인조 - 고종
雪
都承旨 南龍翼 被論。左承旨 金宇亨 被論。右承旨 李程 坐。左副承旨 吳斗寅 坐直。右副承旨 鄭繼胄 坐直。同副承旨 洪萬容 坐。注書 姜碩昌 仕進 一員未差。假注書 李日井 仕。事變假注書 未差。
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昌德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
召對한다는 전교
○ 傳曰, 召對爲之。 -
權瑎를 改差하고 다른 假注書를 차출할 것을 청하는 李程의 계
○ 李程啓曰, 注書宋光淵, 昨已改差, 假注書權瑎, 重得寒疾, 今方苦痛, 不可等待其差歇, 權瑎改差, 他假注書, 差出, 何如? 傳曰, 允。 -
李日井에게 관직을 제수함
○ 假注書李日井。 -
李濡에게 관직을 제수함
○ 事變假注書李濡。 -
江華에 있는 李濡를 개차하고 在京人을 차출할 것을 청하는 李程의 계
○ 李程啓曰, 假注書李濡差下後, 卽令入來, 則下在江華地云, 李濡改差, 更以在京人差出, 何如? 傳曰, 允。 -
免賤登科한 吳義賢 등을 자기 노비라고 칭하여 형벌을 받다 사망에 이르게 한 李夏鎭을 罷職不敍 할 것을 청하는 金澄 등의 계
○ 執義金澄, 持平趙遠期啓曰, 頃日本府開坐時, 水原居出身吳義賢·敬先等, 呈狀曰, 本以內奴, 因丁丑年南漢守堞之功, 免賤登科矣。丙午春間, 前持平李夏鎭, 稱以自己奴子, 請托於其妻父刑曹參議李後山處, 受刑三次, 幾至殞命。賴判書鄭知和, 知其冤狀, 分揀放送矣。夏鎭, 多送奴子, 奪其紅牌及免賤公文各二張, 至今不還云, 卽自本部, 移文刑曹, 使之推覈回報矣。今見刑曹回移, 則義賢等之爲內奴, 與夏鎭之奴, 有難査出, 而免賤登科, 文案具存云。設令義賢, 明是夏鎭之奴, 國家旣許免賤登科之後, 乃復生心, 請囑一家之人, 濫用刑訊, 至於紅牌及免賤公文, 公然劫奪, 累年不還, 到今生事之後, 始乃出給, 其籍勢縱恣之狀, 已極無理, 而李後山, 曲從女婿之囑, 枉法循私至於如此, 亦爲可駭。請前持平李夏鎭罷職不敍, 前參議李後山罷職。答曰, 依啓。 -
내일 문을 열기를 기다려 臺諫을 牌招하겠다는 李程의 계
○ 李程啓, 臺諫出仕事, 命下矣。今已夜深, 明日待開門牌招之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
養心閣에서 召對함
○ 未時, 上御養心閣召對。 -
宋時烈 등이 입시함
○ 入侍, 行判府事宋時烈, 左參贊宋浚吉, 戶曹判書閔鼎重, 參贊官吳斗寅, 侍讀官閔蓍重, 獻納金萬重, 檢討官洪柱國, 記事官姜碩昌·李藼·申翼相。 -
閔蓍重 등이 中宗反正에 관련된 中興之臣들과 趙光祖 등에 대해 의견을 나누고 탐관 朴浻의 減等을 환수할 것을 청함
