인조 - 고종
晴
都承旨 南龍翼 病。左承旨 元萬石 坐。右承旨 李翊漢 坐。左副承旨 朴世模 坐直。右副承旨 鄭萬和 坐直。同副承旨 趙胤錫 未肅拜。注書 二員未差。假注書 兪夏益 仕李光庭 仕直。事變假注書 李光稷 仕。
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慶德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在慶德宮。停常參·經筵。 -
흰 구름 한줄기가 나타남
○ 申時, 白雲一道如氣, 自巽方直指西方, 長十尺許, 廣尺許, 良久乃滅。 -
안부를 묻는 藥房의 계
○ 藥房都提調臣鄭維城, 提調臣洪命夏, 右承旨臣李翊漢啓曰, 雨後夜氣凄冷, 伏未審此時, 聖候調攝若何? 昨伏承聖批, 以自付膏藥之後, 惡水善出, 痛勢似歇爲敎, 臣等深用喜幸。所患之候, 昨今以來, 亦有漸向差減之效乎? 臣等憂慮未弛, 敢來問安。答曰, 知道。今後勿爲逐日問安。 -
勅使가 나갈 때 假注書는 전례에 따라 事變假注書를 兼察하도록 하겠다는 李翊漢의 계
○ 李翊漢啓曰, 今此出來勅使, 假注書, 依前例以事變假注書, 兼察之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
監察이 茶時한다는 것과 오늘 入直軍士의 中日 習射를 시행하겠다는 鄭萬和의 계
○ 鄭萬和啓曰, 大司憲趙二字缺牌不進, 請今日茶時, 以監察爲之之意, 敢啓。傳曰, 知道。又啓曰, 入直軍士中日習射, 頃因傳敎, 得雨間姑停矣。近來雨澤頗洽, 今日入直軍士習射爲之之意, 敢稟。傳曰, 爲之。又啓曰, 因本府草記, 今日入直軍士中日習射事, 命下矣。請出標信。傳曰, 知道。 -
25日 勅使가 入京한다고 하니 各 該司에 맡은 일을 알아서 거행하도록 알릴 것을 청하는 李翊漢의 계
○ 李翊漢, 以迎接都監言啓曰, 卽見遠接使狀啓, 則李一善, 與勅使相議, 排日作行, 當於今二十五日入京云, 以此施行之意, 遠接使處回移, 各該司亦爲知委擧行, 何如? 傳曰, 允。 -
權格이 제출한 避辭의 처리를 어찌 해야할 지를 묻는 鄭萬和의 계
○ 鄭萬和啓曰, 卽者持平權格, 以前爲正言時, 趙絅論罪太輕之失, 來避, 而其時兩司, 旣以此引避, 出仕無一樣, 已往之事, 更爲瀆擾, 則勿爲捧入, 曾有先朝受敎, 此避辭何以爲之? 敢稟。傳曰, 勿爲捧入。 -
領相 등의 有故로 오늘 賓廳의 坐起를 하지 못하겠다는 鄭萬和의 계
○ 鄭萬和啓曰, 備邊司郞廳來言, 今日賓廳坐起日次, 而領·左相有故, 不得爲之云矣, 敢啓。傳曰, 知道。此時賓廳之座, 不可久廢, 明日開座事, 分付。 -
本曹의 재정이 절박하여 江都未納米는 본부에 저장할 수 없으니 속히 상납하도록 분부할 것을 청하는 戶曹의 계
