인조 - 고종
晴
都承旨 南龍翼 病。左承旨 元萬石 上疏。右承旨 李翊漢 坐直。左副承旨 朴世模 坐直。右副承旨 鄭萬和 病。同副承旨 趙胤錫 坐。注書 二員未差。假注書 尹深 病申厚載 仕直。事變假注書 李沃 仕。
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慶德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在慶德宮。停常參·經筵。 -
햇무리가 짐
○ 自午時至申時, 日暈。 -
群山倉의 漕船 2척이 침몰된 책임을 물어 差使員인 群山萬戶 許璇의 決榻처분을 청하는 戶曹의 계
○ 朴世模, 以戶曹言啓曰, 今年忠洪道之牙山倉, 黃海道之助邑倉, 全南道之聖堂倉·法聖倉, 許多漕船, 皆得無事上納, 而惟獨群山倉宇字漕船一隻, 觸傷於泰安地, 所載米太五百二十九石零, 沒數沈水, 雨字漕船一隻, 觸傷於通津地, 宇字米太竝爲拯出, 分給民間, 以爲秋後改色之地, 雨字米太, 移載他船, 准數上納, 則雖非偸米故敗一字缺比, 一倉漕船之不能利涉者, 至於二隻, 則押領差使員四字缺, 檢飭之責, 差使員群山萬戶許璇, 十二字缺重決棍, 以爲懲後之地, 何如? 傳曰, 允。 -
虛錄한 糓物에 대하여 韓得良을 義禁府에서 憑考하여 稟處하기를 청하는 義禁府의 계
○ 朴世模, 又以七字缺義禁府啓曰, 奉常寺主簿韓得良, 原情中以爲, 所三字缺之穀, 乃是從前未捧年年虛錄者, 而交承之間, 有所不忍, 初旣掩置不報, 自戶曹招問時, 亦不實對, 以致戶曹請罪之擧, 而實非渠之擅自賑救, 私給親舊云者, 以其原情觀之, 則似當有査覈後處置之事, 而旣以照律判下之後, 自下不敢有所容議, 故依判付照律以入, 而從前虛錄官吏, 則亦不可置而不問, 令戶曹査出稟處, 何如? 傳曰, 允事, 傳敎矣。籍田所在各年文書, 取來相考, 則其所簿錄, 胡亂錯雜, 不成文書模樣。究尋頭緖, 指摘虛實之際, 未免日字之遲延, 今始査出, 則辛卯以前, 則別無未捧虛錄之穀, 壬辰年主簿李休等內, 則無傳掌重記。癸巳甲午兩年主簿崔景瑗等內未捧, 各穀三十一石四斗五升, 稱以已捧, 虛錄於上。本曹會計成冊中, 無重記之李休, 以未捧虛錄之崔景瑗, 俱有其罪, 而兩人皆已身死, 罰無可施之地。其後主簿曺致中, 旋授旋遞, 只憑前官崔景瑗文書, 而謄報本曹, 其所虛錄之數, 與崔景瑗無異, 而旣非等內之虛錄, 且未及秋捧而先遞, 所失只在不爲摘發前官虛錄之狀者也, 與自己輕重懸殊, 姑先推考宜當。乙未丙申兩年主簿金九鼎重記中, 雖不區別秋收與糶糴未捧之數, 通計各穀未捧, 則四十九石十二斗六升也。設令崔景瑗虛錄之數, 竝入於此中, 四十九石之穀, 稱以已捧, 虛錄會計之罪, 則在所難免。其後主簿禹敬錫, 則其所傳掌之文書, 尤極錯雜, 加減多少, 互相牴牾, 無路的知其事狀, 而通計其等內丁酉戊戌己亥三年之間, 不報本曹, 擅自分糶者, 三十八石零, 以未捧虛錄者, 一百九十九石九斗零, 上納本寺時, 無面者一石, 稱以鼠子無面者十二斗。且其遞任, 在於己亥歲末, 而引用庚子正月朔料者, 六石三斗, 尤極可駭。金九鼎·禹敬錫, 論其罪犯, 雖有輕重, 俱不可尋常處置, 令攸司稟處宜當。至於韓得良, 則庚子冬等會計中, 前等時虛錄之穀, 仍爲虛錄者, 一百七十石八斗二升零, 渠之等內虛錄者, 一百二十一石五斗六升零, 四字缺中, 從前未捧年年虛錄云者, 非十四字缺, 加數分糶者, 九十六石十一斗八升, 而其中分給於他處六字缺春等, 雖無加分糶之事, 分給於他處人者, 至於一百六石之多。三字缺白現出於本籍文書及主簿柳時蕃査覈時者也, 已極可駭, 而以柳時蕃反庫實數, 准憑於本曹會計, 則欠縮之數, 多至二十五石一升七合, 尤極驚駭, 故推問次知下吏現納置簿冊子而査考, 則稱以朔料, 定式外加用者居多, 而亦有濫用於不當用之處者, 通計叩算, 則加用者二十四石七斗也, 庫中欠縮無面者, 八斗一升七合也。加用之料, 雖非無端偸用之比, 亦不當, 只治虛錄之罪, 而前後色吏, 則別無身犯之罪, 竝當置之, 韓得良則方在囚禁中, 令禁府憑考稟處, 何如? 傳曰, 允。 -
