인조 - 고종
晴
都承旨 睦來善 病。左承旨 鄭晳 坐。右承旨 李溟翼 病。左副承旨 鄭之虎 坐。右副承旨 宋昌 坐直。同副承旨 金萬重 坐直。注書 李聃命 病沈檀 仕。假注書 朴鳳祥 仕直。事變假注書 鄭煥 仕。
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慶德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在慶德宮。停常參·經筵。 -
大臣과 備局堂上을 인견하겠다는 전교
○ 傳于鄭之虎曰, 大臣·備局堂上, 引見。 -
인견하고 물러날 때 失儀하였기에 待罪한다는 鄭之虎의 계
○ 鄭之虎啓曰, 卽者引見退出之際, 臣顚錯失儀, 不勝惶恐待罪。傳曰, 勿待罪。 -
推鞫을 파하라는 전교
○ 傳于宋昌曰, 推鞫罷。 -
柳弼明 등의 加刑을 청하는 推鞫廳의 계
○ 推鞫廳啓曰, 罪人柳弼明·崔愼, 忍杖不服, 請竝加刑。傳曰, 依登對時, 定奪施行。 -
체직을 청하는 權瑍의 계
○ 正言權瑍啓曰, 卽伏聞今日大臣, 以衰敗無聲績守宰·臺臣, 不卽擧劾爲非。故同僚至於引避, 臣之忝叨言責, 屬耳, 一日在職, 當受一日之責, 則不言之失, 臣亦難逃。且夫大臣, 卽臣之叔父也, 臣於此尤有所嫌, 何敢晏然處置同僚乎? 請命遞斥臣職。答曰, 勿辭。 -
체직을 청하는 吳挺昌의 계
○ 執義吳挺昌啓曰, 兩司之官, 以不論過年守宰, 被斥於大臣, 相繼引避, 則臣之忝叨憲職, 亦非一日矣, 獨何敢晏然乎? 請命遞斥臣職。答曰, 勿辭。以下缺 -
兪夏益 등이 물러나서 物論을 기다리고 있다는 宋昌의 계
○ 宋昌啓曰, 持平兪夏益·李沆, 正言權瑍, 執義吳挺昌, 掌令趙嗣基, 再啓煩瀆, 退待物論矣。傳曰, 知道。 -
金壽恒의 차자에 대한 비답
○ 答左議政金壽恒箚曰, 省箚具悉卿懇。當此國家艱虞之日, 何乃連引釋負之單, 若是其太過乎? 予甚慙然, 無以爲諭。卿須體予至意, 宜勿固辭, 速出論道, 以副上下之望。 -
金錫胄의 상소에 대한 비답
○ 答兵曹判書金錫胄疏曰, 省箚具悉卿懇。箚辭, 當令廟堂議處焉。以下缺 -
慶善堂에서 引見할 때에 權大運 등이 참석했으며, 權大運이 大王大妃殿 등의 안부를 물음
○ 巳時, 上御慶善堂, 大臣·備局堂上引見時, 右議政權大運, 判義禁閔熙, 副護軍吳始壽, 左尹尹深, 兵曹參判申汝哲, 副護軍尹鑴, 左副承旨鄭之虎, 大司憲李袤, 獻納睦昌明, 修撰柳命天, 假注書朴鳳祥, 事變假注書鄭煥, 記事官南益熏·趙持謙, 入侍。大運曰, 近來久未入侍, 而五六日內, 暑炎尤酷, 伏不審聖體若何? 上曰, 予則無事矣。大王大妃殿·慈殿氣候, 一樣安寧乎? 上曰, 安寧矣。以下缺燼餘 -
擊錚한 宋時卿과 이를 막지 못한 劉英漢의 推考를 청하는 兵曹의 계
○ 宋昌, 以兵曹言啓曰, 當日內禁衛宋時卿稱名人, 自開陽門入來, 差備門外擊錚, 極爲駭愕, 令攸司囚禁治罪, 同門守門將劉英漢, 常時不能禁斷雜人, 以致闌入, 亦爲非矣, 推考, 何如? 傳曰, 允。三行半缺 -
