李浚에 대해 刑推할 것, 兪世基의 拿問, 李坦 등의 放送을 청하는 義禁府의 계목
○ 禁府啓目, 淸州牧使李浚原情云云, 泛稱遲晩, 刑推得情, 何如? 啓除刑推議處。又啓目, 金戩·李世奭·李坦更招云云, 觀此各人等所供, 則金戩段, 以爲李世奭之許多納招, 一以爲發明自己之罪, 一以爲脅持矣身之計, 豈可呶呶多辯乎? 至於改書問知事段, 世奭, 得聞傳說, 果以書探問是白在乙, 矣身, 姑無援引臺諫之言, 故亦以人事上例談, 答之是白置, 其書則安知今日有此事, 而藏置以待乎? 世奭, 旣已書問, 彼此供辭, 皆問有書云, 則原書有無, 不必同異是白乎旀, 矣身以書傳試官一款, 屢及嚴問, 而書中實狀, 尙不直陳, 故漸生咋指無及, 今乃實擧此事, 畢陳無餘, 矣身, 與進士兪世基, 情義親厚是白如乎, 昨年增廣會試, 矣身, 差收券官, 初場一所罷歸後翌日, 適因事歷入其家, 則世基曰, 昨日所製, 未必入格, 而明日若修人事, 則庶有可望, 入往試所, 若通於趙大壽, 則必有所助云, 矣身答曰, 收券官試官, 所在處懸殊, 使彼知之, 豈可容易, 及其終場? 又收券之時, 世基來呈其試券, 忽思世基之言, 顔情所在, 果書一致德仲四字, 使傔人, 尋趙修撰廳直, 有傳給之路是去等, 給之亦云云是白如乎, 今此順億之招, 果發此事, 一家親戚, 聞其實狀, 力勸直招是白遣, 矣身段置, 旣有所犯, 則天不可誣, 而凡人之情, 至於覈處, 則惟冀其萬分之倖免, 伊時見臺監憲吏之所爲, 心常疑之, 故當初以此納招, 而原情辭意, 終未免糢糊乙仍于, 又擧謄結二字, 而此非矣身本情, 世基自外通示, 添入原情中云, 故如是納供, 一招再招, 情窮辭縮, 天日之下, 不敢自隱, 今始直陳問目內辭意, 惶恐遲晩是白乎旀, 李世奭段, 以爲金戩之構捏矣身, 只在於指使時俊, 回身箚記, 貽書愼言三款是白乎矣。指使箚記兩款段, 同坐臺諫及收券官, 旣皆置對, 則覈實有無, 自可立辯是白遣, 貽書一款, 則取考彼此書尺, 則戒其愼言止〈?〉否, 亦可明辨是白遣, 謄結兩字詳畫之說段置, 矣身旣無指使時俊之事, 則李掌令分付之說, 自當盡歸虛罔是白在乙, 乃欲搆誣矣身, 以爲渠之潛通書札之證者, 誠可爲欲巧反拙, 今此金戩潛中外多般揣摩, 乃擧人所共知之字號等, 事過之後, 有若覷得於場中晻昧之間者然, 而其言則只是標擧按獄人至親之試券, 以爲稽延獄事之地, 其奸情逆狀, 節節敗露是白乎旀, 閔時俊段, 以爲監臺坐於廳上, 收券官坐於廳下, 矣身陪臺諫, 不離左右, 矣身若欲知謄字結字試券, 則可坐而目覩, 豈有進往收券官坐前而後, 考閱券軸之理乎? 考閱謄結二字之說, 千萬曖昧是如爲白乎旀, 李坦段以爲, 矣身與李世奭, 同爲監試官分坐東西, 相對竟夕, 而未見其箚記之狀是如爲乎旀, 金時郁段, 以爲收券之任, 只掌篇得試券, 故編軸之際, 或慮張數之嬴縮, 或慮軸次之差錯, 再三詳審, 目覩手閱, 實無暇隙。矣身金戩, 如有叱責書吏, 李掌令分付等說, 及作書之擧, 則宜無不聞不覩之事是白乎矣, 矣身段, 專無所見是如爲白臥乎所, 金戩則傳書試官一款, 累次嚴問, 今始畢陳, 而爲進士兪世基情義親厚, 果書一致德仲四字, 給於順億, 傳給趙大壽廳直是如爲白乎旀, 謄結二字事段, 此非其矣身本情, 世基自外通示, 使之添入原情中是如, 因爲遲晩納招爲白乎矣, 旣有見捉私書, 則以此更招後稟處爲白乎旀, 不謄八結一事兪世基自外通示, 使之添入原情, 則其間情節, 誠極可駭, 拿問爲白乎旀, 李世奭則回示箚記之狀, 同坐臺諫及收券官金時郁, 皆無所聞所覩, 納供是白乎旀, 所納金戩答札相考, 則援引監臺之說, 何從處出云云, 別無緊關於獄事是白遣, 金戩之通書試官一款, 當初欲以監臺所爲殊常之跡, 通于試官是如爲白如乎, 今以兪世基字號, 書通於試官是如, 直招則李世奭, 少無可問之事, 上裁敎是爲白乎旀, 閔時俊段, 謄結二軸詳察之說, 千萬曖昧是如, 納供是白在果, 方在訊問中, 別無擧論之事是白乎旀, 李坦·金時郁段, 俱以同坐之人, 監臺箚記, 叱責憲吏事, 元無所聞所見是如爲白在良中, 李坦·金時郁, 更無可問之事, 竝只放送, 何如? 啓依允。李世奭段, 以無可罪, 分揀放送。
○ 禁府啓目, 淸州牧使李浚原情云云, 泛稱遲晩, 刑推得情, 何如? 啓除刑推議處。又啓目, 金戩·李世奭·李坦更招云云, 觀此各人等所供, 則金戩段, 以爲李世奭之許多納招, 一以爲發明自己之罪, 一以爲脅持矣身之計, 豈可呶呶多辯...