인조 - 고종
陰
都承旨 沈枰 坐。左承旨 洪受疇 受由。右承旨 崔錫恒 坐直。左副承旨 任胤元 坐直。右副承旨 李德成 坐。同副承旨 崔重泰 受由。注書 李廷濟 出使 一員未差。假注書 洪泳 仕申
仕直。事變假注書 閔致龍 仕。
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昌德宮에 머묾。常參을 정지하고 晝講만 행함
○ 上在昌德宮。停常參, 只晝講。 -
臺劾 때문에 파직을 청하는 상소를 올려보낸다는 慶尙監司의 서목
○ 慶尙監司書目, 臣連遭臺劾, 不敢行公, 大小公務, 曠廢已久, 本道形勢, 萬分切迫, 不得不更具短疏, 冒瀆宸嚴, 亟許鐫罷, 以幸官事, 刊名仕籍, 俾得畢命田廬, 以全終始生成之澤事, 上疏上送事。啓。答曰, 省疏具悉。卿勿過辭, 從速察職。 -
洪受疇의 두 번째 呈辭
○ 左承旨洪受疇再度呈辭。入啓。加給由。 -
崔錫鼎이 올라오다가 병이 심해져서 盤浦里 村舍에 머물고 있으며 자신도 머물겠다는 李廷濟의 장계
○ 注書李廷濟狀啓, 領議政崔錫鼎, 今月二十二日, 自鎭川草坪村離發, 二十五日, 來到果川境盤浦里村舍, 累日憾頓之餘, 宿患添劇, 不得前進, 仍爲留住是白乎等, 以臣亦仍留之意, 竝此馳啓事。 -
加土를 위한 趙泰耉의 呈辭
○ 參知趙泰耉, 大興地加土呈辭。入啓。給由。 -
義禁府에 柳之禎을 拿囚한다고 아룀
○ 禁府, 柳之禎拿囚。啓。 -
내일 晝講을 하라는 전교
○ 傳曰, 明日晝講, 爲之。 -
司憲府의 呈告人員을 牌招하여 兩司의 引避한 관원들을 處置하게 할 것을 청하는 承政院의 계
○ 政院啓曰, 兩司多官, 引避退待, 今已屢日, 尙未處置, 事甚未安。憲府呈告人員, 卽爲牌招, 使之處置, 何如? 傳曰, 允。 -
趙正緯가 崔錫鼎을 迎候한 후 먼저 들어옴
○ 京畿都事趙正緯, 領議政崔錫鼎迎候後, 仍分付先爲入來。 -
사직하는 崔重泰 등의 상소
○ 同副承旨崔重泰, 輔德尹弘离辭職上疏。入啓。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭, 察職。 -
金昌集 등이 입시함
○ 晝講入侍, 同知事金昌集, 特進官李光迪, 玉堂金鎭圭·李觀命, 承旨崔錫恒, 假注書申
, 兼春秋權大臨, 史官李縡, 武臣李後晟。
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李炤 兄弟를 放歸田里하라는 명을 환수하고 絶島定配할 것, 李健命 등의 出仕와 李世奭의 遞差 등을 청하는 司憲府의 계
○ 府啓, 請還收炤兄弟放歸田里之命, 亟命絶島定配。措辭見上 請還收科獄罪人酌處之命, 更加嚴鞫得情。措辭見上 請還收考官獄事酌處之命。措辭見上 竝引嫌而退。姑寢前啓, 欲觀設施, 則未卽停仍, 元非大段, 會禮簡報, 雖曰與聞, 而以此引避, 殊涉太過, 彼此爭辯, 姑置勿論, 乘馹迂路, 在例當遞, 前席所達, 旣出泛論, 未安之敎, 何必爲嫌? 請大司諫李健命, 正言金普澤, 獻納金相稷, 大司憲兪得一竝命出仕, 掌令李世奭遞差。答曰, 不允。處置事, 依啓。 -
敬寧殿의 朔祭는 世子가 親行하도록 분부하라는 전교
○ 傳曰, 來四月敬寧殿朔祭, 世子親行事, 分付。 -
병이 심한 李汝柱의 罷黜을 청하는 京畿監司의 서목
○ 京畿監司書目, 通津府使李汝柱, 病勢果重, 不得不罷黜事。 -
觀象監에서 流星이 나타남을 아룀
○ 觀象監, 夜五更, 流星出北斗星下, 入乾方天際, 狀如拳, 尾長三四尺許, 色赤, 光照地。啓。已上朝報 -
金鎭圭가 입시하여 對馬島로 가다가 익사한 역관들에게 對馬島主가 致賻한 것을 分給하지 말 것에 대해 논의함