睦昌明이 물러나서 物論을 기다리고 있다는 鄭之虎의 계
○ 鄭之虎啓曰, 獻納睦昌明, 再啓煩瀆, 退待物論矣。傳曰, 知道。三行缺 -
李袤가 물러나서 物論을 기다리고 있다는 鄭之虎의 계
○ 鄭之虎啓曰, 大司憲李袤, 再啓煩瀆, 退待物論矣。傳曰, 知道。 -
체직을 청하는 兪夏益 등의 계
○ 持平兪夏益·李沆啓曰, 伏聞今日筵中大臣, 以不劾衰敗守令, 峻斥臺臣云,臣等, 不勝慙悚之至。自夫年限不拘之後, 守令之年老赴任者, 間或有之, 而臣等, 久叨言地, 曾未論劾一人, 則含默不言, 臣等之失, 大矣。決難一刻仍冒, 請命遞斥臣等之職。答曰, 勿辭。 -
柳弼明의 치죄에 대한 자신의 견해가 받아들여지지 않음을 이유로 체직을 청하는 趙嗣基의 계
○ 掌令趙嗣基啓曰, 君臣之義, 天地之常經, 而自有所當然之理, 又有莫之爲而爲之者, 爲漢昭帝之臣者, 徒知有昭帝, 而期待其百年在位, 子子孫孫, 以克永世者, 當然之理也。及其不幸, 而昭帝在位十三年, 昌邑廢, 而昭立宣者, 莫之爲而爲者也。當其所當然之時, 已有莫之爲之心, 則豈臣子之義乎? 故昭帝之時, 言衛太子者, 收縛而見誅, 臣子以爲處事, 無讓於古人。我先大王嗣服之初, 未有兄弟, 聖嗣未誕, 豈非危疑之際乎? 而倡爲體而不正, 不害爲庶子之議者, 人雖欲百口保其無外, 不可得也。天佑我東, 聖嗣誕生, 則欲望其早定儲位, 以繫民生之望者, 容有極乎? 宋時烈, 弟子黃世楨疏曰, 許穆建儲之疏出, 而人莫知其意, 三行四五字缺唯可以証已往之謬, 而又足以開後來之惑者也。今之時烈, 雖爲誅首, 自當初猶無所指斥之地, 至於柳弼明, 則乃敢擲昭顯世子而言之, 則是將君父傳次之統, 而欲有所移易者也。此而不爲刑章, 則其於君臣之義, 天地之常經, 何哉? 必正弼明之罪, 告于宗廟, 傳諭八方, 然後君臣之義, 大明於世, 而時烈, 亦可知罪而心服, 其他陷溺於時烈者, 皆將覺悟而歸於正矣。臣故以柳弼明, 不可不正刑之意, 通于長官於引見之前, 而且欲與他僚會議, 將待引對之罷, 而有所論啓矣。長官旣於榻前, 弼明絶島定配停當之時, 不爲論執, 是臣言之不見信, 而衰敗守令, 不劾之失, 與他僚無異, 臣何敢晏然仍冒? 請命遞斥臣職。答曰, 勿辭。 -
사직을 청하는 金壽恒의 차자
○ 左議政金壽恒箚曰, 伏以臣病廢職事, 已浹兩月, 呈單請急, 亦至七告, 而聖明不諒, 不卽準許。一旬之內, 再辱承宣, 聖諭丁寧, 有踰尋常。仰戴殊恩, 感篆雖深, 俯揣微分, 惶隕冞切。顧臣才地薄劣, 濫竊祿位, 福過涯溢, 宜速災孽, 而況負犯深重, 倖逭譴罰, 蹤跡臲卼, 尙逋駁議, 人心所咈, 鬼責先加, 疾病纏髓, 日就危痼, 天之所廢, 理固宜爾。更起爲人, 亦難自期, 陳力就列, 寧有其望? 帶職退伏, 益添罪戾, 引日虛拘, 徒損事體, 臣身狼狽, 姑不足恤, 相職癏曠, 實非細慮。伏乞聖慈, 俯諒至懇, 將臣職名, 亟許遞免, 國事幸甚, 私分幸甚,取進止。批答見上 以下缺 -
