인조 - 고종
陰
都承旨 金宇杭 坐。左承旨 任胤元 坐。右承旨 金萬埰 服制。左副承旨 崔重泰 坐。右副承旨 李震壽 坐直。同副承旨 尹弘离 坐直。注書 李廷濟 仕 一員未差。假注書 洪泳 仕直。事變假注書 洪禹瑞 式暇。
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昌德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
李宜章이 思辨錄을 辯破하는 일로 尼山 등지에 나감
○ 禮曹佐郞李宜章, 在外儒臣處, 思辨錄辯破事, 尼山·淸風等地出去。 -
南峻이 하직함
○ 下直, 祥原郡守南峻。 -
宋昌 등에게 관직을 제수함
○ 判尹宋昌, 工曹參判柳之發, 刑曹參判兪集〈一〉。 -
尹世紀의 牌招를 청하는 承政院의 계
○ 政院啓曰, 陵幸日期此迫, 本兵擧行事緊, 而兵曹判書尹世紀, 除拜累日, 尙不肅謝, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
東宮이 昌陵 등에 展拜하는 일에 대한 李㙫 등의 상소
○ 文學李㙫, 說書金萬澤上疏。大槪, 敢陳春宮展拜昌·敬二陵之宜於情禮, 冀蒙裁擇事。入啓。答曰, 省疏具悉。疏辭, 令該曹稟處。 -
적임자가 아니므로 遞職을 청하는 尹世紀의 상소
○ 兵曹判書尹世紀, 牌不進後上疏。大槪, 新授職名, 萬不近似, 揣量才分, 實無承當之望, 嚴召荐降, 竟未祗赴, 逋慢之誅, 益無所逃, 伏乞聖慈, 俯諒危悃, 亟改臣職, 回授可堪之人, 以重名器, 以安私分事。入啓。答曰, 省疏具悉卿懇。卿其安心勿辭, 從速行公。 -
李世弼에게 올라오도록 下諭하는 일을 闕啓하였으므로 遞職을 청하는 朴見善 등의 계
○ 掌令朴見善, 持平韓永祿啓曰, 臣等於昨日傳啓時, 掌令李世弼上來下諭事, 當爲啓請, 而下吏趁不告課, 臣等亦且忘忽, 以致闕啓, 臣等昏謬不察之失著矣。不可晏然於臺次, 請命遞斥臣等之職。答曰, 勿辭, 退待物論。 -
尹世紀를 다시 牌招할 것을 청하는 承政院의 계
○ 政院啓曰, 兵曹判書尹世紀疏批已下, 更爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
모친의 병을 이유로 罷職을 청하는 李㙫의 상소
○ 文學李㙫上疏。大槪, 臣母病深重, 決無離側從官之望, 情理甚迫, 輒犯瀆擾之罪, 分義所在, 惶懼靡容, 伏乞聖慈, 亟罷臣職, 仍許除名仕籍, 俾得專意救護, 以終生成之德事。入啓。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭, 救護母病。 -
李廈成 등의 상소에서 誣辱을 입은 宋時烈에 대해 辨白하는 鄭纘輝 등의 상소
○ 平市令鄭纘輝等上疏。大槪, 亡師先正臣宋時烈, 重被誣辱於李廈成等之疏, 敢陳區區辨白之疏, 冀蒙睿察, 洞辨邪正事。入啓。答曰, 省疏具悉。疏辭, 知道。 -
