인조 - 고종
晴
都承旨 張善瀓 病。左承旨 李程 坐。右承旨 李翊 坐直。左副承旨 鄭繼胄 呈辭。右副承旨 洪萬容 坐直。同副承旨 李端相 在外。注書 姜碩昌 病 一員未差。假注書 李日井 仕直。事變假注書 權脩 仕。
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昌德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
햇무리와 달무리가 짐
○ 未時申時, 日暈。白雲一道如氣, 起自暈上, 直指東方, 長五六丈, 廣尺許, 移時乃滅。夜一更, 月暈兩珥。三更, 月入太微垣左掖門。四更, 月暈。 -
宋國士 등이 하직함
○ 下直, 高敞縣監宋國士, 馬島萬戶金汝敏。 -
召對를 하겠다는 전교
○ 傳于洪萬容曰, 召對爲之。 -
李翊을 牌招하여 직임을 살피게 할 것을 청하는 李程의 계
○ 李程啓曰, 僚員之不齊, 未有甚於今日。廳中只有左副承旨洪萬容及臣程, 出納之際, 事多苟艱, 右承旨李翊, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
閔熙가 義禁府의 坐起에 나아가므로 標信을 청하는 都摠府의 계
○ 洪萬容, 以都摠府言啓曰, 副摠管閔熙, 義禁府坐起進, 請出標信。傳曰, 知道。 -
遞職을 청하는 尹鏶의 계
○ 大司憲尹鏶啓曰, 臣伏見司諫朴世堅引避之辭, 以强咎論, 顯加譏斥等語爲辭, 臣實瞿然之至。李堂揆之事, 臣之意見, 固如前疏所陳, 但於相會之時, 極其忙遽, 旣未及商確停當, 而又不竝及於引避中, 是臣昏謬做錯處也。臣之所以累及館儒者, 非深罪館儒, 必欲對擧竝論, 有若相當者然, 只慮有所偏激, 或有不龐者發。今者諫院引避, 指此爲言, 本懷雖有不然者, 豈可人曉? 此臣之所以不敢有咎人之意, 而尤難晏然者也。且臣所患感冒之症, 近因日氣酷寒, 轉輾添加, 僵仆床席, 已過十數日。雖欲自力, 勢實末由, 再昨展謁之時, 春宮陪從, 此實近日罕有之擧, 都人瞻仰, 孰不傾抃? 臣忝居臺憲, 終不得趨參於扈侍之末, 病伏中焦戰有不暇言, 而罪戾則又加一節矣。以此以彼, 決不敢一刻仍冒, 請命罷斥臣職。答曰, 勿辭。 -
李堂揆의 일로 遞職을 청하는 李奎鎭의 계
○ 正言李奎鎭啓曰, 本院方論李堂揆等事, 臣意以爲, 元非大段之事, 一向論執, 實涉支離。且堂揆等疏意, 專以暮夜行禮爲未安, 則亦不可攻之太甚, 故將欲與同僚商確停啓矣。再昨擧動罷後, 宿患添劇, 無計起動, 未行相會禮之官。又無簡通之規, 有懷未吐, 以至于今。今者本院多官, 相繼引避, 臣當爲城上所, 而累日爭執之論, 逕停於同僚引入之時, 事理有所未安。仍循連啓, 貌從心違, 則臣亦決不可爲也。當此召對之時, 未免瀆撓, 臣罪尤大, 請命遞斥臣職。答曰, 勿辭。 -
尹鏶 등이 물러나서 物論을 기다리고 있다는 洪萬容의 계
