인조 - 고종
晴
都承旨 宋昌 坐。左承旨 李善溥 病。右承旨 南致熏 坐。左副承旨 李壄 坐直。右副承旨 洪受疇 出使。同副承旨 權持 坐直。注書 二員未差。假注書 尹志和 仕金相元 仕直。事變假注書 朴熙晉 仕。
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昌慶宮에 머묾。常參을 정지하고 晝講만 행함
○ 上在昌慶宮。停常參, 只晝講。 -
달무리가 짐
○ 夜三更, 月暈。 -
魚史徽의 두 번째 呈辭
○ 掌令魚史徽, 再度呈辭。入啓。加給由。 -
辭職하는 李德成의 상소
○ 刑曹參議李德成辭職上疏。入啓。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭, 從速察職。 -
睦來善 등을 放歸田里하라는 명의 환수, 羅弘佐의 備局堂上의 직임을 改正할 것을 청하는 司憲府의 계
○ 府啓, 請還收安置罪人睦來善, 移配罪人李玄逸放歸田里之命。請羅弘佐備局堂上之任, 亟命改正。答曰, 勿煩。 -
晝講에 李濡 등이 입시함
○ 晝講, 入侍知事李濡, 特進官申厚命, 承旨李壄, 玉堂李健命·李喜茂, 假注書金相元, 史官朴弼明·李台佐, 武臣南聚星。 -
金鎭圭의 상소로 인해 遞差해 줄 것을 청하는 宋徵殷의 상소
○ 校理宋徵殷上疏。大槪, 臣於參知金鎭圭之疏, 有難晏然於榮次, 伏乞亟賜峻斥, 以謝人言, 以安私分事。入啓。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭察職。 -
思陵에 陵幸할 때 大段하지 않은 곳의 道路와 橋梁은 수리하지 말고 弘文館의 罷散 인원을 써서 들이라고 榻前에서 下敎함
○ 晝講時, 來八月初八日思陵陵幸時, 道路橋梁, 以大段處外, 勿爲修治事, 及玉堂罷散人員書入事, 榻前下敎。 -
睦來善 등을 放歸田里하라는 명의 환수, 睦昌明의 職牒을 還給하라는 명의 환수, 宋相周를 減等하라는 명의 환수 등을 청하는 司諫院의 계
○ 院啓, 請還收罪人睦來善·李玄逸放歸田里, 權大運放送, 金德遠·柳命賢放歸田里, 睦昌明職牒還給之命。請還收定配罪人宋相周減等之命。請還收圍籬安置罪人李玄紀放歸田里之命。請還收定配罪人業同放送之命。答曰, 勿煩。 -
罷職을 청하고 아울러 所懷를 陳達하는 尹憲柱의 상소
○ 持平尹憲柱上疏。大槪, 臣曾忝諫職, 有效尤規免之失, 不敢復叨言地, 乞罷臣職, 以爲巧避言職者之戒, 兼陳區區所懷, 以備裁察事。入啓。答曰, 省疏具悉。有懷必陳之誠, 可不體念焉? 受香必趁開門, 而獻官復踵前習者, 論罪色目囚治事, 令該曹依疏辭施行, 陵幸時道路, 已有從便修治之敎, 不必差退也。爾其勿辭察職。 -
崔昌大를 敍用하라는 전교
○ 傳曰, 前修撰崔昌大敍用。以上朝報 -
晝講에 李濡가 입시하여 恭陵 등에 있는 호랑이를 잡기 위해 어느 營의 軍兵을 보낼지에 대해 논의함
○ 晝講入侍時, 知事李濡所啓, 以恭·順陵齋室墻內, 存虎患之故, 因禮曹草記, 分付軍門, 遣將校趁卽逐捕事, 命下矣。壬戌年間, 恭·順陵, 亦有虎患, 其時發遣御營軍兵二十五名捕得矣, 今番則以何營軍兵定送乎? 上曰, 曾前恭·順陵, 有虎患時, 自御營廳發軍捉來矣, 今番則禁衛軍兵定送, 可也。御廳謄錄 -
玄景命이 하직함