○ 朴世模, 以戶曹言啓曰, 今五月十一日江華留守柳淰引見時, 留守柳淰所啓, 己亥年間玄風田稅船, 來到燕尾亭近處, 以致敗船。其時僅得拯出, 分給民間, 已爲改色收捧, 留置庫中, 而今若運納於該曹, 則運納之際, 其弊不貲。且本府軍餉, 見存者亦少, 仍爲留置, 不爲上納何如? 左承旨元萬石曰, 該曹經費, 誠極不足, 如欲取用, 則臨時運來, 亦無妨矣。上曰, 然則姑爲留置, 以待後日可也事, 傳敎矣。本府所儲米匱竭, 無繼用之路, 故廟堂初欲貸給江都之米, 而江都之米, 所關甚重, 續續移用, 事理不當。故本曹雖甚窘急, 不爲貸用一字缺爲桔椐[拮据]以用, 此亦本曹顧念江都之之意, 今者柳淰, 反請留置本曹應納之米, 此不過不能詳知本曹切迫事勢之致也。此米則決難留置於江都, 趁卽上納之意, 分付擧行, 何如? 傳曰, 然則依爲之。 -
京畿監司에게 令해 京倉에 저장된 太를 각 읍에 나누어주어 耕種에 충당하고 가을에 모두 거두어 납부하도록 할 것을 청하는 戶曹의 계
○ 朴世模, 以戶曹言啓曰, 卽今畿邑人民饑餓難保之狀, 已不忍言, 而得雨之後, 最所切急者種租, 故以訓鍊都監糧餉色所在若干租石, 歇價許賣矣。此穀已盡之後, 民人之來訴不已, 故不得已以京倉太, 計口分糶, 以救其急, 而此將出於不獲已之事, 本非應行之事。今日以後, 則勢將停止, 而根耕將迫, 種太尤無可得之路, 失今不耕, 則秋成之後, 不免饑餓之患。以京倉所在之太, 計算秋前所用, 則不無餘數, 以此除出一萬五千石, 令京畿監司, 參酌邑之大小, 民之多寡, 均一分給, 以爲民人耕種之地, 而秋成之後, 則竝與上年所給種太, 沒數懲捧, 輸納京倉, 俾作秋後經用之地, 何如? 傳曰, 允。 -
鄭維城 등이 請對한다는 鄭萬和의 계와 이들을 인견하고 崔攸之 避辭의 처리와 尹善道의 禮論 등에 대해서 논의함
○ 鄭萬和啓曰, 鄭維城·洪命夏請對矣, 敢啓。傳曰, 引見。領府事鄭維城, 右參贊宋浚吉, 兵曹判書洪命夏, 護軍李惟泰, 承旨李翊漢, 史官假注書李光庭, 記事官兼春秋金錫之, 檢閱尹晳入侍。鄭維城進曰, 數日來, 伏承聖敎, 腫患似有差可之候, 臣等不勝喜幸, 而第以在外, 不得其詳, 伏未審結核及牽引處, 今則如常否乎? 上曰, 比昔雖得減歇, 如常則尙未矣。洪命夏進曰, 近日天災孔棘, 憂虞溢目, 雖使朝著寧靖, 上下寅協, 未易望其消弭, 而目今爻象不佳, 至是, 豈非大可憂悶者哉? 群下所望, 惟在聖上洞別邪正, 務爲別樣鎭定, 而昨日批下崔攸之避辭, 十分停當, 大可以聳動群下矣。上曰, 人之所爲, 誠有未可曉者。予觀尹飛卿之言, 其主意, 直以日者大臣之言, 爲隱然營救趙絅也, 而力肆攻斥, 豈有是理? 領·左相請對, 初非以絅, 而其言意, 斷非爲趙絅地者, 崔攸之之言, 則誠爲平心而發, 至引卿大夫士庶矯非等語, 亦是矣。命夏曰, 飛卿亦豈直以大臣營救憸人爲也? 蓋其意, 方臺啓俱發之日, 徑先請赦, 故如是鶻突說去矣。今者客行入境, 飢氓載路, 大臣所宜汲汲康濟之不暇, 而累日引入, 事務多滯, 宜遣史官, 傳諭速出之意也。