적임자가 아님 등을 이유로 遞職을 청하는 金興慶의 상소
○ 司書金興慶上疏。大槪, 臣之忝叨是職, 已至再三, 而累試蔑效之蹤, 其不可復玷也, 決矣。且臣曾塵諫省, 隨參一啓矣, 反斥之言, 大可驚怖, 何敢自以爲本意之靡他, 而晏然冒進於榮次乎? 玆於召命之下, 來詣禁扃之外, 略暴危懇, 徑歸私次, 伏乞聖慈, 亟削臣職, 以安賤分, 以謝人言事。入啓。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭察職。 -
남에게 배척을 당한 일 등을 이유로 遞差를 청하는 金鎭圭의 상소
○ 護軍金鎭圭上疏。大槪, 臣於遭罹評彈之餘, 厚被罔極之人言, 方在怖懍俟罪之際, 乃有祭文撰進之命, 此非釁孽賤臣所敢冒當。玆敢仰暴危悃, 伏乞聖明, 亟遞臣藝苑兼任, 仍命攸司, 勘臣所引罪過, 而此外臺議所云, 如有近似, 夬擧邦刑, 以謝人言事。入啓。答曰, 省疏具悉。憲臣謬戾之言, 不必深嫌, 安心勿辭, 從速製進。 -
推考만 하고 罷職하지 말라고 尹憲柱의 罷職傳旨에 대해 내린 전교
○ 弼善尹憲柱, 牌不進, 依承傳罷職傳旨, 傳曰, 只推勿罷。以上朝報 -
姜楧 등에게 관직을 제수함
○ 有政。吏批, 以姜楧爲兵曹佐郞, 李增華爲司宰奉事, 鄭澔爲吏曹參議, 李彦經爲司成。漢城參軍韓宗揆, 內贍直長柳一運相換。趙泰老爲密陽府使, 金興慶爲司書, 申懹爲大司成, 金相稷爲司諫, 尹世紀爲軍器提調。吏曹謄錄 -
金戒仁 등에게 관직을 제수함
○ 兵批, 訓鍊參軍單金戒仁, 副護軍趙相愚·金鎭圭·李世奭, 副司果朴弼明, 副司正洪泳。兵曹謄錄 -
이번 陵幸 때 出宮의 吉時를 丑時로 推擇하겠다는 禮曹의 계
○ 禮曹啓曰, 以陵幸出宮吉時推擇單子, 傳曰, 今此陵幸吉時, 以寅·卯間申[甲]時推擇, 而此時在寅末卯初, 近於東開之時, 自此動駕還宮之際, 不無窘速之患, 更以丑·寅間推擇事, 分付事, 命下矣。問於日官, 則丑時·甲時爲吉, 而艮時·寅時, 皆有拘忌云, 故丑時恐或太早, 以甲時推擇以入矣。聖敎如此, 以丑時擧行之意, 敢啓。傳曰, 知道。禮曹謄錄 -
적임자가 아니므로 遞差를 청하는 尹世紀의 상소
○ 兵曹判書尹世紀疏曰, 伏以臣才識素淺, 輪翮無取, 而蒙被異數, 躐躋卿列, 感激涕淚, 夙夜兢惕。不意今者, 至以本兵重任, 猝加於萬不近似之臣。噫, 福過則災生, 器滿則易溢。一身顚仆, 誠不暇言, 而顧彼三軍之命, 五兵之要, 乃使腐懦一書生專之, 則終始憒劣迷錯, 僨敗國事而後已, 此臣之益復懍悸, 不知所以自措者也。朝家用人, 必須隨才而授職, 人臣事君, 亦當量力而受任, 凡在庶官, 尙宜難愼, 況此軍部之大任, 其可人人而濫授乎? 目今朝廷之上, 群才彙進, 迪簡器用, 非無其人, 不知殿下奚取於如臣空疎者, 畀之以不敢當之任乎? 臣聞命悚懼, 缺數字谷, 嚴召之命, 今又下降, 而念臣私義, 決不可徒貪缺二行數字固已息望, 而臣之所遭, 亦云疲困, 不可以其疏之未及登徹, 終自晏然, 伏乞聖明, 亟垂鑑察, 卽改新授之職, 回授可堪之人, 國事幸甚。批答見上 出燼餘 -
