昌德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함

洪受瀗의 세 번째 呈辭

李肇의 두 번째 呈辭

睦來善 등을 석방하라는 명의 還收, 韓配周의 削去仕版, 韓聖佑의 遞差, 李師尙의 拿問을 청하는 司憲府의 계

궐원이 생긴 臺諫의 政事에 대해 取稟하는 吏曹의 계

李濟에게 관직을 제수함

湖民의 믿음을 얻지 못하였으므로 자신의 遞差 등을 청하는 閔鎭遠의 상소

병 때문에 길에 오를 수 없다는 南九萬의 장계

元夢翼이 17일에 사망하였다는 忠淸監司의 서목

時弊에 대해 진달하는 柳長台의 상소

趙㶅이 하직함

金時習과 마찬가지로 南孝溫에게도 褒贈을 추가할 것을 청하는 柳의 상소

○ 廣州幼學柳疏曰, 伏以臣, 以醯鷄之微, 幸際聖人之作, 沐浴淸化, 涵泳至澤, 謳吟草野之中, 擊壤康衢之上者, 于今二十有五年也。竊伏覩聖上, 以聰明睿智之資, 撫熙洽隆昌之運, 勵精求治之誠, 逈出百王之右, 恐懼修省, 則廈氈存淵氷之戒, 延訪講究, 則側陋無蒭蕘之遺。褒崇節義, 扶植風敎, 行前代所未行之事, 擧先王所未擧之典。乃於客歲, 端宗大王·定順王后追復位號之論, 出於眇末疎逖之臣, 而殿下翕而受之, 斷以行之, 載修墜典, 克完縟禮, 以至金時習·元昊·嚴興道諸人, 竝加崇贈, 昭示褒錄, 數百年怏鬱不平之人心, 一朝快伸, 輿情鼓舞, 神理允協, 環東土缺生動植之倫, 擧囿於春臺和氣之中。於乎, 不顯我聖缺盛然於盡善之中, 上有所欠闕缺成廟時有缺昭陵義理嚴缺節, 一如金時習, 時習缺之情, 磊磈峻潔之思, 一寓之吟嘯篇什之間, 當其六臣被戮缺世震悸, 口不敢道六臣之姓名者, 畏其禍也, 而孝溫, 獨爲之作缺念時事, 登高痛哭者, 數矣。由是, 世以狂生目之, 婆娑跌宕, 以終其世, 燕山甲子, 史禍作, 而孝溫竟坐前疏, 酷被剖棺之刑, 其後列聖, 追加伸雪, 而縫掖之徒, 往往立祠而俎豆之, 其平生志節, 有可以關天地爭日月, 國乘野史, 斑斑可考, 不必待愚臣之縷縷也。然而日者大臣請加褒贈也, 獨擧時習, 而不擧孝溫者, 何哉? 臣愚以爲, 時習·孝溫, 猶一人也, 時習而不加褒贈則已, 時習而旣加褒贈, 則孝溫不可獨遺也。臣伏聞前輩之論時習·孝溫者, 輒以國士許之, 而其所放曠自棄者, 非果於忘世而已, 則時習·孝溫之微意, 可以想見於千載之下矣。是故, 故相臣宋時烈記六臣祠之文也, 有曰, 若以梅月堂·南秋江, 竝享於此, 則事尤完備爲言, 先正之意, 於此亦可想矣。今六臣之祠, 旣已設矣, 端宗大王之位, 旣已復矣, 而時習·孝溫, 則或褒焉, 或否焉, 臣竊訝之。伏願殿下於淸燕之暇, 試考孝溫之迹, 詢及經幄, 採其可否, 贈爵致祭之典, 一如時習之例, 訪其裔孫之無有而收錄之, 則庶於百世之下, 聞風興起, 善者以勸, 惡者以戒, 而克扶天地之大閑矣。臣以鄕曲韋布, 蹋伏畎畝, 昧昧焉無所知識, 而嚮慕節義之誠, 根於秉彝之天, 猥將芹曝之願, 仰瀆黈纊之聽, 伏願聖明垂察焉。臣無任激切屛營祈懇之至。謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉。疏辭, 令該曹稟處。

○ 廣州幼學柳疏曰, 伏以臣, 以醯鷄之微, 幸際聖人之作, 沐浴淸化, 涵泳至澤, 謳吟草野之中, 擊壤康衢之上者, 于今二十有五年也。竊伏覩聖上, 以聰明睿智之資, 撫熙洽隆昌之運, 勵精求治之誠, 逈出百王之右, 恐懼修省, 則廈氈存淵氷之戒, 延訪講究, 則側陋無蒭蕘之遺。褒崇節義, 扶植風敎, 行前代所未行之事, 擧先王所未擧之典。乃於客歲, ...

옳고 그름을 분명히 함으로써 朋黨의 폐해 등을 없애서 天災가 반복되지 않게 할 것을 청하는 柳長台의 상소