○ 洪萬容啓曰, 大司憲尹鏶, 正言李奎鎭, 再啓煩瀆, 退待物論矣。傳曰, 知道。 -
宋時烈 등이 입시하여 心經을 進講하고 宋繼南 등의 褒賞, 西路와 北路의 人才 등용, 軍備 財用를 위한 許通帖과 空名帖의 발급 등에 대하여 논의함
○ 上御養心閤, 召對行判中樞府事宋時烈, 兵曹判書洪重普, 參贊官洪萬容·李敏迪, 檢討官洪柱國, 假注書李日井, 記事官李藼·申翼相入侍, 李敏迪, 進講心經修身在正其心章。又讀註, 自朱子曰, 至小註東萊呂氏說。宋時烈曰, 身有所忿懥之身字, 伊川, 改作心字, 朱子從之矣。忿懥者, 怒也。怒者, 人情所固有, 孟子, 稱文王·武王, 一怒而安天下, 則怒者, 雖聖人, 亦皆有之, 不是爲病, 而有所二字爲病也。洪柱國曰, 怒者, 情之發, 非病也, 而有所二字, 古人釋曰, 留心忿懥, 則乃爲病也。敏迪曰, 喜怒哀樂愛惡欲七者, 人情所固有。聖人亦有之。但發不中節, 則爲病也。時烈曰, 孔子言, 顔子不遷怒, 不遷怒者, 非留怒於心也。敏迪, 又釋朱子註。時烈曰, 一有之云者, 非謂四者之中, 一者有之也, 謂少有之也。或不能不失其正之或字, 先正臣李滉, 常疑之, 以爲欲動情勝, 則無不失其正矣, 何可着或字耶云。仍釋至無以檢其身曰, 古人, 比此心於主人, 若主人在家裏, 則點檢其家事, 修葺其破壞。若主人不在, 則任其頹敗, 此何以異於心不存, 則無以檢其身乎? 敏迪又釋附註。時烈曰, 比諸屋子, 主人在內, 則外盜不敢入。若無主人看護, 則外盜何憚而不入乎? 上曰, 虛實二字, 猶言體用耶? 時烈曰, 非也。虛者, 無物欲之謂, 心無物欲, 故虛。實者, 無妄之謂, 事皆不妄, 故實, 不是兩件事也。敏迪, 又釋至主一銘曰, 林用中, 字擇之, 朱子弟子也。鬼闞其室者, 出於楊子也。時烈曰, 神者, 陽也, 善也。鬼者, 陰也, 惡也。高明之家, 卽富貴之家。鬼神好財物, 故闞之, 此亦楊雄之言也。心不可有一事之有字, 與有所之有字, 同也。敏迪, 又釋明道修橋事。時烈曰, 此一事, 以聖人言之, 則修橋旣過之後, 不當復留於心, 而明道先生於此未免事過而留着於心, 故以此戒學者也。敏迪曰, 明道先生, 嘗以邵堯夫數學之說, 推算皆合。謂堯夫曰, 堯夫之數, 只是加一倍法, 堯夫驚歎其聰明。他日伊川先生, 問加倍之法, 明道曰, 都忘之矣。因歎其心無偏系者如此, 此則事過而不留於心者也。古人云, 悔者, 善心之萌, 而猶不可留着於心。況其他乎? 仍釋至荀子說。上曰, 憂喜之間, 若有系着之事, 則皆非也, 豈爲理乎? 時烈曰, 然。上曰, 句絶打點, 或點或否矣。柱國曰, 後當點之。上曰, 中原則讀書無吐, 勝於我國之懸吐乎? 時烈曰, 甚爲簡便。敏迪曰, 雖無吐而以語錄解釋也。上曰, 應不如我國懸吐之通暢也。時烈曰, 中原言語, 便是文字。大明時我國使臣入往, 宿於一士人家, 則其家小兒, 問於其父曰, 朝鮮之人, 亦解書乎? 其父曰, 書同文云, 則其兒解聽矣。上曰, 以此章心不在焉等語見之。