○ 參贊官金鎭圭所啓, 昨日筵中大臣奏事之時, 臣以所坐稍遠, 不能詳聞, 退出後, 聞入侍諸臣之言, 對馬島主, 以我國渡海譯官沒溺之故, 致賻於屍親, 則邊臣, 請令廟堂, 稟處其分給與否, 而大臣請許分給, 臣謂此事未安。春秋之義, 人臣無外交, 禮記又曰, 束修之問, 不出境, 蓋人臣之義, 其於他國人, 旣不可私授, 則亦不可私受。今此渡海譯官之沒溺, 固可慘矣, 此乃朝家之所當憫惻而軫恤者, 若乃馬島之主, 係是彼國臣子, 設令信使之行沒溺, 尙不可私自致賻於其家, 況以譯舌之卑微, 而何敢私賻乎? 凡交隣之道, 惟在禮義, 而此事於禮無所據, 於義亦無所據, 其將何所據而許之耶? 且有事始雖微細, 而終至有弊者, 此亦不可不念。伏聞昨日擧行條件, 姑未啓下, 今若以彼之致賻, 雖出厚意, 於禮於義, 皆無所據, 故不得分給之意, 善辭而却之, 則可合於尊國體之道, 更令廟堂稟處, 何如? 上曰, 渡海敗沒, 前所未有, 而彼之致賻, 亦出厚意, 故許令分給矣。副提學之言, 所執亦是, 更令廟堂稟處, 可也。已上禮曹謄錄 -
李濡가 입시하여 西北 出身은 本道에 留防하고 納米하는 경우 除防할 것에 대해 논의함
○ 兵曹判書李濡所啓, 上年別試出身, 除赴防, 使之自備糧, 隨行禁旅事, 曾已定奪矣。當此凶歲, 外方之人裹糧立番, 誠難, 至於西北之人, 則尤無上來之勢, 今若使外方出身, 從自願納米, 則可以除弊, 西北出身, 則依前例留防本道, 而不必送于遠處, 其中自願納米者, 亦爲除防, 則事涉便當。大臣之意亦如此, 敢此仰達。上曰, 依爲之。已上備局謄錄 -
晝講에 金昌集 등이 입시하여 春秋를 講論함
○ 午時, 上御宣政殿晝講, 同知事金昌集, 特進官李光迪, 參贊官金鎭圭·崔錫恒, 侍讀官李觀命, 假注書申, 記注官權大臨, 記事官李縡, 武臣李後晟入侍。上讀前受音一遍訖, 鎭圭進講莊公元年, 至特書之也, 上受而讀之一遍訖。鎭圭釋文義曰, 不書卽位, 詳在隱公元年, 蓋魯隱·莊·閔·僖四公, 皆不書。凡人主卽位, 若內無所承, 上不請命, 則不得書。況莊公則創遭巨痛, 尤異於他公, 雖是嫡長當立, 而父仇未報, 則當上告天子, 專以討賊爲事, 而曾不以父之見殺於隣國爲念, 則莊公之無志, 非可與隱·閔·僖比也。觀命曰, 諸傳多說, 胡論最正。魯四公外, 皆書卽位, 書卽位者, 未必內皆有承, 上皆請命, 而特於四公, 不書卽位者, 蓋別其四公之內外, 竝無所受者爾。聖筆之所以誅之者, 可謂嚴且截矣。鎭圭曰, 以法例言之, 則可書卽位者無多, 穀梁所謂繼弑君, 是也。缺三四字鎭圭曰, 夫人遜于齊, 經旨明白, 更無可論, 而魯之所遭, 缺一行半言以遜爲辭, 有若自遜者, 然後世若遭如此之變, 而非知春秋缺數字不能權衡之矣。孔季彦, 東漢安帝時人也。以聖人之後裔, 能治春秋, 缺二字於此斷之曰, 文姜與弑魯桓, 春秋去其姜氏, 傳謂絶不爲親, 禮也。其言甚明白, 固是人人之所當知, 況人君處置之際, 不明此義, 則何望裁量之得當乎? 宋襄之母, 非罪如文姜, 而服爲出母, 則可見宗廟重而私親輕矣。朱子以爲, 生則致其孝, 沒則盡其禮而已, 襄公之於其母, 尙如此, 況文義[?]之於魯, 實有弑逆之罪, 儻使莊公善處, 文姜, 不復歸魯, 則安有弊笱之刺也? 惜乎莊公, 見制於文姜, 非但不能復父之仇, 又從以結之婚媾, 竟使二子被殺, 宗國幾亡, 初不能權衡之害, 一至於此, 此等處最宜講論, 而宋儒楊時, 以衛風淫亂之詩, 不可進講云者, 甚爲非矣。上曰, 不爲進講, 殊失聖人之旨矣。鎭圭曰, 婚姻, 人倫之始, 雖無故之時, 宜加謹愼, 而魯於此時, 汲汲承命, 遣大夫逆王姬, 而主其婚, 魯之臣子, 亦以爲仇讐, 不可接婚, 衰麻不可接冕, 以築館于外爲得, 其變禮之正者, 其亦悖矣。魯之於齊, 旣是不可同天之讐, 則當時雖恪奉天子之命, 至於此事, 則當以至痛, 申告于天子, 天子亦何可强迫, 而不識義理之所在? 徒撓利害之如何, 非獨主婚王姬, 卒至於自娶齊女, 忘君比仇之罪, 可勝言哉? 上曰, 非必畏天子之命也, 實由於畏齊之强盛也。觀命曰, 黽勉主婚, 或冀有益, 而爲此忘君苟且之擧, 文姜死後, 又結相好, 變起國內, 二子被殺, 忘君比仇之擧, 非徒無益, 而又害之矣。鎭圭曰, 魯之君臣, 當以枕戈嘗膽爲事, 則國之强弱, 事之成敗, 非所可論矣。況魯乃五百里之地, 非滕·薛之比也。莊公, 苟明復讐之義, 上陳天子, 下告方伯, 擧兵討罪, 則必無不勝之理, 而恬然在位, 忘讐至此, 言之汚口矣。觀命曰, 衰麻等說, 蓋誅莊公, 而婚姻之禮, 人道之始, 故朱子以爲, 無朞以上喪, 與可成婚, 豈非聖人之遺意乎? 我國雖處海隅, 素稱禮義之邦, 而近年以來, 或在衰麻之中, 而有主其子女之婚者, 吉凶相混, 風敎漸乖, 此非細慮也。此下缺出燼餘
