인조 - 고종
晴
都承旨 鄭之虎 陳疏。左承旨 李溟翼 坐直。右承旨 李宇鼎 病。左副承旨 南天澤 坐。右副承旨 鄭樸 坐。同副承旨 丁昌燾 坐直。注書 申㶅 仕 一員未差。假注書 金涑 仕直。事變假注書 南弼星 仕。
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慶德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在慶德宮。停常參·經筵。 -
火光 같은 기운이 있음
○ 夜五更, 南方有氣如火光。 -
藥房에서 大王大妃殿 등의 안부를 물음
○ 大王大妃殿·慈殿·中殿, 藥房問安。答曰, 知道。 -
안부를 묻는 藥房의 계
○ 藥房啓曰, 伏未審數日來, 聖體若何, 慈殿氣候亦何如? 臣等憂慮未已, 敢來問安。答曰, 知道。慈候無事矣。 -
趙持謙을 削黜시키라는 臺諌의 계와 상치됨으로 그를 파직시키라는 전지를 捧入하지 못한다는 承政院의 계
○ 政院啓曰, 檢閱趙持謙罷職事, 命下矣。臺諫方以削黜論啓, 罷職傳旨, 不得捧入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
병 때문에 사직을 청하는 鄭之虎의 상소
○ 都承旨鄭之虎上疏。大槪, 猝得寒疾, 斯速改差事。入啓。答曰, 省疏具悉。卿之疾病, 或未愈, 則以次官代行替導之禮, 亦有規例, 勿辭, 調理察職。 -
許積 등이 晝講에 入侍함
○ 晝講入侍, 領議政許積, 同知事洪宇遠, 特進官閔點, 玉堂吳挺昌·姜汝㦿, 承旨鄭樸, 注書申㶅, 假注書金涑, 史官崔錫鼎·李后沆, 武臣李𦸲·李雲登。 -
군신간의 의리보다는 사제간의 의리를 중히 여기는 沈壽亮을 削奪官爵하라는 비망기
○ 備忘記, 前修撰沈壽亮, 身爲人臣, 食君之祿, 衣君之衣, 不念寅協之義, 乃懷怨國之心, 偃蹇自恣, 投呈一疏, 故犯於重辟然後已。噫, 時烈·浚吉·惟泰等, 原其心迹, 則烏可免乎斗筲孔壬之名哉? 論其行事, 一而二, 二而一者也。壽亮乃曰, 寧負君父, 不忘師恩, 其忘君死朋黨之罪, 不可不重究, 削奪官爵, 門外黜送。以上朝報 -
昌慶宮으로 移御할 때의 告動駕祭와 奉安祭의 방법 및 전례에 관한 禮曹의 계
○ 禮曹啓曰, 今十一月十三日, 昌慶宮移御時, 依榻前定奪, 同日敬思殿告動駕祭, 及奉安後奉安祭, 孝敬殿奉安後奉安祭, 則竝遣官設行。孝敬殿告動駕祭, 則以親臨磨鍊擧行, 而百官陪祭之意知委, 何如? 傳曰, 允。又啓曰, 移御時, 例有告廟之禮, 而去五月移御時, 以事出急遽, 因本曹啓稟, 停而不行矣。今此移御之事, 亦出急遽, 依前不爲擧行之意, 敢啓。傳曰, 知道。禮曹謄錄 -
封進하지 말라는 전교를 미처 받지 못하고 올린 제주의 봉물은 還送하는 데에 폐단이 따르니 그대로 받아들일 것을 청하는 禮曹의 계
○ 禮曹啓辭, 今冬至各道所封方物, 因傳敎勿爲封進事, 知委各道矣。本曹行關, 未及到彼之前, 濟州牧使所封方物弓帒筒箇四部, 織毛馬粧一部, 結弓獐皮十五張封進, 今始上來, 似當還送, 而旣已封進之物, 遠路還送有弊, 依例看品捧入之意, 敢啓。傳曰, 知道。禮曹謄錄 -
告祭 및 移御를 거행하는 기간에는 視事를 정지하도록 청하는 鄭樸의 계
○ 鄭樸啓曰, 自十一日至十三日, 告祭及移御擧動相値, 視事頉稟。傳曰, 知道。 -
군신간의 의리보다는 사제간의 의리를 중히 여기는 沈壽亮을 削奪官爵토록 하라고 南天澤에게 내린 비망기
○ 疊 以備忘記, 傳于南天澤, 數字缺然後已, 時烈·浚吉·惟泰等, 原其心迹, 則烏可免其斗筲孔壬之名哉? 論其行事, 一而二, 二而一者也。壽亮乃曰, 寧負君父, 不忘師恩, 其忘君死朋黨之罪, 不可不重究, 削奪官爵, 門外黜送。 -