王世子가 昌陵 등도 祗謁해야 한다는 李㙫 등의 상소
○ 文學李㙫, 說書金萬謹等疏曰, 伏以惟我王世子, 展謁明陵也, 緣其時方在衰麻之中, 不得遍詣諸陵, 此固事勢然也。今則心制雖存, 服色已變, 其與前年拘礙於禮節者, 誠有不同者, 而抑又揆之人情, 則春宮年過志學, 已就外傅, 睿質夙茂, 溫文日躋, 我祖宗在天之靈, 其嘉悅於冥冥之中者, 豈有異於殿下止慈之心哉? 今者將進詣於翼·明兩陵, 而獨於昌·敬二陵, 咫尺之地, 不獲竝行祗謁, 則其在幽明情禮, 終不免缺闕, 竊意隨所懷, 不敢以疏末自阻, 輒此仰陳, 伏願聖明, 試加裁擇焉。批答見上 -
金栽의 배척을 당한 일 등을 이유로 遞差를 청하는 金鎭圭의 상소
○ 藝文館提學金鎭圭疏曰, 伏以臣於頃日, 謬叨不稱之職, 適値非常之事, 初旣見陵於士子, 終至被彈於諫官, 風敎陵夷, 體統壞損, 使庠序師生之義, 由臣而喪盡無餘, 臣罪甚大, 而聖朝寬恕, 責止恩遞, 區區惶感, 有不可言, 若乃彈文所臚列, 蓋是不察臣之本心, 未詳事之委折耳。臣伊時所爲, 不特自伸其廉義而已, 實欲以痛辯先正之醜誣也, 而諫臣曾不見諒, 乃以爲罪, 則亦何庸相較, 重傷事面哉? 且今臣情迹之臲卼, 有大於此者, 故不暇與之論辯也。日昨憲臣金栽之疏, 極論前史戚里之禍, 仍言賤臣之不宜冒受師儒之長, 授引[援引]古昔, 闢闔言辭, 雖自諉於先事之戒, 其意志所在, 蓋不啻罔極矣。臣覽之未卒, 毛髮灑淅, 骨體俱靑。噫, 造士之任, 寔係王政之本, 固非如臣所當得所可堪, 故於設恩之初, 嘗以處地多礙, 訿毁無已懇辭, 而未蒙準許, 臣之愚意, 竊謂本職爲任誠不輕, 而亦有異乎世稱權缺三字分所係, 不敢輒事撕捱, 遂至黽勉, 承命三拜於三缺二行數字執國命作威福者之事, 而至於履霜之漸, 大易所戒, 蓋爲辨亂賊之微而發也。家國同敗云者, 語意亦極危怖, 有非爲人臣子所可忍聞也。夫今臣果有勢利與氣焰, 而趨附羽翼, 果有其人, 則何不據實指陳, 請伸王法, 而況亂賊之漸, 將啓敗國者, 此何等禍故, 而不爲明言的論, 使有司得而按治, 乃以游辭行語, 直毆人於赤族之科耶? 念臣從前得罪時議, 則每以處地爲累, 或目之以驕橫, 或罪之以縱肆, 齗齗紛紛者, 大都藉口於戚里二字, 而今則囫圇爲言, 曖昧構罪, 使人欲辨無路, 求死不得, 此莫非臣未諳時勢, 動觸機穽之致也, 亦何敢尤人哉? 且臣之罪戾, 亦自知之, 顧臣未嘗不欲遜辭權要, 避遠形勢, 以守其私分, 而只緣恩深義重, 未忍自疎本朝, 偪側周行, 積被指點, 乃於平蕩之聖世, 謂有親信之私人, 坐臣無狀, 累及朝政, 此實臣之罪也。臣旣受爵不讓, 又有此罪, 而惠文之倫, 時未勘斷, 縮伏靜俟, 不敢輒上引罪之章, 不意此際, 乃有先陵親祀祭文撰述之命, 臣於是隕蹙悸慄, 不知所出。今臣, 負罪之臣也, 雖於尋常職事, 尙不可冒當。況以國之大事, 躬親奠告, 其體至重, 其用極尊, 此豈釁孽賤臣所敢泚筆綴辭, 而喉司之啓請, 聖上之允可者, 蓋以臣之見帶藝苑之任, 未察其情迹, 而有此擧耳, 然則臣安得不自列而祈免乎? 玆以冒陳危衷, 仰浼宸嚴, 伏乞聖明, 俯垂照燭, 亟遞臣提學兼任, 仍命司敗, 勘臣所引罪過, 而其他所云, 如有一毫近似於臺疏, 夬擧邦刑, 以謝人言, 千萬幸甚。批答見上 -