○ 閔蓍重, 進講心經, 自詩云潛雖伏矣, 止中人以下者與, 仍釋文義曰, 君子之所不可及者, 非顯明之處, 謂謹獨也。宋時烈曰, 於人之所見處, 則或不敢爲不善, 而人所不見之處, 不能戒謹, 唯君子能之矣。內省不疚者, 疚謂媿也。此配中庸首章而言也, 志則心也。古嘗通用, 而程·朱子, 出而分揀矣。屋漏, 室西南隅也。宋浚吉曰, 工夫, 有由內及外者, 有由外及內者, 恐懼不聞, 戒愼不睹, 由內及外工夫, 不勅而敬, 不言而信, 由外及內工夫也。宋時烈曰, 司馬公, 於獨處未嘗爲不善, 故其平生所爲, 未有不可對人言者矣。宋浚吉曰, 此言雖似淺近, 最難及處矣。蓍重曰, 朱然, 本姓施氏, 爲朱氏妹子, 故冒姓朱氏。非有學問之功, 其性質矜持, 終日欽欽, 朱子引而喩之矣。宋時烈曰, 溺人汚人, 色與貨者, 引下文顔叔子之言也。禮記云, 人之所大欲, 大學, 治國平天下, 專言貨。蓋人所溺汚者, 惟色與貨最難矣。明燭達朝, 關羽亦嘗爲之矣。上曰, 見於通鑑矣。宋浚吉曰, 云魯男子事, 與此頗同, 未知孰是。我朝趙光祖, 己卯名賢也, 嘗夜坐讀書, 隣有處子, 慕其容貌, 踰墻而就。光祖責以非禮, 撻楚而送之云, 此亦相類矣。蓍重曰, 光祖, 風采灑然, 朝參時, 以大司憲奏事, 百寮聳觀, 可想其爲人矣。宋時烈曰, 此則諺傳, 而野史所錄, 有光祖, 暗室中, 使女人梳頭, 以驗其學力淺深云, 此言似是。我國雖有學問, 至於光祖大備矣。宋浚吉曰, 我國儒賢中質美, 無如趙光祖, 精神有如縞月, 其他擧措施爲, 動合古禮, 惜乎, 君臣之際不終, 實爲千古痛恨, 袞貞之罪, 可勝誅哉? 宋時烈曰, 野史, 不入宮中, 殿下或未之知, 臣當備陳矣。中廟中興之臣, 不如仁廟反正之人, 率是武士。朴元宗爲首相, 先爲退去, 至今稱之。儒賢, 際會盛時, 言無不從, 惟興至治, 一二不逞之徒, 交通宮掖, 以豆乙足汁, 書走肖爲王字於禁林葉上, 因以妖惑。又有姬嬪之父洪景舟, 相爲表裏。一日, 中廟下密旨曰, 趙光祖, 如一朝黃袍加身, 何? 群小輩, 因以乘間, 夜開神武門, 有若告密者然, 器物已具於庭, 具壽福, 以侍從直宿, 苦請中廟, 亟召領相鄭光弼, 光弼, 涕泣極諫, 天怒震疊, 拂衣而起。光弼, 牽裾苦爭, 竟得免死, 先遞鄭光弼領相, 然後南袞, 爲相, 諸賢次第就死矣。宋浚吉曰, 走肖亡國之讖, 蓋自國初所傳, 故群小假借此言, 百端譖構, 以惑上聽, 終禍士林, 曷勝痛惋? 至於仁祖朝, 以趙賊之變, 大傷國脈, 識者以爲, 走肖之讖, 於是始驗云矣。中廟反正時, 朴元宗, 問愼守勤曰, 廢妹夫立女婿, 可乎? 守勤答曰, 今上矢血, 安能久乎? 此乃不從之意也。成希顔等, 使人槌殺守勤, 中廟卽位之初, 希顔等以爲罪人之女, 不可母儀一國, 强脅君父, 廢愼氏納繼妃, 是爲章敬王后。未幾, 章敬升遐, 朴祥·金凈等, 上疏請復愼氏, 此固正論, 而一種之議以爲若復愼氏, 則置元子於何地云, 此實無據之論也。朴祥·金凈, 卒皆被罪。光祖爲正言, 力右朴祥·金凈之論, 以明是非, 故始相角立, 積漸釀禍矣。宋時烈曰, 非但此也。際會之初, 知無不言, 言無不從。故中廟疲於酬酌, 龍床有時軋然作聲云, 前日臣等入侍時, 自上起更衣, 臣子之心豈安乎? 宋浚吉曰, 自上有時勞倦, 則使之罷出, 可也。若至拘束勉强, 則不可矣。宋仁宗朝, 明道程先生, 爲御史, 進見移時左右曰, 御史未知上之未食耶? 此與光祖事同矣。宋時烈曰, 光祖, 爲大憲時, 請罷昭格署, 不得請則不退, 達夜啓事。承旨倚壁而睡, 中使徹夜往來, 皆生厭苦之心, 中廟不得已從之云矣。宋浚吉曰, 此等事, 先正臣李珥以爲不可, 每歎光祖之出爲太早, 不能有終, 所謂不得已從之者, 極可寒心處也。人君若曰, 不得已從之, 則事無可爲矣。宋時烈曰, 其時士禍, 迫在一夜, 擧將芟刈, 而領相鄭光弼, 牽裾泣諫, 淚緣白鬚, 有足感動, 罪止流竄。