上曰, 朝著之不靖, 豈有如今日之甚者, 白軒亦以是引入, 而右參贊亦爲救[求]去, 其氣象何如哉? 大臣初意, 要以鎭定, 而比今反成鬧端, 良可慨惜。維城曰, 趙絅之疏, 雖極其戾悖, 如或深治, 則臣恐朝著之上, 添却一層紛鬧也。臣卽於問安所, 與洪命夏言之, 以爲憂矣。上曰, 以實言之, 削黜之典, 於絅, 豈曰罪其罪乎? 然予所以不欲深治, 其意亦有在, 而飛卿之意則以爲, 予之堅執, 亶以大臣之言也, 而如是如是, 豈不妄哉? 宋浚吉進而伏曰, 夫人果爲失言, 亦如聖敎矣。維城曰, 浚吉之上來才有日, 今若下去, 則外人不識, 必以爲浚吉之去, 以大臣營救趙絅之故也, 自上宜盡誠禮, 俾回遐心也。且聞李惟泰亦求去云, 此兩人下去, 則外人不識, 以爲何如耶? 以今形勢, 必須此等人在, 迺可以鎭定矣。命夏亦曰, 浚吉雖以今日之事, 於自已, 必有可去之義, 臣則未□誠然也。設若有些難便底事, 顧今時事, 豈容言去者乎? 浚吉起而伏曰, 臣之情勢, 命夏似乎知之而猶未也。小臣危言懇辭, 畢陳於前後疏對, 而玆復沒死仰聞。顧臣區區犬馬之誠, 豈欲遠違天顔, 離去軒陛, 而第念今日朝著之紛紛, 皆莫非緣臣而致之。蓋臣在草野時, 未聞有如許景色, 而自臣上來之後, 紛紛未已, 去歲蒼黃下去之後, 自底靜息矣, 今又紛紛如是, 不識前頭, 有何樣事, 萬萬於此者乎, 今臣之來, 豈有此哉? 只願一望天顔, 退死丘壑, 二行缺 兩件事已遂矣, 雖他日長逝者, 魂魄無復遺恨矣, 豈有復事濡滯, 徒取紛紛爲也? 失今不退, 而前頭脫有大段事, 則當此之時, 聖明雖恨於愚臣, 亦無奈何矣。臣雖悔悟於臣身, 亦無奈何矣。聖明於此, 雖欲曲全, 其可得乎? 三字缺其傷先王之明, 而累聖明之德乎? 上曰, 卿何言之至是也, 小人每每鼓動邪說, 以爲逐卿之計, 而卿今若不[求]去, 則是使善道輩而遂其計也, 予所以必欲强留, 誠不忍小人之自以售計也。浚吉起而對曰, 聖敎至此, 臣雖愚迷, 寧不感泣? 聖明之洞燭旣如是, 則臣之所懷, 又何不盡? 尹善道, 素爲一世所擯斥, 其疏之發, 發於怨恨之深積, 而至於趙絅, 則其人, 豈善道之比哉? 然其疏意, 又非善道所得慰, 而至於善道疏所無之事亦有之, 苟非天日之照臨。小臣于時, 全身保族之不敢望矣, 其敢晏然言去乎? 命夏曰, 一自絅疏之出, 人心洶懼, 咸以爲駭機, 且在朝夕時事之憂, 猶有所未艾, 小臣玆敢請對入來矣。上曰, 趙絅歷事, 須持重名, 豈知有今日之事? 維城曰, 李惟泰, 曾在先朝, 已識趙絅之爲奸邪人, 今其疏辭炳炳, 可謂有先見之明。惟泰進曰, 小臣果不自量, 曾有妄言, 而奚足爲是非乎? 維城曰, 從古帝王, 僻此等處甚難, 而聖上則痛辨至此, 豈宋浚吉一人之幸哉, 實宗社臣民之福也。上曰, 此殆所謂白晝躛言, 雖欲眩亂人聽, 其言奸邪之態, 有不可掩矣, 善道論禮之說, 無乃予則未曉其文義而然耶? 以予所見, 則節節錯了, 語不相續。夫三年喪之說, 正統何與焉, 判中樞若以正統, 不許於先王者, 以予私情言之, 豈在善道之下, 而絅迺爾云耶。