宋時烈 誣陷하는 李廈成 등의 邪說을 辨破하는 鄭纘輝 등의 상소
○ 平市令鄭纘輝等疏曰, 伏以臣等, 缺二行數字俱有生三事一之義, 義不忍泯默無言, 玆敢相率叫閽, 悉陳其源委焉。嗚呼, 丙丁之禍, 尙忍言哉? 我仁祖大王, 雖爲宗社臣民之計, 終有迫不得已之擧, 而其含痛忍冤之心, 何嘗一日而少忘哉? 所謂三田豎碑, 亦是迫不得已之一事, 而故相臣李景奭, 以其時詞臣, 實撰碑文, 使景奭苟能仰體仁廟之微旨, 善爲說辭於其間, 則雖不如初不爲之, 而人亦可以推恕之矣。顧乃乞哀求媚, 猶恐不及, 反以助兵爲罪, 倡義爲亂, 使仁廟之本意, 不白於天下後世, 嗚呼, 其罪可勝道哉? 是以, 亡師於景奭侈恩之文, 直用宋時譏貶孫覿缺數字文媚虜, 終享壽康, 而景奭之事, 首尾相符, 此亡師所寓諷於前, 而指實於後者也。蓋覿作某文之後, 嘗自言曰, 人不勝天久矣。古今禍亂, 莫非天之所爲, 而一時之士, 欲以人力勝之。是以, 多敗事少成功, 而身以不免焉。孟子曰, 順天者存, 逆天者亡, 蓋謂此也。噫, 景奭之所以爲心者, 亦若是而已矣。景奭嘗撰孝廟行狀, 而全沒其大志大業。先王下敎曰, 堯·舜之道, 孝悌而已, 此爲修身致化之本。且痛慨世事, 禮羅賢俊, 托之心腹, 交修道義, 期挽斯世於三代, 伸大義於天下, 此實先王平日樹立之宏規大範, 而今此狀中, 不甚擧論。嗚呼, 大哉, 先王之敎也。及亡師製進誌文, 專以此爲篇中主意, 有匪風下泉之語, 則景奭必欲刪去而後已。若非先王繼述之聖孝, 則孝廟志業, 將不得昭載於幽宮之誌, 可勝痛哉? 當先王幸溫之日, 亡師退在鄕曲, 且有不安之端, 不得候問於行宮, 則景奭投進一箚, 隱然譏斥, 至以國綱義理爲言, 亡師乃因前日微諷二字之意, 而顯斥於引咎之章。蓋世道漸降, 人鮮知景奭之釁累, 而景奭方且托缺數字詆山林之士, 亡師心竊慨然, 不得不一吐出胸中之缺二行數字雍容, 而亡師之言, 則歸之於忿懥而發, 還可笑也。然朱夫子嘗自以爲性過忿懥, 則忿懥之稱, 顧何損於亡師乎? 廈成等, 又以索瘢於三十年之前爲言, 尤見其苟且不成說矣。夫大君子褒貶予奪, 自有權度, 而語默抑揚, 隨時不同, 雖以其侈恩之文見之, 庚寅之事, 在景奭一生事業, 最爲可稱, 故旣以此贊美景奭, 而又以壽而康三字, 寓諷於中間, 夫三字之出於孫覿, 人皆可知, 則欲使景奭因此自省而已, 何嘗彷彿於引擬之黯黮乎? 廈成等, 强援諸臣以爲證明之地, 欲掩公議, 謂出恩怨之私, 甚至於亡師之出處大義, 心術本原, 而恣加誣衊, 臣等請具辨破焉。亡師嘗爲文忠公張維作墓文, 而其銘末端, 有曰, 況其初晩, 無不異同, 惟百世人, 究厥始終。