○ 下直, 五老梁萬戶玄景命。朝報 -
晝講에 李濡 등이 입시하여 申汝哲이 병이 위중하여 永禧殿의 거둥에 扈駕할 수 없으니 변통하는 문제, 思陵에 陵行할 때 도로 등을 수리하는 문제 등에 대해 논의함
○ 同日午時, 上御時敏堂。晝講, 入侍, 知事李濡, 特進官申厚命, 參贊官李壄, 侍講官李健命, 檢討官李喜茂, 假注書金相元, 記事官朴弼明·李台佐, 武臣南聚星。上讀前受音一遍訖。健命, 讀自臣按朱子有言曰知人之難, 至通論君子小人。上讀新受音一遍訖。健命, 進文義曰, 君子則易知, 有如靑天白日, 奴隷皆知, 是以諸葛亮·顔眞卿·范文正等事業, 皎如天日, 人皆易知, 而小人則最爲難知, 朱子此言, 備盡無餘矣。喜茂曰, 或有君子而不知君子者, 知人可謂難矣。堂陛隔絶, 有難盡察, 自古明君, 往往不知矣。漢武帝, 能知汲黯之賢, 稱以社稷之臣, 而多慾等說, 大拂旨意, 故終不大用, 而用公孫弘者, 以其順旨也, 唐太宗, 欲殺田舍翁, 而長孫皇后, 諫而止之, 以漢武·唐宗之英明, 惡直言, 猶尙如此, 況不及二君者乎? 此所以忠臣直士, 易見斥退, 而治少亂多者也。以此見之, 賢邪進退之際, 可不愼哉? 健命曰, 蘇老泉辨奸論曰, 好惡亂其內, 利害奪其外, 此言誠爲切至也, 大凡用人之際, 知惡而好, 知賢而惡, 苟非無私心者, 實難用舍之得宜矣。喜茂曰, 君子小人之分, 雖似易知, 若非賢聖, 則實難辨別, 故寇準, 不知丁謂, 唐太宗, 終不遠封德彝。大抵小人, 則淟涊回互, 阿諛逢迎, 惟以順旨爲事, 若言其外, 則有若愛君, 故古所謂大奸似忠者, 正爲此發, 而從古以來, 鮮能知者, 朱子之畫出小人情態, 畢盡無蘊矣。健命曰, 小人則外似愛君, 而非眞愛君也。是以, 爵祿爲心, 患得患失, 只爲身計, 君子則不然, 以道事君, 以義正事, 只欲納君於無過之地而已, 若言不用行不合, 則奉身而退, 不拘利祿, 惟義是視, 人君可不愼其用舍乎? 人君, 知其賢邪, 而只爲其一時順旨, 終不能退斥小人, 此實古今通患矣, 此篇平易坦蕩, 實非微竗難知者, 此外別無更達之事, 而賢邪進退之間, 國家存亡係焉, 此等處, 別爲體念, 宜矣。上曰, 然矣。喜茂曰, 漢武帝, 素好誅殺, 且惡直言, 而汲黯之言, 或有笑而從之者, 此實武帝長處, 後世不可及, 而終不大用, 此乃知其賢而不用也, 可勝惜哉? 濡曰, 儒臣, 備陳文義, 文無餘意, 而以武帝事言之, 知汲黯之賢, 而終不大用, 則知而不用也, 宋神宗, 誤知安石, 委以國政, 終至於變改舊章, 壞亂天下, 此則不知而用之也, 知人之難, 自古如此, 而人君, 若以誠心欲知, 豈可人人而不知也? 雖然, 知人之難, 堯·舜以爲病, 故堯之用鯤, 爲其試可也, 用人之難, 試自下官, 見其篤實忠信, 然後可以大用, 而不可以一時虛名, 輕易驟用也, 末世若以商宗之用傅說爲法, 則此是必敗之道, 而所謂試可者, 實爲用人之本要, 始雖不知, 試可則豈有不知之乎? 堯傳天下於舜, 而以次試之, 聖人詳愼之道, 可謂至矣, 後世則不然, 都以一時虛名, 輕授重任, 多至危亂, 國家人君, 先以公心爲主, 兼行試可之治, 見賢然後用之, 不肖者退之而已, 何患乎難知也? 傅說, 不試而治, 安石, 不試而亂, 幽明黜陟之義, 其可忽諸? 是以漢宣帝, 用人自州郡擢任, 此法實爲美矣。上曰, 試可之法, 似好矣。上掩卷。諸臣亦掩卷。