祔廟禮를 마친 뒤에 崇政殿에서 百官들의 陳賀를 받는 절차를 禮文에 따라 擧行하기를 청하는 禮曹의 계
○ 李翊漢, 以禮曹言啓曰, 以本曹祔廟後, 卽日崇政殿百官進箋陳賀節目, 傳曰, 此一款權停似當事, 命下矣。伏承下敎, 聖意所在, 臣等亦非不知, 而第念三年制除祔廟禮成之後, 臨朝受賀, 頒敎八方, 此乃有國之常典, 祖宗之成憲。曾在先朝, 亦已行之, 誠以先王制禮, 不敢不從, 莫重盛擧, 不可停廢故也。臣等職忝掌禮, 敢此申請, 仍前磨鍊, 依禮文擧行, 何如? 傳曰, 啓辭至此, 一依辛卯年例施行。 -
本曹草記 중에 거론치 않은 飮福一節은 별도로 稟定하여 시행할 것을 아뢰는 禮曹의 계
○ 李翊漢, 又以禮曹言啓曰, 以本曹草記中飮福一節, 不爲擧論, 政院因傳敎出給矣。取考辛卯年謄錄, 則設行陳賀頒敎, 而權停飮福之禮, 臣等欲以先朝已行之例, 先爲仰稟定奪後, 飮福一節, 則將次第別爲稟定, 故昨日啓辭中, 不爲擧論, 致勤下敎, 不勝惶恐。前啓辭還入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
差備門 밖에서 擊錚한 姜春石을 囚禁治罪하고 이를 막지 못한 守門將 任聖尹의 推考를 청하는 兵曹의 계
○ 趙胤錫, 以兵曹言啓曰, 當日良人姜春石稱名人, 自開陽門入來, 差備門外擊錚, 極爲駭愕。令攸司囚禁治罪, 同門守門將任聖尹, 常時不能禁斷雜人, 以致闌入, 亦爲非矣, 推考, 何如? 傳曰, 允。 -
兪丙胤과 除拜된 諫官 등의 署經을 허락해 주기를 청하는 趙胤錫의 계
○ 趙胤錫啓曰, 昨日憲府城上所, 以正言兪丙胤, 今當署經, 而大司憲趙珩, 伴送使西下, 執義尹宣擧, 掌令閔汝老, 竝在外, 持平朴承健服制, 雖不備員, 開坐署經之意來啓, 一字缺卽同草記, 有違常規, 故不得捧入矣。第念諫官除拜, 四字缺而連仍憲府位不齊, 尙未署經, 十一字缺未備三員, 許令署經, 是或一道, 係是變通之擧, 七字缺。傳曰, 依所請施行。 -
弘文館에 入直할 사람이 없으니 親子女에 拘忌할 질병이 없으면 정탈된 대로 입직하기를 청하는 李翊漢의 계
○ 李翊漢啓曰, 昨因玉堂草記, 令政院, 變通事允下而日勢已暮, 無他變通之道, 副提學兪棨, 請令姑爲入直矣。卽今玉堂之官, 更無推移之員, 疾病事故, 未可豫料, 校理李敏迪, 副校理李敏敍, 雖有庶弟可疑之疾, 似無親入看救之事, 修撰洪柱三, 子婦拘忌之疾, 經過已久, 設或有奴僕輩繼痛者, 此則不可據以爲嫌。非親子女, 則使之出避, 過數日入直事, 曾已定奪, 校理李敏迪, 副校理李敏敍, 修撰洪柱三, 竝令依此施行, 以爲推移之地, 俾無苟艱之弊, 何如? 傳曰, 允。 -
趙絅의 遠竄과 南斗柄의 遞差 등을 청하는 李殷相 등의 계
