明曰, 進善卽遞其職, 下情雖或云缺望, 而此出於欲其任便之意, 待遇之道, 可謂至矣。儒賢來在, 則百姓亦豈無想望之心乎? 尹鑴, 亦不無入侍之意, 以病未果云矣。上曰, 其病患, 今則如何云耶? 佐明曰, 頃日下問之後, 又自院中, 伻人問之, 則所患尙未快差, 其母瘇患頗重云矣。上曰, 常時欲見之, 而以其病患, 尙未果焉, 聞有母病, 令該司備給藥物, 缺朝廷每事講問, 則豈不大益乎? 諰曰, 五字缺知, 而敢以所聞於師友者, 陳達矣。上曰, 以今日所言觀之, 聞其平日所未聞之言, 勝於他人, 遠矣, 聞之亦好矣。諰曰, 兪伯曾爲副學時, □見天顔, 自願入侍云, 故人或有笑之者。臣於頃日入參書筵, 退去病伏, 今日又是祖母之忌, 不三字缺而前頭久留, 未易, 欲於在京時, 得近天顔, 强疾入來, 殆與伯曾同也。上曰, 若然則不必入來, 恐傷調病矣。上謂佐明曰, 權諰, 欲使任便於調息, 許遞其職矣。經筵及世子開講時, 出入之際, 必無下人顧見之事, 言于玉堂·春坊, 每於開講之日, 一如本司官員例, 顧見, 可也。佐明曰, 二字缺軫念至此, 極當極當。今日臣等, 亦慮有此患, 言三字缺下人矣。當依下敎分付耳。又曰, 小臣所帶三字缺萬不近似, 非所敢當, 而若或缺遞, 則有若四字缺爲重者然, 以此爲嫌, 惶恐悶默。且本院同僚三字缺迥隔, 有所不安於心者。況今廳風壞了之日, 尤不可冒居一院之長, 而曾有姑爲察任之敎, 故不敢更達矣。上曰, 卿意則固如此, 今姑察任可也。乃罷出。已上燼餘 -
權大德을 按律處置하라는 전교
○ 傳, 罪人權大德, 犯國大禁, 越境伐木, 厥罪旣重, 況置殺害之事, 饋遺乞解, 有此大段生釁, 而乃敢終始掩匿, 使朝廷邈然不知, 致有辱國之患, 原其情犯, 當死難貰是如爲昆, 按律處置爲只爲, 義禁府傳敎爲良如敎。禁府謄錄