慶善堂에서 引見할 때에 權大運 등이 入侍하여 柳弼明과 崔愼의 처벌에 대해 논의함
○ 巳時, 上御慶善堂, 大臣·備局堂上, 引見右議政權大運, 判義禁閔熙, 副護軍吳始壽, 左尹尹深, 兵曹參判申汝哲, 副護軍尹鑴, 左副承旨鄭之虎, 大司憲李袤, 獻納睦昌明, 修撰柳命天, 假注書朴鳳祥, 事變假注書鄭煥, 記事官南益熏·趙持謙, 入侍。大運曰, 近來, 久未入侍, 而五六日內, 暑炎尤酷, 伏不審聖體, 若何? 上曰, 予則無事矣。大王大妃殿·慈殿氣候, 一樣安寧乎? 上曰, 安寧矣。大運曰, 首相以病久未行公, 亦無稟定之事, 而昨日推鞫之事, 必有下問之擧, 故敢達矣, 上曰, 領相病勢頗重云, 予甚慮念矣, 今聞漸至差境, 幸矣。大運曰, 臣嘗往問首相病患, 則當初病勢, 實爲非輕, 以此久未出仕, 而少差則當出仕云矣。臂痛亦未快減, 而比當初呈告時, 則頗歇矣。上曰, 柳弼明與崔愼, 三行缺爲痛駭, 故請形矣。上曰, 崔愼, 果與弼明, 無相議之事耶? 大運曰, 弼明之疏, 雖不美製, 而必非渠之所自製矣。禁府堂上, 方來待於外, 竝爲招入乎? 上曰, 竝入侍。鄭煥承命, 招金宇亨·洪處大入來。大運曰, 弼明之疏, 安有如此凶慘之事? 上曰, 弼明, 全然無形人乎? 大運曰, 果是無形人矣。論其罪狀, 則萬死無惜, 而其爲人實是無形, 故容有可恕之道, 而崔愼, 則問事郞廳問目之時, 口號元情而書之, 頗知文字者。上曰, 兩司·玉堂及副護軍, 各陳所見。熙曰, 弼明之疏, 極爲無狀, 死不足惜也。凡罪人之欲爲分罪, 誘以與他人相議者, 容或有之, 而弼明與愼相議之迹, 則昭不可掩, 不可無隱諱不告之罪矣。大抵弼明, 則乃是無形人也, 愼則自稱先生弟子, 而渠以會寧之人, 安有知識乎? 乃以掇拾餘論之徒, 所謂枝葉之枝葉也。若因此重刑, 則隕命可慮, 未知於國體如何也。大運曰, 昨日一次加刑之後, 啓請加刑, 而當此炎熱, 又加一次, 則殞命不難, 似或過重, 故欲爲稟定於登對時, 循例請刑矣。宇亨曰, 臣則無別樣陳達之事, 而大臣所達之言, 是矣。處大曰, 渠則姑爲無惜, 而用極刑, 則似過矣。鑴曰, 臣於前日推鞫之時, 見弼明所供之辭, 而旣有所達, 故更無所達之言矣。弼明, 固是無形人也, 愼則本以不良之人, 歷抵公卿, 怙勢恣行, 敢論大禮, 其狀可惡, 而旣與弼明, 同受刑訊, 則今當用放流之典矣。袤曰, 弼明等獄事, 大臣旣已備達, 其中尹鑴陳達之言, 尤是矣。但崔愼, 則以北方之强頑悍暴之甚, 而弼明, 雖曰迷劣, 以湖西之人, 不無巧詐之態, 隨其土風之異, 而氣習不同矣。大運曰, 非但巧詐, 實是愚蠢人也。鑴曰, 敢論大禮之罪, 固爲無狀, 而若用極刑, 則似過矣。昌明曰, 觀其所爲, 則殺之無惜, 而諸臣所達之意, 如是, 則減死, 可矣。命天曰, 論其弼明之罪, 固當斷之以法, 而以諸臣所達之言, 宜用寬貸則, 可矣。大運曰, 日昨刑推弼明, 則其所供辭曰, 渠之製疏。以下缺燼餘
