인조 - 고종
晴
都承旨 洪處大 坐。左承旨 鄭之虎 坐。右承旨 李溟翼 坐。左副承旨 南天澤 坐。右副承旨 李沃 坐直。同副承旨 李世華 坐直。注書 任堂 仕 一員未差。假注書 金日省 仕直。事變假注書 成碩藎 。
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慶德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在慶德宮。停常參·經筵。 -
望祭 뒤에 藥房등에서 大王大妃殿의 안부를 물음
○ 望祭後, 大王大妃殿, 藥房·政院·玉堂·百官奉慰問安。答曰, 知道。 -
藥房 등에서 慈殿 등의 안부를 물음
○ 慈殿·大殿·中殿, 藥房·政院·玉堂·百官奉慰問安。答曰, 罔極。 -
朴世源 등이 하직함
○ 下直, 長淵府使朴世源, 金山郡守元振澤, 榮川郡守徐必來, 黔毛浦萬戶韓汝宗。 -
大提學을 命招하라는 전교
○ 傳曰, 大提學命招。 -
내일 晝講을 열겠다는 전교
○ 傳曰, 明日晝講爲之。 -
諸臣들의 試製文을 大提學이 성적을 매겨 들이라는 전교
○ 傳曰, 今下諸臣試製之文, 令大提學課次以入。 -
流星이 나타남
○ 夜四更, 流星出天津星上, 入織女星下, 狀如鉢, 尾長三四尺許, 色赤。以上朝報 -
大殿 誕日에 진상할 물품 織毛馬粧, 結弓獐皮 등을 진상하지 않은 蘇斗山의 推考를 청하는 禮曹의 계
○ 禮曹啓曰, 大殿誕日, 各道監兵營所封方物, 依前例封進事, 前已啓下知委矣。濟州牧使所封方物弓帶筒箇四部, 今始上來, 依前例看品內入, 而其中織毛馬粧, 結弓獐皮, 則無緣不爲封進, 極爲非矣。牧使蘇斗山, 請推考, 未封織毛馬粧, 結弓獐皮, 急速封進之意, 分付, 何如? 傳曰, 允。禮曹謄錄 -
李楨의 祠宇에 대해 사액을 청하는 白而章 등의 상소
○ 泗川幼學白而章等上疏曰, 伏以立祠建宇, 厥惟久矣。必其道德, 有所傳受於先賢, 其功業, 有所裨益於斯文者, 則無不尊尙而俎豆之, 蓋所以崇其德報其功也。斯道之消長, 士習之汚隆, 於是乎係焉, 則崇報之典, 顧不重且大哉? 臣等竊惟, 先儒副提學臣李楨, 家傳忠孝, 動遵繩墨, 其學, 出於先正臣文純公李滉, 深得中庸之傳, 脚踏實地, 以聖賢自期待, 諄諄善誘, 以覺後覺爲二三字缺歷敭四朝, 謇謇匪躬, 其於章奏之間, 罔不以格君心勉聖學爲先務, 事親至孝, 化行一鄕, 執喪哀毁, 幾至滅性, 半丈缺伏願殿下, 俯稽李楨羽翼斯道, 嘉惠後學之功, 特許臣等之請, 錫以嘉額, 使之得二字缺常祀, 則豈惟士林之榮規[榮光], 實爲邦家之美事, 而大聖人尊德樂道之盛心, 其亦永有辭於無窮矣。臣等不勝瞻天望雲激切屛營之至, 謹昧死以聞。傳曰, 下該曹。禮曹啓目粘連, 啓下是白有亦, 觀此泗川幼學白而章等疏辭, 則蓋爲先儒副提學臣李楨祠宇請額事也。楨, 以遐鄕後學, 篤志力學, 其學出於先正臣文純公李滉, 得中庸之傳, 脚踏實地, 以聖賢自期, 歷敭四朝, 謇謇匪躬, 章奏之間, 必以格君心勉聖學爲先務, 事親至孝, 化行一鄕, 執喪哀毁, 幾至滅性。又服中·仁·明廟三大臣[王]喪, 其在司成, 與李滉, 得爲長貳, 相與講明經義, 庠舍之士, 多興於學。宣廟初, 辭副提學召命, 上書仍陳勸戒, 皆格言至論。杜門斂迹, 專精讀易, 足爲斯文之標的, 後學之指南, 士林仰止。旣有祠宇之建, 朝家褒奬, 宜副賜額之請是白乎矣, 事係恩典, 自下不敢擅便, 上裁, 何如? 缺 -