聖人之言, 可謂至矣。時烈曰, 仰面貪看鳥, 回頭錯應人者, 卽杜甫詩, 而朱子嘗引之, 以明此章之義, 聖人之言, 眞可體而行之也。孟子奕秋章之言, 亦同此意耳。上曰, 古人之言, 簡約明白如是, 而後世之文, 則與此懸殊, 文體漸變而然耶? 時烈曰, 文體與時高下。經傳之文, 則後世固莫之及, 而戰國以下, 文章漸下。東漢之文, 已趨於浮華。及至五代, 則委靡極矣。韓退之, 雖變爲古文, 而已非古聖賢之言語。況其下者乎? 上曰, 明道澶州修橋, 是少年事乎? 時烈曰, 少年事爾。上曰, 主一銘本文, 多少何如? 時烈曰, 主一銘, 無著現處, 臣未見全文矣。敏迪, 起而言曰, 人主學問, 異於儒士, 日用酬酌處甚多。今雖進講心經, 而兼講史學, 不可已也。古人興亡理亂之迹, 皆具於史記, 最切於人主之觀覽, 而史學中朱子綱目, 宜先進講。綱目, 乃朱子晩年, 法春秋而作者也。時烈曰, 心經, 雖甚切要, 而史記所載, 皆歷代興亡治亂之迹。推而行之, 則乃格物致知之事, 不可不兼講也。今後則進講之時, 玉堂, 持兩冊入侍, 心經則減讀行數, 兼講綱目, 何如? 上曰, 此言甚好矣。敏迪曰, 以講規言之, 則朝講心經, 夕講綱目, 而近來日氣寒洌, 不可再開筵席於一日之內。依判府事所達之言, 爲之似當。綱目則日講五六張, 何如? 上曰, 依爲之。上命取咸鏡監司啓本, 授洪重普曰, 此公事, 不必回啓, 直爲擧行條件, 分付, 可也。洪重普, 讀其啓本曰, 此永興出身宋繼南事也。繼南, 曾於丁卯年, 以使臣軍官, 入往北庭, 守義不屈, 而其時未蒙恩典, 誠爲欠事, 似當有褒賞之擧矣。且其子宋仲賢, 方在兵營, 爲敎鍊官十年, 頗有其勞云。上曰, 宋繼南, 贈職乎? 錄用其子孫乎? 時烈曰, 其節義顯著, 贈職後錄用其子孫, 可矣。上曰, 宋仲賢, 出身耶? 重普曰, 非出身也。宋繼南則贈職, 仲賢則爲將官, 如何? 時烈曰, 先王, 每留意於西·北兩路, 爲國家慮至矣。其地之人, 雖才不及人, 用之, 可也。重普曰, 西北之人, 調用頗多, 至於部將, 則不塞西·北路人矣。上曰, 宋繼南, 言于該曹贈職, 而其子, 亦爲隨才收用, 可也。敏迪曰, 北道之人, 多有驍健者, 若抄爲禁旅, 隨才選用, 則必多興起矣。上曰, 或試以弓矢, 或試以膂力, 選用則好矣。重普曰, 臣得見六鎭之人, 則多有可用者, 禁旅中, 亦多北道人。蓋六鎭之人, 勝於南道矣。上曰, 令南·北道, 每年各爲抄送五人, 以爲試才收用之地, 而如膂力過人者, 則懸錄其名下, 善射者, 亦爲懸錄, 可也。時烈曰, 國家收用北路之人, 意非偶然, 抄送五人, 其數太少矣。上曰, 今年則南·北道, 各爲抄送十人, 可也。且前者咸鏡監司狀啓, 捉虎人, 武士耶? 洪萬容曰, 以其狀啓見之, 非武士, 似是常漢也。上曰, 非但其人膂力過人, 誠孝可尙。如此之人, 雖爲收用, 可矣。重普, 又讀啓本曰, 此乃永興官奴承明事也。