○ 大司諫李殷相, 司諫李俊耉, 獻納吳斗寅, 正言李東溟啓曰, 趙絅, 假托應旨, 挾私黨惡, 鼓煽凶人之餘論, 眩亂已定之國是, 其引喩之悖妄, 情迹之陰巧, 有甚於善道之狀。臣等前後之啓, 論列已悉, 聖明榻前之批, 洞燭無餘, 今不必更爲覼縷, 而聖明旣以論其罪狀, 遠竄固不爲過, 而略施其罰, 意有所在爲敎, 聖意所在, 臣等亦非不知, 而聖人用法, 只觀其罪之輕重, 以施其律而已, 若其負犯, 在於罔赦, 則不可諉以應旨, 而有所低昂也明矣。況當初不罪之敎, 止於不中, 則趙絅疏語之慘, 果止於不中而已乎? 譸張熒惑, 固已極矣, 而設或無倫不道, 又有加於此者, 亦可謂之應旨而不之罪乎? 今殿下, 若不明正其罪, 痛示惡惡之意, 則此後逞私害善之徒, 將必乘時接迹而起, 豈不爲國家無窮之患哉? 公論齊憤, 久而愈激, 決不可罷職而止, 請前判中樞趙絅, 亟命遠竄。臣等以摠戎使南斗柄遞改事, 論執累日, 尙未蒙許, 臣等竊惑焉。斗柄之迂疎衰病, 且乏才局, 人望素輕, 無一可取之狀, 已不足言, 而曾爲禦營大將時, 不但有不稱之譏, 擅發軍需, 托以販貿, 分給牟利之徒, 多有人言, 其時都提調, 聞而駭之, 至於入啓督捧。又以禁軍別將時, 處事顚錯之故, 特命下理, 將置重律, 旋用寬典, 只革其職, 則旣已見敗, 何可再誤於今乎? 當初備擬之際, 已有乏人之嘆, 及其除目一下, 物情俱駭, 公議所在, 大可見矣。畿輔摠戎, 是何等重任, 而付之僉曰, 不可之人乎? 將非其人, 實兵家之大戒, 請新除授摠戎使南斗柄, 亟命遞差, 詢于廟堂, 勿論文武, 各別擇授。靈巖, 爲湖南劇邑, 素稱六字缺武臣交差之時, 而必以聲績已著者擇送, 意非偶然。新除授靈巖郡守權曦, 雖似勤幹, 未有表著之名稱, 曾爲小縣, 無一可觀之治績, 遽授此邑, 物情俱駭, 皆以爲彈壓之責, 決非所堪, 請新除授靈巖郡守權曦改差。結城乃湖右殘邑, 近緣守宰之數遞, 日就凋弊, 將無以收拾, 新除授結城縣監柳時蕃, 本以卑賤, 且極愚濫, 字牧之任, 決非此人所堪, 而況當無前飢饉之餘, 蘇殘撫摩之責, 尤不可付之生手, 請新除授結城縣監柳時蕃遞差, 其代以聲績已著者, 各別擇送。答曰, 不允。守令等改差事, 依啓。 -
黃瀗에 대한 減等의 명의 還收와 趙絅의 遠竄을 청하는 李枝茂 등의 계
○ 掌令李枝茂, 持平崔攸之啓曰, 黃瀗之前後負犯, 聖明曾已洞燭, 今不必覼縷, 而先王特念其功, 不忍其置之死辟, 斟量末減, 竄配邊遠, 決不可有所更改, 適當審理之日, 遽施減等之典, 滿贓之律, 在法罔赦, 雖曰審理, 瀗之罪, 不可減也。王法從此不廢, 貪吏無所懲戢, 請還收黃瀗減等之命。趙絅之罪, 可勝道哉? 當其投疏之初, 聖明旣以陰險名其罪, 又以遠竄, 亦不爲過爲敎, 則絅之肝肺, 已不逃於明鑑之下矣。殿下猶以應旨一款, 有所持難, 臣等請明其不然也。趙絅, 阿私於善道, 必欲營救, 蓄於心者宿矣, 而絅亦自知其庇護大憝, 必不容於公論, 故有所顧忌而不敢發矣。日者求言之旨, 有雖或不中, 亦不汝罪之敎, 故絅自以爲得其間而可無罪也, 乃敢張皇辭說, 諱善道之悖言, 而假眩亂之禮說, 其譸張熒惑, 構揑傾陷之狀, 已極可駭, 而至以善道爲爲孝廟左袒云, 其言逆倫悖理, 得罪於天地者, 莫此爲甚, 其可謂之不中而有所恕乎, 豈可諉之應旨, 而莫之罪乎? 曾是而可以容假, 則此後之懷奸蓄慝, 含沙偵影者, 擧將以水旱之災, 爲得志之秋, 敗亂朝廷而人莫敢論其罪, 則讒奸得志, 王法不行, 人不人國不國, 亂亡之至, 必矣。聖朝求言之旨, 適爲啓亂之兆, 奚其可乎? 古之賢臣, 以愼毋赦, 戒其君, 赦固仁者事, 而一字缺爲小人之幸, 則玆豈非鑑戒處乎? 目今三綱九法, 殆乎三字缺有一脈公論, 寄在臺閣上, 僅僅如縷, 而十字缺旨而護奸, 則綴旒之王綱, 從此而永絶矣。未知九字缺治國家爲哉? 伏願殿下, 勿爲煦孑之仁, 斷以明正之律, 二字缺判中樞趙絅, 請命遠竄。答曰, 勿煩。 -
궐원이 생긴 守令의 政事에 대해 묻는 吏曹의 계
○ 朴世模, 以吏曹言啓曰, 守令多闕, 政事, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 明日爲之。以上燼餘