昌慶宮으로 移御 시에 필요한 差備軍 가운데 부족한 인원은 한성부 백성으로 충당하도록 청하는 兵曹의 계
○ 李溟翼, 以兵曹言啓曰, 今此四殿移御時擧動差備軍, 及敬思殿·孝敬殿移安時差備軍, 告祭還安祭軍等應入之數, 當用二千九百五十名, 而各處派定番上之卒, 已盡抽出, 定送於場中差備軍, 更無推移變通之道, 勢將給價坊民而用之。依前日移御時例, 各殿內卜物, 則以各宮奴子, 司僕寺車子輸運, 四殿下輦陪軍一百五十四名, 以精抄軍調用, 先後槍軍六十名及椎軍八名, 以訓局軍兵及有廳軍出用, 則實不足二千四百八十八名, 竝爲雇用坊民之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
咨文 중 고쳐야 할 곳에 付標한다는 承文院의 계
○ 鄭樸, 以承文院官員, 以都提調意啓曰, 咨文中未妥處, 已爲付標啓數字缺其間亦有當改之處, 故臣等無與之相議, 略加刪改, 更爲付標之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
禹昌績 등의 遞差 를 榻前定奪 함
○ 晝講入侍時, 司諫禹昌績, 正言李善源, 持平金聲久竝遞差事, 榻前定奪。 -
封進하지 말라는 전교를 미처 받지 못하고 올린 제주의 봉물은 還送는 데에 폐단이 따르니 그대로 받아들일 것을 청하는 禮曹의 계
○ 疊書 鄭樸, 以禮曹言啓曰, 今冬至各道所封方物, 因傳敎勿爲封進事, 知委各道矣。本曹行關, 未及到彼之前, 濟州牧使所封方物弓帒筒箇四部, 織毛馬粧一部, 結弓獐皮十五張封進, 今始上來, 似當還送, 而旣已封進之物, 遠路還送有弊, 依例看品捧入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
실록을 昌德宮 春秋館으로 옮기는 데 따른 兼春秋 1원의 입직에 대한 春秋館의 계
○ 又以春秋館郞廳, 以領·監事諸堂上意啓曰, 今此移御時, 本館所藏實錄, 當奉移於昌德宮春秋館, 令日官推擇吉日, 則今月十六日爲吉云, 當以此日擧行, 而未移安前, 不可無直宿官員, 兼春秋一員啓下, 使之入直, 何如? 傳曰, 允。 -
許穆에게 几杖을 하사하는 것과 관련하여, 전례를 조사하여 절차를 보고하는 禮曹의 계
○ 又以禮曹言啓曰, 今十一月初八日大臣·備局堂上, 引見入侍時, 右議政許穆所啓, 臣年踰八十, 衰老已極, 而虛帶相職, 一無所補, 若遞職名, 俾得優閑在京, 則何幸如之? 上曰, 予之倚毗數字缺相所陳, 若不許遞, 則似當有優老之典矣。領議政許積一字缺非但禮經, 大臣之年老不許致仕者, 賜之几杖, 亦有祖宗朝成憲, 尹鑴之言誠是矣。上曰, 曾在先朝, 李景奭, 有賜几杖之事, 右相亦爲賜几杖, 可也事, 傳敎矣。取考謄錄, 則故相臣李景奭賜几杖時, 頒敎書, 內外宣醞矣。今此右議政許穆賜几杖時, 內外宣醞, 則以國恤, 雖不可設行, 敎書令藝文館撰出, 几杖亦令工曹措備進排, 而賜几杖吉日, 則依前例自本家擇日, 敎書亦依例以注書陪進事, 分付擧行, 何如? 傳曰, 允。 -
錄名순서의 차이 때문에 억울하게 무과에 응시하지 못한 이들을 다시 시험보게 하도록 각도 京試官들에게 분부하기를 청하는 兵曹의 계