維城曰, 尹善道每每引起此說, 自以爲得奇貨, 而今也趙絅, 又從而倡之, 向非聖明之辯斥, 時事幾不可言矣。抑臣之過慮, 聖心或有終始之難保, 而畢竟有嫁禍之事也。宋浚吉拜而復曰, 小臣每援古人事自托, 誠有所不敢, 而若其所遭形勢, 則豈有賢愚之異乎? 以宣廟癸卯年事言之, 李珥上來未幾, 旋卽下去, 夫人臣, 豈欲盡棄平生之學, 而樂於退藏也? 其時形勢, 必有大不安者矣。如臣不肖, 誠無所學之可負者, 而以言形勢, 則竊恐又非癸卯年之比也。雖欲備數經席之末, 永侍天顔, 其可得乎? 小臣雖知主臣, 而竊敢又引古人事自詑矣。昔先正臣李滉, 曾在宣廟初載召來矣, 未幾有難便形勢, 陳章乞歸, 而宣廟許之, 在後則如臣之師金長生, 又有難處之事於當日, 而皆許其歸, 豈先朝待數臣之薄禮否乎? 二行缺宣祖癸卯年之比也, 於卿有何難處之事也? 如許無理之說, 五字缺復有千萬, 予心旣定, 復何擾易之有? 予若置卿於萬有一疑之地, 予豈强挽之至此, 予旣洞然無疑而信卿之深, 則卿奈何而言是? 願卿毋復出此言也。浚吉起而對曰, 小臣, 非敢以聖明有一毫未信之心而然也, 又非驚動於彼說而然也。臣之情勢, 聖明亦已洞燭矣, 又何諄諄然勤聖敎之若是也? 先大王, 不識臣不肖, 謂臣或可以裨益世道, 被之以誤恩, 縻之以虛職, 聖眷日隆, 責任彌重, 臣雖欲疲神竭力, 報答聖恩之萬一, 豈無所謂福過災生者乎? 使臣而雖無今日紛紛之事, 先朝旣已試可而無效矣, 聖明安用此已試之臣爲也? 使臣見用於時, 而少可以利益國家, 臣雖竭力至死, 臣有何恨? 使臣不去於朝著, 而苟有鎭定妥帖之事, 臣雖枯死此處, 臣又何恨? 使臣於此二者, 苟有一效, 則臣豈復忍言去乎? 小臣今日之救[求]去, 顧此私情, 亦有所缺然者, 而誠有所不得已者矣。惟聖明留神焉。上曰, 卿自謂不似之任多矣云云, 若曰, 吾每事不出二字缺善則或可矣。語曰, 人非堯·舜, 何得每事盡善。予亦豈其望卿太重二字缺卿等之用於世, 若曰, 無益則不可矣。設若雖不及卿等之人, 一國重望, 旣歸之後, 則來則國重而去則輕者, 固其宜也。卿在此, 雖無大段更張之事, 一國自然倚重矣, 卿奈何而曰無所利益爲也? 苟使不得一日安於朝廷, 則雖孔孟復出何益? 鄭維城曰, 聖敎旣如是切至, 則浚吉豈可不爲遵行耶? 遂顧謂浚吉曰, 君若棄朝著之憂而不恤, 脫身下去則何如哉? 聖敎旣如是, 而君豈容言去乎? 又進而白曰, 今日若不挽留此人, 則朝著終無底定之日矣。浚吉起而復曰, 廉恥一節, 乃士大夫關防大頭腦處也, 苟此一節喪了, 則其餘無復可觀矣。今臣雖欲冒沒恩澤, 一刻苟留, 其於廉恥一節, 何哉, 聖明又安用無恥之臣爲也? 至如李一相, 以喬木世臣, 持身淸謹, 而一朝枉受望外之斥, 自上雖洞辯本末, 毛髮無疑, 而恒不自安於心。小臣待罪吏曹時, 一相對臣, 未嘗不流涕, 夫人臣苟有不幸, 一受指斥之言, 則不爲是而有所不安於心者, 固廉隅之道然也, 二行缺身以退矣。鄭維城曰, 浚吉雖使以自己去就之道, 必欲三字缺未至之事, 則何可逆揣乎? 上曰, 然。