사직을 청하면서 강화도와 남한산성, 조령 등의 관방을 정비하길 청하는 權瑎의 상소
○ 獻納權瑎上疏曰, 伏以臣下質凡才, 百無一能, 常調例遷, 亦踰涯分, 而乃者新命, 遽出於意慮之所不及, 夢寐之所未到, 臣始驚終訝, 匪喜而懼, 徊徨隕越, 不知置身之所也。薇垣固言責重地, 獻納爲當品極選, 必須才望茂著, 僉論允可, 然後方可以應是選也。安有如臣駑劣之流, 越格而擬之, 蔑望而授之者哉? 伏乞聖慈, 俯察危悃, 收回成命, 以安微分, 以重名器。抑臣有區區所懷, 思欲一陳於聖明之下, 而猥越是懼, 泯默久之, 私憂過慮, 耿耿于中。今叨言責, 不敢半丈缺至於廈氈之上, 講論之際, 經書則如易之安不忘危, 書之有備無患, 論語兵食信之答問, 孟子地利人和之說, 史記則如周宣王之修政攘夷, 漢高祖之屈群策善將將, 其他歷代帝王强國禦戎之策, 興衰撥亂之業, 靡不深思而熟講之, 玩味而體認之。至於引接臣僚之時, 毋論官之尊卑, 人之老少, 必就古今事變軍國大計, 設難而問之, 使之擬地而論對, 不徒試之以區區文辭之末, 而且必見其某也有識慮, 某也有才略, 其於武將, 亦賜輪對, 而試之如右, 隨才授職, 以責成效, 然後因之甄拔, 以爲臨亂倚仗之地。且令在廷之臣, 各陳備禦之策, 如其可用, 亟賜採施。今日行一計, 明日擧一事, 謨猷畢陳, 經略無遺, 國有長遠之圖, 人無玩愒之習, 則聖志旣立, 而廟算有定, 人才布列, 而施措得宜, 雖於蒼黃顚沛之間, 自有臨機應變之道矣。且臣之庸鄙, 百不如人, 而顧其憂愛之忱, 得之天畀者不貧, 目見禍亂之將至, 而國家之無備也, 平居悶憐, 自不能已, 蓋嘗以管窺所及, 錄爲三策而欲上之者雅矣。今於紙尾, 條列以陳, 以備睿裁, 僭妄之誅, 無所逃矣。伏願殿下, 勿以人廢言四五字缺臣無任祈懇惶隕之至, 謹昧死以聞。半丈缺一, 卽今南北之憂, 俱係不細, 而國家無所恃之地, 南漢, 險則險矣, 孤城絶援, 食盡則危, 江都, 天作之地, 而四面船泊, 海寇難禦, 均之非今日晉陽也。必須據百二之險, 峙十年之粟, 以號令於八路, 然後方可爲萬全之地, 而臣愚以爲, 鳥嶺之險, 眞所謂一夫當關, 萬夫莫開者也。嶺之北, 有安保驛, 在千峯萬峽之中, 驛之北十五里而至忠州之獐子項, 㺚川棧爲門焉, 㺚川之棧, 崎嶇險絶, 騎不得竝行者, 可六七里, 嶺之南, 有聞慶縣, 在兩峽束立之中, 縣之南十五里而爲姑母古城, 扼免棧之項而爲門焉。缺答曰, 省疏具悉。疏中縷縷勤懇之言, 皆出於爲國遠慮之誠, 令人嘆服。吁, 今日之君臣, 豈泛泛悠悠, 因循度日也哉? 我國之自經丙·丁之後, 不養武士, 抛棄兵革, 固已久矣。雖平日, 尙且憂患, 況當今邊虞之時乎? 嗚乎, 國無可恃, 民無可賴之勢多端, 而南北之憂, 尤非他日我國之細慮, 每嘗憂惶兢兢, 中夜無寐, 思所以有所裨益者, 則輒與三公, 相與講究, 以爲不時陰雨之備。且又一體遣巡撫使於海西及畿輔者, 其勢有所不能者, 不幸今年農事大無, 飢饉荐臻, 一遣御史於八路, 其弊誠不貲, 先遣三南, 而事當觀勢分遣矣。至於築城一事, 此亦每與講究之事也。雖然若有二三邑可築城子之處, 則更令廟堂相議便否, 稟旨變通焉, 爾其勿辭察職。以上燼餘