○ 李溟翼, 以兵曹言啓曰, 卽接忠淸左道京試官金厦梴牒報, 則自初一日開場試取之際, 連日呼不者, 其數甚多, 至於三百三十餘人, 擧子等呼訴內, 錄名時一從前規, 依家數掛名矣。追後事目中, 隨其邑次, 更爲聚一字缺故當初錄名字數, 次第盡爲顚錯, 且因擧子之數, 將至萬數, 無處容接, 太半遠在數十里之外, 未及以改錄之奇, 致有呼不之患, 呼冤之聲, 滿庭喧咽, 京試官, 勢難處置, 自本曹變通云。武試法例, 至嚴且重, 旣已呼不之類, 則例爲爻周於錄名, 不得更射, 而今聞忠淸左道擧子, 以邑次改錄之故, 呼不之數, 至於此多, 終若無罪而見停, 則實甚冤抑。此類, 今若更以邑次, 改錄於下端而許射, 似合變通之道, 大臣之意亦爲如此, 以此卽爲分付于該道京試官, 何如? 傳曰, 允。 -
禁軍 등에게 지급하는 馬草價가 부족하므로 軍色의 저축분으로서 충당하길 청하는 兵曹의 계
○ 又以兵曹言啓曰, 別軍職禁軍等今春等馬草價題給之時, 本曹順贊木所捧甚少, 以精抄廳騎布添貸以下矣。冬等草價四十二同二十二匹九尺, 今將上下, 而一半餘丁木, 則所餘雖少, 僅可支給, 順贊木所捧, 漸縮盡罄, 遺儲不過五同, 不足十六同十匹, 今不可又貸於精抄廳, 不得不以軍色所儲, 上下之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
昌慶宮으로 移御할 때의 告動駕祭와 奉安祭의 방법 및 전례에 관한 禮曹의 계
○ 丁昌燾, 以禮曹言啓曰, 今十一月十三日昌慶宮移御時, 依榻前定奪, 同日敬思殿告動駕祭, 及奉安後奉安祭, 孝敬殿奉安後奉安祭, 則竝遣官設數行缺禮, 而去五月移御時, 以事出急遽, 因本曹啓稟停數字缺矣。今此移御之事, 亦出急遽, 依前不爲擧行之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
老病을 이유로 사직을 청하는 鄭之虎의 소
○ 都承旨鄭之虎疏曰, 伏以臣, 犬馬之齒, 于今七十有一載, 千萬夢寐之外, 濫叨靑雲之後塵, 再入銀臺之淸選, 亦一年强半, 徒知聖恩之如天, 不念頹齡之近地矣。屬玆三四日前, 精神昏憒, 氣力憊困, 晨入宮門, 求前却步, 如木偶人, 此衰境常態, 無足怪也。再昨引見時, 豈不願瞻望威顔, 以展傾陽之至誠? 而終不能從大夫之後者, 平生之恨, 莫大於此也。目今重得感冒之症, 咳嗽喘促, 夜不能寢, 委頓床席, 欲起還仆。況卽伏聞還御已卜日, 本職乃兼行贊禮之任, 以此病身, 陞降引導, 萬無其理, 咫尺之間, 顚沛必於。伏乞聖慈, 憐臣老病, 察臣危悃, 亟許遞免, 以便公私, 不勝幸甚, 臣無任瞻天祈懇之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉。卿之疾病若未愈, 則以次官, 代行贊導禮, 亦有規例, 勿辭, 調理察職。 -
慶善堂의 晝講에 許積 등이 입시하여 移御시의 告祭를 친행하는 문제와 승정원일기를 보관할 장소 등에 대해 논의함
○ 午時, 上御慶善堂晝講時, 領議政許積, 特進官閔點, 同知事洪宇遠, 參贊官吳挺昌·鄭樸, 檢討官姜汝㦿, 記事官申㶅, 假注書金涑, 記事官崔錫鼎·李后沆入侍。上讀前受論語衛靈公篇, 自人能弘道, 至蹈仁而死者也。音一遍訖, 挺昌進講, 自子曰當仁不讓於師, 至子曰然固相師之道也。竝註一遍, 只釋大文, 復以文義進講曰, 當仁者, 以仁當於身也, 仁者, 在於內而非有爭, 故我自爲之, 而不待於外也。夫人之於師, 必有相讓之道, 而至於爲仁, 則雖師, 固無所讓也。積曰, 吾所自爲者仁, 在所不讓, 而在於自爲之如何耳。若善名之在外, 則豈可自當於吾身, 而不讓於其師乎? 挺昌曰, 貞而不諒, 貞與諒相近, 而正而固者, 貞也, 不擇是非而必於信者, 諒也。諒亦有固意, 而正則異於諒矣。宇遠曰, 正者, 合於道理之謂也, 若不合於道理, 而固守己見, 則謂之諒也。數行缺之所以餼廩, 稱事而賜之者也, 非在下者所當先求也。至若數字缺類則言, 雖有惡人, 而君子有敎, 則可以變化爲善也。人性皆善, 故君子有敎, 則無不復於善矣。汝㦿曰, 惟自暴自棄之人, 不可復於善也。