脫若右參贊之言, 豈但參贊一人之不幸, 國事之不幸, 可勝言哉? 浚吉對曰, 小臣節節言去, 誠爲主臣, 而又有切於私情不容已者, 玆敢沒死以聞。小臣每欲遷厝母墳而未果, 自以未伸人子區區之情, 爲臣平生之大恨, 心常凜然懷戚, 此則人子情理, 有所未忍者, 惟聖明留神焉。上曰, 迺者, 卿以此每言去, 而予之所以爲難者, 以卿之進退, 去則易而來則難也。且今之來, 若以有名之事求去, 則雖於聽聞何害, 雖於朝廷何損, 且卿之不自安至是, 予豈欲强之? 但今日則卿之退去, 實有大不可者矣, 惟卿量處焉。浚吉對曰, 小臣公私狼狽, 萬分悶蹙, 而聖明猶有所未盡燭者, 何哉? 豈以臣之來, 有一毫裨益於國家, 而其去也, 有損於朝廷耶? 臣竊伏念, 先王朝, 無道德文章之人, 至如臣之不肖, 亦賜以對儒臣之禮, 誤恩沓至, 以至於棄群臣之日而不衰, 臣誠不自惟念, 感激知遇, 夙夜有殞, 被心竭腎, 委身而不辭。然則竭股肱之力, 繼之以死, 上可以效先王之明, 而次之爲忠聖明之職分者, 是臣之所大願也。辱名墮行, 沒身不化, 上孤先王之恩, 下負聖上之德, 以貽淸朝之累者, 是臣之所大恐也。察審乎二者之間, 而早求善處者, 是臣之所以不得已也。舍所願而就其不得已, 豈臣之所樂也? 今臣雖退伏田畝之間, 亦豈忍斯須忘聖明哉? 抑臣今日告歸, 而猶有所過慮而不能已者, 何也? 今者聖明, 春秋尙少, 雖曰未成, 可也, 聖質雖曰高明, 必賴學問之力而後, 可以成就, 卽所謂聖益聖之功也。至於人君, 臨政出治, 何莫非學問中事也。夫一事之有悔, 非學也, 一政之未善, 非學也, 學力未至, 而至於擧措之際, 或未免顚錯, 則朝野之缺望, 何如哉? 維城曰, 今者聖質天啓, 雖無可慮者, 而浚吉之言, 實莫非深思遠謨也, 惟聖明之毋忽也。浚吉曰, 小臣於此, 又有所感焉。臣聞古人曰, 韓休知否, 至於唐太宗, 臂佳鷂, 畏魏徵而袖之, 鷂死袖中, 此實古今之美談, 而治道之所由興也。臣見今日聖明, 無如是之事, 然古語曰, 主聖臣直, 自古來諫, 皆人主爲之也, 二行缺時, 則德性自然成就, 虛受之道, 於斯可盡矣, 何患乎拂士之二字缺。維城曰, 斯言亦聖上所當歸省處也。此時如臣, 亦得竊據高位, 有輔成君德之望, 如宋浚吉之宿德重望, 有才有學, 眞可以輔君德, 求退雖切, 不可允從也。今觀前史, 俊乂登庸, 必其國之治也, 智藏癏在, 必其國之亂也, 隆替之迹, 瞭然可指也, 今日浚吉輩之退去, 非國家福也。上曰, 卿言正是矣。右參贊之退去, 誠非國家之福, 而非爲聽聞地也。上謂李惟泰曰, 來。惟泰上來未久而必欲下去者, 亦何如矣? 惟泰起對曰, 如臣之比, 自上每念至是, 亦被不世之異數, 無異於待儒賢之禮, 縱臣則已榮矣, 不亦輕朝廷而羞當世乎? 臣足纔出門, 又加不似之職名, 臣誠惶閔蹙悚, 累降召命, 不敢入來奉敎矣。今者旣賜恩遞, 繼以賜對, 臣誠感聳, 罔知所達矣。第臣有區區切迫情事, 頃日榻前, 曾已畢陳, 而聖明猶有所未燭者, 玆敢冒死畢陳。小臣有老母, 今年九十餘矣。