其所謂初晩異同者, 可見予奪取舍之微意矣。況如故判書李植, 自初爭一臣字, 又無撰碑文之事, 則尤非所可論也。至於故參判趙希逸, 前輩流傳, 皆以爲初不製進, 其評論之語, 不少槪於文籍之間矣。近竊見日記所謄傳, 則希逸於其時, 果有所製進, 而朝廷不爲入送虜中云, 其文之必不求媚乞哀如景奭之爲者, 推此而可知。前輩之不曾深咎希逸者, 亦豈以此而然耶? 況亡師之作其墓文, 只據其家狀而爲之辭, 則家狀中沒其實狀, 豈亡師意慮之所到, 而謂之有私於希逸, 誠非常情之所及也。先正臣宋浚吉, 當亡師疏斥景奭之後, 深慮朝著之紛紜, 果以不幸嗟惜等語, 累及於知舊書尺之間, 而何嘗有是景奭而疑亡師之意哉? 況浚吉, 以三田事非斥景奭, 筆跡實有可攷者。且浚吉之於亡師, 嘗稱以泰山喬嶽, 其推重尊信, 至於如此, 則其於大段論議, 豈有異同之理哉? 若其今無主人之語, 此萬萬不近, 此非景奭之所虛夸, 必是廈成等之所做出, 其何足多辨也? 故副提學李端相遺集中文字, 不過未詳辨師之本意, 欲以質問於他日, 則此出於尊慕而質疑耶, 出於非議而指斥耶? 端相之於亡師, 處以師友, 缺數字尊慕, 謂之未契微意, 則可也, 謂之非斥則安有是理哉? 缺數行則豈獨對世煥而有此語耶? 旣骨之人, 無可憑問, 連姻之間, 又非公訂, 臣等未知此言之果出於何處耶。己亥大喪時, 諸大臣與亡師相議, 定用時王之制, 則景奭有何獨主之事, 而亡師亦何怒於景奭哉? 向來凶賊輩, 假托禮論, 網打士林, 凡有人心, 孰不喪氣, 而廈成等, 今又掇拾緖餘, 肆然提起, 至以請放善道自矜, 衒其氣味脈絡之同歸一套者, 昭然難掩, 豈不危怕哉? 求婚之說, 何等猥褻, 而廈成等, 筆之於奏御之文, 何其無忌憚至此也? 初與相議, 旋自違背者, 實由於景奭, 其時景奭書札, 今可覆按, 而臣等不欲效尤而詳言也。其他所臚列者, 無非此類, 蓋渠輩方寸間逼塞, 皆是怨憾之私, 故反以釁起憾生媢嫉疑怒等語, 構捏先正, 眞所謂以鼠肝蛙腹, 而敢疑君子之心也。然則其所引鴻匠之泛稱, 及誄文中鳳之一字, 皆援其所不當援, 無非苟且之甚, 而臣等伏聞, 己亥大喪, 亡師請依朱子君臣服議, 亟行方喪, 景奭大言以排之, 及亡師倡貞陵附廟之大議, 景奭又欲立異, 將陳於榻前, 爲一相臣所沮而止。其實狀, 見於亡師己亥之疏, 而廈成等, 必欲掩諱, 豈以此等數款, 實爲得罪於公議, 而又不可托之於恩怨故耶? 亡師早遊大賢之門, 名著士林之間, 仁廟癸酉, 始除齋郞, 俄薦大君師傅, 甲申, 擢拜持平, 而皆非景奭秉銓之時, 則甄拔慕悅之說, 何所據而發也? 設令眞有甄拔之事, 曳布衣而謝門屛, 鄕黨自好者之所不爲, 以亡師之賢而乃爲是耶? 臣等伏聞, 景奭嘗慕亡師之盛名, 參尋於邸寓者, 非止一二云, 竊想亡師亦或有報謝之事, 而此在亡師顯仕之後, 則又豈有躬攝韋布之理耶? 李曼復通之言, 與景奭甄拔云者, 同一圈套, 朝家文籍, 今可考信, 而白地做成, 乃至於此, 他尙何說哉? 