挺昌曰, 道不同不相爲謀者, 善惡邪正, 如陰陽晝夜, 每每相反, 不可相與之謀矣。上曰, 善惡邪正四者不同云, 然也。宇遠曰, 正者, 不可與邪者謀, 邪者, 不可與正者謀, 所謂此不能爲彼謀, 彼不能爲此謀也。上曰, 辭取達意之辭字, 文辭之辭耶? 積曰, 然。辭者, 達其意而已, 不可以文辭富麗之工, 爲意可也。至師冕章註。積曰, 古者必以瞽爲樂師者, 非但詳於審音, 且令天下無廢人也。上曰, 不侮鱞寡, 不虐無告, 皆有矜惻之意也。積曰, 此一端, 可見聖人心也。汝㦿曰, 由中而發, 自然而然耳。挺昌曰, 如天之雨露, 無物不得其所矣。上受而讀之, 竝註一遍, 復釋大文。積曰, 數字缺邊目者, 指瞽者而言也, 宰相之相字, 亦取其意也。至令有官守者, 修其職, 有言責者, 盡其忠者, 在臣等所當盡心處也。挺昌曰, 必於言責而謂之忠, 數字缺自是人臣之重任, 故及之耳。點曰, 修其職, 盡其言, 皆是人臣之事, 而至於言責, 則上格君心之非, 下正臣下之失, 尤所難能, 故謂之忠矣。積曰, 君臣上下交修之道, 在此而已。宇遠曰, 辭取達意者, 通達其辭, 當於理而已。若不當理, 則達意誠難矣。近日伏見批答之辭, 可知聖學之成就, 而似欠於支蔓, 略而盡, 爲當矣。挺昌曰, 文字之多寡, 亦當隨時處變, 而答大臣, 答庶官, 辭各有異, 而向者黃海監司崔文湜疏批中, 一也二也之言, 似近於太煩, 如此等語, 自上裁度, 可也。積曰, 武臣今方引見, 而如臣則以入侍之故, 在家不出矣。如武臣之流, 必不謹愼, 又未齋宿, 似不當引見矣。再昨引接移時, 又多定奪之事, 終日開筵, 氣必疲困, 恐有添傷之念, 終霄憂悶矣。今日又下晝講之命, 臣等深切喜幸之至。上曰, 兩魂殿移安之所, 亦。數行缺 上曰, 向陽之處, 故定於此等處, 而予則御于敬學堂, 以數字缺爲承政院, 以翊衛司, 爲翰註廳爲意耳。樸曰, 侍講院書冊, 無移藏之所, 又無房舍, 而政院日記, 亦無置處, 以是爲難矣。上曰, 政院之所處, 亦似狹窄矣。積曰, 差備在時敏堂邊, 則當推移, 而臺廳, 新造草家數間, 則可以容接矣。上曰, 擧動時祗迎一事, 磨鍊, 可也。告祭當親行, 而一日再度行祭難便, 還安後祭, 則攝行, 似當矣。且向者權行之禮, 必爲日後應行之節, 故欲爲祗迎耳。積曰, 一日再行, 決不可爲, 彼處奉安祭, 親行, 而此處告祭, 則攝行似好矣。近日憂慮無窮, 臣等之所望, 惟聖上之不爲勞動, 而況此非大祭, 則何可一日再行乎? 上曰, 日勢甚短, 問安後行祭, 亦似窘迫, 還安祭則勢不及親行, 而數字缺駕祭則當親行矣。積曰, 兩魂殿移御時, 當由弘化門, 而門內祗迎, 雖是應行之規, 外多人馬奔踏之弊, 明政門內爲之似便矣。上曰, 然。積曰, 兩魂殿祗迎, 亦於明政門數字缺幕次, 久處甚數字缺昌德宮, 入則自上祗迎數字缺不及, 自內爲之似好矣。樸曰, 沈壽亮事, 朝者下備忘記, 而罪目猶輕, 不稱其律數字缺遠矣。積曰, 宋時烈, 誰不欲救解, 而至於師生義重, 可爲淸顯之職, 筆之於書, 不可無罪, 而若削去仕版, 則傳旨與罪目不稱, 削黜, 宜當矣。且臺諫, 連以武科, 皆往試所, 憲府只有執義一人, 諫院只有大司諫, 而無城上所, 不得論啓, 而司諫禹昌績, 在黃海道試所, 而聞擧子二萬七千人, 十二月內, 決難上來, 似當遞差, 而正言李善源, 亦當遞差矣。點曰, 李善源若遞差, 則金聲久不可不遞矣。上曰, 依爲之。積, 乃於袖中, 出一紙, 封拆而進曰, 去夜下敎, 念念不忘, 惶感無地, 君臣之間, 若是交相勉勵, 則國其庶幾乎。乃指劃其書頭曰, 此題改以舟水圖說, 似好矣。聖學, 今旣成就, 不復有加, 於斯可見, 而但數字缺序云者, 似未穩當矣。上曰, 承旨出而改入, 而左·右相及諸處所送, 亦一樣改入, 可。數字缺以上燼餘