臣來時, 見其病母, 觀其病勢差間, 雖使更爲上來, 亦不敢違敎矣。上曰, 上來之後, 母病若或添劇, 則可以去矣, 不然者, 過近日後, 安徐下去, 其於情義俱當, 如是二字缺何哉。雖曰, 他日上來, 今來不留, 而後當可以久留乎? 惟泰曰, 小臣今日則情事切迫, 乞歸之擧, 實出於不得已故也。日後則雖使久留, 豈有不可者乎? 且臣有一層難處之事, 而不勝主臣, 今者宋浚吉求去之事, 小臣亦非脫然不爲干涉者, 而自以卑微之質, 不敢以是爲請矣。迺若情迹之難處, 則豈以其人而有異乎? 浚吉曰, 小臣之以是事求去, 已可嗤笑, 至於惟泰, 復何干與之有? 上曰, 然。若以同在收議爲嫌, 今此領中樞亦參矣。惟泰曰, 小臣主臣, 公私情勢, 萬分切至, 而猶未回天, 徒事瀆擾, 萬殞罪餘。維城曰, 惟泰久留旅底, 生疏多矣, 似當優恤矣。上曰, 來住間繼餽糧饌事, 分付戶曹。更端, 維城曰, 〈向〉日宋時烈疏中, 太廟改制一款, 曾已啓下收議, 而非但事係重大, 固難容易斷定。況其時諸大臣, 皆未獻議, 則非臣一人瞽見, 所可判斷, 當待諸大臣若儒賢, 一齊會議, 十分停當, 然後乃可判定行否也。上曰, 可也。上謂維城曰, 宋判中樞, 不通病處, 可一見乎? 維城對曰, 避去箭串有日云。上曰, 其子病處二行半缺使旅邸遘疾, 倘或失救, 其亦殆矣。上曰, 此何足云, 待大臣之道, 固三字缺端。維城曰, 近見諸道御史狀啓, 則賑濟期限已過, 而民之所恃者, 只有兩麥, 而今又不實矣, 許多民命, 迓續罔猷, 甚可矜悶也。上曰, 慶尙道則金萬基狀啓, 請令近海之邑, 貿麥於稍稔之處, 補用於賑救, 以是觀之, 兩麥似不至全然失稔, 而或有稍稔之邑矣, 他道則未知何如耶。維城曰, 全南道亦不至全失云矣。浚吉曰, 自礪山以上, 漸似不稔, 而至畿甸尤甚云, 國家當有別樣救濟, 至於忠洪道, 則雖云不實, 猶愈於畿甸云。洪命夏曰, 前頭六七月之間, 兩麥已盡, 新穀未登, 此際救活甚難矣。上曰, 卽今兩麥稍稔處, 則可以停止賑政乎? 維城對〈曰〉, 雖有登熟處, 或有無用, 不得種麥者, 而又多流民之轉入者, 一切閉賑, 則若此類何處仰食乎? 至於失稔處, 則又不可以麥出而停閉也, 以此意下諭道臣, 何如? 上曰, 已令政院爲之耳。命夏曰, 各營上來木, 有一百數十同, 若使貿穀, 則可得萬餘石之麥矣。目今宣惠廳及戶曹經費不億, 江都米一萬石, 頃者玆欲運來貸用, 而四千六百石, 中止不爲運來, 兩西運米雖來到, 以此決難支用, 以木貿麥, 以爲補用之地, 甚似便好也。上曰, 明日諸大臣當入來, 詳議爲之可也。上曰, 還上與移轉, 此事, 何如? 命夏對曰, 此所以以有一字缺無而亦非所以自給沒本者矣。然民之食之也甚易, 其償之也甚難, 故督捧之際, 率多鞭扑之患。臣竊聞西路及北道, 以還上之多, 民甚病之云矣。維城曰, 近聞白川郡守張善瀓言, 吾邑所有, 豈可移給他邑云矣。上曰, 一是吾民, 復何彼此之分爲。