濡進曰, 訓鍊大將申汝哲, 宿病沈淹之中, 近添新恙, 症情十分危重云, 前頭雖或得甦, 起動則似難易期, 永禧殿擧動, 只隔一日, 而決無扈駕之路, 自前大將有故, 則都提調代行, 都提調·大將俱有故, 則差出大將, 或御營大將兼察, 而近例, 以中軍代行矣。卽今都提調在外, 無他變通之勢, 臣旣入侍, 敢此仰達。上曰, 自此多有代行之時, 今番亦以中軍代行, 可也。出擧條 , 濡曰, 思陵陵行道路發遣事, 知兼司僕摘奸, 則王山灘以上新治道, 不過十許里, 當初慮或田場多有致傷, 而今聞別無大段所損處矣, 飢癘之餘, 孑遺民生, 又値陵幸, 曾年昌陵陵幸時, 道路全不修改事, 特爲下敎矣。今番陵幸時, 道路橋梁, 非大段處外, 勿爲修治事, 自上參酌下敎, 〈則〉非特除弊而已, 實爲聖德事矣。上曰, 御路大段處外, 切勿修治事, 別爲申飭, 可也。以榻敎出 。濡曰, 內三廳免新禮, 道內年凶, 別爲蕩減, 而其後歲年稍可, 日加月增, 更爲痛禁事, 臣於榻前, 亦已陳達, 已定之事, 不必續續仰稟, 而不無參酌之道, 敢此更達矣。朝家之待內三廳, 與他自別, 而近來兵曹, 經用匱竭, 鋪陳等物, 不得備給, 廳中凡物, 不成貌樣, 京各司古風例木, 尙未廢閣, 內三廳, 亦自其中捧例木, 使之改備什物, 或爲射會時酒肴之資, 或有如前濫觴之患, 則各別痛禁, 未知, 何如? 上曰, 盡若除減, 則渠輩必缺望矣。壄曰, 此非定式之事, 若使渠輩定規, 則必有如前之弊矣。濡曰, 雖不定式, 而過濫者, 痛禁, 似可矣。上曰, 申飭而若或過濫, 則隨現科罪, 可也。出榻前定奪 喜茂曰, 都堂錄, 待大提學上來爲之事, 大臣曾已稟定, 大提〈學〉上來遲速, 姑未可知, 都堂錄, 亦非大提學主張之事, 故敢達矣。健命曰, 卽今玉堂, 只有臣等四五人, 未知前頭, 有何疾病事故, 矧今講席頻開之時, 以臣等孤陋, 只令備數, 無所裨補, 事極未安, 大臣, 以待大提學上來仰達, 而累承疏批之後, 尙不上來, 故遷就至今, 苟簡莫甚, 自前大提學有故, 而有提學一人, 則多有完錄之時, 後日政, 以無故人差出提學, 使之參錄, 何如? 上曰, 自前主文之人, 例爲參錄, 待其上來後爲之, 可也。壄曰, 臣頃往開城府, 承召上來, 故沿路, 有邑弊所聞, 惶恐敢達。坡州, 名雖州牧, 其實殘弊, 孔道酬應之際, 民間種種弊瘼, 已不可言, 而其中奉常寺柴場, 頃自通津移屬之後, 本寺刈柴春秋兩度, 而一度所納, 定以五百同, 所謂一同, 乃是十迲, 而一迲之大, 必以一把餘尺之繩爲準, 以常例同數言之, 則其數不啻十倍, 其間下人輩, 操縱索賂, 罔有紀極, 實爲坡民難支之巨弊, 槪奉常寺柴木, 不過用之於祭享時酒米蒸熟之需, 則一年所用, 亦不至如許之多, 今後則令本寺, 酌定所用柴木之數, 春秋兩等, 以其數刈取柴木一同, 以百斤稱子稱量, 又令本州牧使, 眼同捧上, 則可除濫雜弄奸之弊, 民蒙一分之惠, 分付本寺, 定式施行, 何如? 濡曰, 京畿監司, 以坡州地奉常寺柴場, 多有弊端事, 別爲啓聞, 請移他邑, 故問議於都提調, 則畿內旣如此, 決難新設云, 故以此意陳達榻前, 勿施矣。坡缺 爲粘移備局, 以十迲爲一同之數, 大缺矣。可除一分之弊端云, 缺地方官眼同監捧, 似當之意, 缺端陳請, 故近來頗減同數, 此事臣在閤外時, 言及承旨矣。上曰, 令地〈方〉官眼同捧上, 而前頭若有弊端, 更爲稟處, 可也。諸臣以次退出。