承明, 丙子年, 以防禦使牙兵, 自願偵探, 遇賊力戰而死, 事蹟明白云, 而承明, 係是官奴, 不宜有贈職之擧。其子業興等兄弟方爲永興官奴云。特爲免賤, 何如? 時烈曰, 免賤則其子孫爲百姓, 於國家亦不爲失矣。上曰, 承明之長子, 免賤, 可也。重普, 又讀啓本曰, 此永興人劉得淸事也。得淸, 曾在壬辰年, 以別隊忠義, 赴戰被執於倭人, 不屈而死。其子宗一, 丙子年, 亦以別隊忠義, 抄赴於副元帥幕下, 襲擊淸兵, 力戰而死云。其父子, 死於國事, 忠義可尙, 合有褒贈之典矣。上曰, 竝爲贈職。其子孫, 亦依宋繼南例, 隨才收用, 可也。敏迪曰, 國家之視西北, 兩路一體, 而平安道, 多有武力可用之人, 另爲選用, 如何? 時烈曰, 若如李敏迪所達之言, 西路亦依北道例, 一體施行則好矣。上曰, 平安道, 亦依北道例, 抄送十人事, 分付, 可也。重普曰, 精抄軍, 再昨及昨日, 連爲試才, 每日草記, 亦甚煩數。此後則不爲草記, 出往鍊習, 何如? 上曰, 依御營軍例, 除標信出往鍊習, 可也。重普曰, 古兵曹設營, 連日開坐而見之, 郞廳房撤去, 則其庭甚廣。南墻外有士人家, 其基可二百餘間。自本曹給價買之, 合而爲一, 則可容一千人方陣矣。上曰, 頃日擧動時結陣, 卽精抄軍耶? 重普曰, 是矣。火藥·鳥銃等物, 今方辦備, 而多費財力, 明年軍布收捧之後, 則自可料理爲之, 而卽今物力, 無他辦出處, 願得許通帖·空名帖若干張, 爲軍務措置之地, 何如? 上曰, 參酌爲之, 而以草記詳達稟處, 可也。重普曰, 軍門用度浩煩, 持旗·軍牢等人, 今方慕[募]得百人。一年所給價木, 當至七十餘同, 本曹官員丘債, 減給疋數。書吏輩, 亦爲減除, 以爲此處之用, 似當矣。上曰, 賑廳米千餘石, 貸用, 可也。重普曰, 料布不緊者及丘債所減之數, 欲從來□盡爲量減矣。時烈曰, 孟子云, 大國五年, 小國七年, 我國亦以七年爲限, 減除諸般浮費, 若國用有裕, 則還給, 亦何難乎? 上曰, 今以姑減磨鍊, 減除, 可也。重普曰, 精抄廳旗幟等物, 方自本曹貿得綿紬措備, 而今聞戶曹, 多有用餘之紬, 皆是數尺, 無可用之處云。此尺紬, 取用, 何如? 時烈曰, 謂之碎紬可矣。上曰, 用餘碎紬, 取用, 可也。重普曰, 北道之人, 以赴擧上來, 其中一人, 乃穩城人也。罷科之後, 不能還家, 行乞於市, 臣聞之, 招見給料, 待北道邊將有闕, 除拜以送, 則好矣。時烈曰, 漢高祖, 專用豐沛人, 蕭·曺皆是也。光武時, 以不宜專用南陽人爲言, 然帝王之道, 必須優待興王地人也。且臣竊見近日之事, 無一着實, 甚可憂也。頃日宋浚吉, 以南漢山城還穀未收者, 甲辰以上, 盡爲蕩滌事, □達, 其後聞金萬基之言, 則以爲持難矣。臣意則未收之穀, 徒取民怨, 而於後日, 緩急不足恃。若以水上所來之穀, 輸入山城, 別爲儲蓄, 則緩急, 可用也。江華亦依此料理, 則似好矣。上曰, 山城未收之穀甚多, 而江華不至如山城之多云。重普曰, 江華亂後還穀, 未收者甚多。