更端, 命夏啓曰, 禁旅所着甲胄四十七部, 今方改造, 物力浩多, 而戶曹則當此飢歲, 經費不足, 故各樣諸具及匠人料布, 自本曹措辨, 而前頭軍士雇立價布, 亦難繼用, 請以備邊司所管餘丁木十同在本曹者, 以爲補用, 何如? 上曰, 依爲之。維城曰, 此皮甲乎, 何急乎皮甲爲乎? 命夏曰, 否, 鐵馬而漆之也。旣端, 維城啓曰, 小臣今日賓廳當出, 而兩大臣不可不坐。命夏曰, 當遣史官傳諭, 速爲開坐之意。旣端, 李翊漢進而啓曰, 近日玉堂連日闕直, 日日推考, 徒傷事體, 而終無一人入來者, 豈有如是之事? 上曰, 何爲不入乎? 命夏對曰, 近者兩司引避, 處置紛紜, 尙未底定, 處置之事, 玉堂恐或當之, 避不肯入, 似出於此也。上曰, 玉堂何等重地耶, 渠等何敢乃爾耶? 一番闕直, 猶爲不可, 豈敢連日闕直耶? 旣已推考後, 則二行缺諭以客行臨迫, 饑民未哺, 此時大臣, 不可一日引入, 明日賓廳, 若又不出, 則凡事積滯, 國無可爲, 如彼嘵嘵, 不足掛意。速出論道, 以副望意云云。乃罷。 -
鄭太和 등에게 가서 往諭하고 돌아와 復命하는 李翊漢의 계
○ 李翊漢啓曰, 臣承命往諭于領議政鄭太和, 左議政沈之源, 則領議政鄭太和以爲, 臣語默失宜, 見非物議, 臺諫相繼引避, 處置未定, 此時行公, 有所不敢, 縮伏私室, 方切悚悶, 旣下明日開坐之命, 又遣近侍, 諭令入來, 臣不勝驚惶感聳之至。設令出遭彈章, 何敢坐違召命? 謹當趨詣俟命云。左議政沈之源以爲, 臣伏見臺官避嫌之辭, 措語甚緊, 直不擬之以律耳。臣旣欲陳箚乞免, 而恐涉相較, 縮伏私室, 恭竢譴責而已, 不意近侍下臨, 諭以聖旨, 不勝惶恐感激之至。明日賓廳之坐, 敢不趨詣云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
보고도 하지 않고 西籍田의 소출을 飢民 賑救에 충당한 韓得良 등의 推考를 청하는 戶曹의 계
○ 朴世模, 以戶曹言啓曰, 西籍田所出之租, 除計粢盛所用及逐年分糶竝作人者外, 餘租尙有三百六十四石, 故四字缺分給畿民種租, 招問西籍田次知官員奉常主簿韓得良, 則初稱今方留庫矣。及其計人口磨鍊之際, 自知難掩, 始爲直告曰, 其中一百五十石, 已爲分給飢民處云。竝作人處年例報本曹五百石外, 飢民賑救, 豈是籍田官員所得干與者乎? 不報本曹, 擅自賑救, 已極無據, 而初稱留庫, 欲掩其迹, 計窮之後, 始爲吐實, 此不過私給其親舊者也, 事之可駭, 莫此爲甚。左承旨元萬石繼之, 罰韓得良, 姑先汰去宜當。東籍田租二百五十五石半行缺, 及典僕等處云, 此則本無報稟本曹之規, 直爲分給, 已成謬例, 雖不可深責, 亦不無因循謬例, 擅給許多穀物之責, 東籍田次知官員奉常寺判官車轉坤, 亦爲推考, 此後則必令報本曹後區處, 何如? 傳曰, 依啓。國穀私用之罪, 不可不懲, 韓得良, 拿問處之。 -
吳始壽에게 입직하도록 할 것을 청하는 鄭萬和의 계
○ 鄭萬和, 以弘文館言啓曰, 本館下番, 連日闕直, 今者有竝拿問之命, 副校理吳始壽, 家內雖有染患, 聞其出避已久, 使之入直, 何如? 傳曰, 允。已上燼餘