厥后光弼遞拜, 光祖輩, 未免於死矣。宋浚吉曰, 諸賢得免當夜之戮, 光弼之力也。其有功於士林, 大矣, 此乃鄭太和之先祖也。鄭氏之至今燀爀, 皆爲光弼種德之報矣。光弼, 弘毅有力量, 而明斷不及於申用漑, 南袞, 一日往見用漑言曰, 今之士類太激, 欲以微探其意。用漑時病在床, 奮然而起, 厲聲曰, 自古小人之陷害君子, 未嘗不以激之一字, 爲媒蘖之計, 君何爲出此言耶? 袞沮喪而去, 畏憚若此, 故終用漑之世, 不敢作變矣。上曰, 申用漑子孫誰耶? 宋時烈曰, 故郡守申汝𣛀, 是其孫矣。宋浚吉曰, 乙巳之禍, 尤爲慘毒, 至今追思, 莫不痛恨。中廟升遐之後, 奸凶尹元衡·鄭順朋·李苞·林百齡等以爲乙巳士類, 有擇賢之意, 終成大獄。仁廟升遐, 明廟在次嫡之位, 其正統安往, 而奸臣以此搆禍, 一日殺三大臣, 甚可痛也。其中被禍之人, 如宋麟壽則士林之有重望者, 而最爲冤死。麟壽乃宋時烈先祖之弟, 於臣亦爲傍親也。宋時烈曰, 其時閔齊仁, 初雖不能直節, 而及至士類連被酷禍, 心嘗慘痛。每爲伸救, 終至竄謫而死, 此乃戶曹判書閔鼎重之先祖也。宋浚吉曰, 鄭彦懿, 見良才壁書, 有如主執政等語, 指謂被罪人所爲, 撤壁擔載以來, 有若告密者然。其時士類, 俱被慘禍, 厥後彦懿, 墮死, 足掛鐙子, 終日蹄蹠, 身如肉醬而死, 人謂報施之應。至於金自點, 鍜鍊姜獄, 而其後渠家誅死之數, 與姜家正相當, 此亦循環之理, 天道昭昭, 有不可誣也。宋時烈曰, 士禍之慘, 至壁書而尤酷矣。宋浚吉曰, 宋麟壽則先朝已有追贈賜額之命, 而如鄭希登·郭珣, 最爲表著, 尙未蒙褒贈之典, 其他冤死之人, 亦多, 似當考出, 一體施行矣。上曰, 言于該曹, 考出稟處, 可也。宋浚吉曰, 往在宣廟朝, 先正臣李珥, 問於上曰, 宮中以光祖爲逆乎? 宣廟答曰, 不然矣。宋時烈曰, 光祖追贈, 乃仁廟朝事也。仁廟卽祚之初, 太學生, 陳疏請復光祖職, 批答有云, 言之不從, 意有存焉。至今思之, 猶爲感泣。其後仁廟疾大漸, 特命復職。仁廟聖德, 雖婦人女子, 莫不歌詠矣。宋浚吉曰, 東方學文, 雖有若干人, 造端者, 光祖也。資質學問, 實非偶然, 而就其頭緖者, 李彦迪也。宋時烈曰, 以文字垂訓, 始於彦迪矣。宋浚吉曰, 同是學者有短於文字, 而深於工夫, 則雖有未及處, 而長於文字者亦有之, 以二人言之, 彦迪之文, 長於光祖矣。上曰, 此則再引莊子之言也。宋時烈曰, 此所謂不以人廢言也。陽虎之言, 孟子亦引之矣。金萬重啓曰, 自古以來, 爲國家者, 莫不以贓法爲重者, 以其病民蠧國, 莫此爲甚故也。近來政多恩貸, 貪汚之輩, 卒歸於漏網, 國綱之不振, 職由於此。朴浻貪贓之狼藉, 國人所共知, 減死定配, 亦已失刑, 而今因其母之上言, 遽有減等之命。莫重三尺之法, 豈可以其私情矜惻, 而有所撓改乎? 此路一開, 不但無以懲貪汚而振國綱, 其流之弊, 有不可勝言者, 請還收朴浻減等之命。上曰, 依啓。又所啓, 頃者新及第泮宮謁聖之日, 守齋儒生, 擯斥閔黯, 使不得參。閔弘道則以黯之侄, 固有不安之疏, 而至於李堂揆等, 則初無與黯干涉之罪, 有何被儒生之罪? 而莫重展謁之禮, 無端廢閣不行, 推以事理, 已極無謂。至於陳疏, 立幟自辨, 又未免爲飾非之歸, 此事置之, 將無以矯弊習而杜偏私請□疏人, 縣令李堂揆等, 竝命罷職不敍。答曰, 不允。燼餘