趙啓遠, 爲留守, 多捧未收之穀, 而年年耗穀, 將至萬石, 此則元穀會外也。其後臣爲留守, 則元穀未收亦多, 而趙啓遠所捧耗穀, 則乃一虛簿也。臣言於故相臣元斗杓, 蕩滌其耗穀, 而收捧其五分之一, 以充元穀未收之數矣。其時半則收捧, 半則未收。此乃以耗穀, 推移於元穀者, 不當指爲元穀, 而至今以未收置簿, 此當蕩滌矣。時烈曰, 御營軍制甚好, 而訓鍊則自國家給料者, 將至七千, 此最難支者也。且別軍職, 非國朝所有, 而先王, 以其相從於患難之人, 不可棄也, 故名爲別軍職而付祿。今則其人已死, 而又出其代, 旣非先王本意, 而徒費廩祿也。上曰, 金忠望等人外, 又有加抄者耶? 重普曰, 又有加抄者矣。時烈曰, 雖有加抄之人, 非先朝本意也。重普曰, 苑囿司, 爲捉虎而設者也。今則京城近處, 旣無捉虎之事, 而從事官追蹤軍等料布, 糜費不貲。當此減省經費之時, 革罷宜當矣。上曰, 苑囿司, 意其主管苑囿矣。但爲捉虎而設乎? 重普〈曰〉, 然。國初, 仁王山近處有虎患, 故設此司, 而今則徒有虛名, 甚可笑也。上曰, 然則革罷, 可也。重普曰, 忠義衛入番, 只六人, 自本曹定給書員·軍士·使令等人, 別無調用之事, 而徒費料布, 此亦當罷也。敏迪曰, 祖宗朝, 優待功臣子孫, 意非偶然, 首忠義則雖一品之人亦爲之, 故設廳於闕內, 輪回入直, 而國家待之甚厚, 或有賜送之物, 今則古事皆廢, 而只有六箇人矣。雖不能復古制, 愛禮存軍, 豈不愈於盡罷乎? 時烈曰, 若恤經費, 則權減亦可矣。上曰, 給祿之規, 只給嫡長耶? 重普曰, 然。上曰, 香室忠義者, 何耶? 何不送書寫乎? 時烈曰, 諸功臣, 亦有配享於太廟者, 故令其子孫善書者, 入番香室書祝耳。上曰, 昨覽卿箚, 而欲見卿面諭, 故不下批答矣。時烈曰, 臣老病已極, 而無補於國。每欲歸田, 復讀平日所讀書, 以送餘齒, 而自上不許, 前後溫諭, 非臣所敢承當, 惶恐罔措。昨日仰陳焚黃事, 乃臣私情所切迫者。且念臣病狀如此, 恐一朝溘然, 不及告於先人之靈也。上曰, 世子冠禮不遠, 卿雖在外, 猶且招來。況卿在此, 何可遽爾許還乎? 卿之所達, 亦是私情莫重之事, 予何可一向不許乎? 卽今日寒如此, 前頭冠禮經過之後, 日氣和暖, 則卿之往還, 亦無不可矣。時烈曰, 聖敎至此, 臨時當更達矣遂罷出。 -
遞職을 청하는 金佐明의 상소
○ 禮曹判書金佐明疏曰, 伏以臣於昨日登對時, 乞解本職及兼帶內局提調, 而未蒙允許。不敢更請於天威咫尺之下, 中切悶蹙而退矣。凡奉使出外之臣, 毋論見任之緊歇, 竝皆遞解, 乃是恒例也。況臣本職, 卽禮官之長, 內局提調, 又有無時起居之責, 俱不可一日瘝曠。前頭將有大禮, 臣之往返, 當費十五六日, 決不可仍帶重任。伏乞聖慈, 將臣本職及內局提調, 竝令該曹照例改差, 以便公私, 不勝幸甚。臣無任惶恐隕越之至。答曰, 省疏具悉卿懇。卿其安心勿辭, 往來察職。 -
병으로 遞職을 청하는 兪㯙의 상소
○ 兵曹參判兪撤[兪㯙]疏曰, 伏以臣於歲前, 伏蒙恩遞, 舁還洛下, 旣已有日, 而非但眼疾, 尙未快復, 中路添傷, 重患外感之症, 來伏城外, 久稽肅謝, 問安之班, 亦不得進參, 雖緣疾病之致, 方切未安之心矣。不意玆者, 數日之中, 新命荐降, 臣尤不勝感激震愓之至。伏聞金吾堂上之差出, 蓋爲凍獄罪囚之久滯云。使臣如有起動之勢, 則所當毋留時刻, 趁卽出仕行公, 而顧臣病情, 實非尋常, 惡寒而窓戶莫開, 頭痛而食飮頓減, 臣雖欲扶曳作氣, 奔走供職, 斷無可望也。且臣七八年來, 每於冬春之交, 輒患感傷之症, 濱死者屢矣。今年又如此, 人鬼之關, 特咫尺間耳。當聖上展謁宗廟, 世子陪從之禮, 正臣子須臾無死, 願一贍望之時, 而臣獨不幸善病, 蟄伏私室, 末由趨與於侍衛之列, 臣竊自悼, 繼以隕涕, 臣之情事, 可謂戚矣。伏乞聖慈, 悶臣疾病之狀, 恕臣煩猥之誅, 將臣本職及兼帶禁府之任, 亟賜遞免, 以便公私, 不勝幸甚。臣無任戰灼祈懇之至。答曰, 省疏具悉。卿其勿辭, 調理察職。 -
병으로 遞職을 청하는 李端相의 상소
○ 同副承旨李端相疏曰, 伏以臣於頃者, 伏奉疏批, 又以從速上來察職爲敎, 臣方深悶蹙之至, 罔知所爲矣。本月十二日, 諭旨又降, 臣病勢危劇, 末由拜跪行禮於庭戶之外, 不得已謹於床褥之上, 俯伏祗受, 則乃以臣, 爲承政院同副承旨, 使之斯束乘馹上來, 臣奉讀未半, 警惶失措, 震越之極, 久益靡定也。竊念臣本以至愚極陋, 百無肖似之人, 加以十數年來, 重嬰奇疾, 反覆自量, 斷無奔走陳力之望, 玆敢退屛丘壑, 專意調息, 以庶幾少延須臾之喘矣。不意恩召, 前後頻煩, 至於格外之命, 屢下於微末之官, 臣非不知分義至嚴, 固當行不竢駕, 而自上年初冬, 臣宿患添重, 新症竝劇, 奄奄屢朔, 尙在人鬼關頭, 痰火迭攻, 元氣已盡, 羸削骨立, 刑神換脫, 軀穀雖存, 特一未斂之尸。親戚來見莫不驚愍, 在朝知舊, 亦多有聞而矜之者。緣臣病狀至此, 尙未得趨謝於天陛之下, 一向偃伏鄕村, 有若撕捱不進者然, 臣之負犯, 萬殞猶輕。論以常憲, 合受刑章, 夙夜兢惕, 恭竢斧鉞之嚴, 聖度天大, 曲賜寬貸, 不惟不加之罪, 反有此陞擢之恩, 自顧無狀如臣, 何以得此於聖明? 至今惝怳, 猶疑其非眞也。今此所授之職, 職親地密, 不但在臣, 必有人器不稱之譏。臣之疾病危篤之狀, 如上所陳, 房室跬步之間, 亦不得任意起動, 則其敢望頓撼道路, 承命趨赴於時月之內乎? 喉舌之地, 非他閑局之比, 則固不可一日癏曠, 而新授恩資, 亦豈病退垂死之臣, 暫容虛冒者也。伏聞聖候調攝之中, 親行太廟展謁之禮, 而臣忝在此職, 旣不得周旋陪衛於駿奔之列, 又不得趁卽自列於擧動之前, 以竢處分, 臣之罪戾, 到此益重。伏乞天地父母, 俯諒危懇, 亟命遞臣本職, 還收新授加資, 仍治臣前後違命之罪, 以警他人, 不勝幸甚。臣無任戰灼祈懇之至。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭, 從速上來察職。燼餘