景奭, 爵則元輔也, 齒則先輩也, 其於接見之際, 書牘之間, 稍存體貌, 於禮則宜, 方其竄謫, 特致勞慰者, 亦出於與人爲善之意, 而其泛引九罭中語句者, 不過如相臣之例稱赤舃, 方伯之例稱甘棠而已, 曷嘗眞以景奭僭擬於周公之缺數行奮發大志, 至誠招來, 待以賓師, 其密勿都兪者, 莫非復讐灑恥之計, 而皇天不助, 龍御遽昇, 亡師終亦罹禍於凶黨之手, 千載之下, 足令志士隕淚, 乃今聖心開悟, 泉塗改照, 隱卒崇終, 靡有餘感, 而幺麼廈成輩, 猶且鼓煽邪說, 恣意陵踏, 世道之變, 斯文之厄, 孰有大於此者哉? 廈成等, 雖是後生, 豈不聞當日之事, 而今其言, 一則曰, 臣祖隨遇力贊, 有若與亡師較其功烈者, 臣等於景奭, 常所羞道, 又何忍竝稱亡師於景奭, 而辨其高下哉? 所可痛者, 以孝廟之締構謨猷, 歸之於安閑空談, 急於詆辱亡師, 而乃敢竝誣孝廟, 是可忍也, 孰不可忍也? 然此豈一朝一夕之故哉? 背師倒戈者一出, 而讒賊之氣勢益張, 其所以構捏亡師, 指斥本原者, 一皆祖述乎彼而求其根柢, 則實自賊鑴異端中出來, 將至於洪水·猛獸之禍而莫之遏, 豈天之喪斯文而終不可捄耶? 雖然, 此輩亦掩先人之過而益彰其惡, 以致當日之事暴揚無餘, 晩生後學, 知其可恥, 抑無乃默誘其衷, 作此悖擧, 仍使義理稍明於末世者, 是亦天意也耶。嗚呼, 其亦可哀而不足怒也。臣等目見亡師之受誣, 不勝憤慨之忱, 敢以已陳之芻狗, 略暴於黈纊之下, 伏願聖明, 洞邪正是非之源, 嚴好惡懲討之典, 使正議有所恃而斯文永賴, 邪說不復作, 而世道益明, 不勝幸甚。臣等抑又惟念, 臣等之發明臣師之心事, 實所以發明孝廟之大志大義, 故臣等不敢以例書之年號, 加之於此, 蓋館學章疏, 亦有不書之規, 故敢用此例, 殊極猥僭, 而其意則實爲我孝廟也。伏乞聖上, 勿以僭妄爲罪, 而竝垂察焉。批答見上 出燼餘 -
李觀命이 訓鍊都監의 坐起에 낮 근무를 하기 위해 나간다는 弘文館의 계
○ 尹弘离, 以弘文館言啓曰, 本館校理李觀命, 以訓鍊都監郞廳, 今日坐起時, 晝仕出去之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
金興慶의 牌招를 청하는 侍講院의 계
○ 又以侍講院言啓曰, 本院下番四員內, 兼司書李觀命, 以本職入直玉堂, 兼說書未差, 說書臣金謹, 連日入直, 而侍講輪直之際, 事多苟簡。且陵幸迫近, 宮官不可不備員, 新除授司書金興慶牌招, 使之察任, 何如? 傳曰, 允。 -
이번 陵幸에 隨駕할 인원을 敬陵에 거둥할 때의 예에 따라 마련할 것인지 묻는 吏曹의 계
○ 又以吏曹言啓曰, 陵幸時從官, 務從省約事, 傳敎矣。考見謄錄, 則上年敬陵陵幸時, 有一依昌陵陵幸時例擧行之命, 故隨駕百官, 只抄緊司若干員, 書單啓下矣。今亦依敬陵陵幸時例爲之乎? 敢稟。傳曰, 依爲之。 -
李世維 등의 牌招를 청하는 侍講院의 계
○ 又以侍講院言啓曰, 本院上番六員內, 兼輔德李晩成, 以本職入直玉堂, 弼善尹憲柱, 自鄕纔以入來, 時未肅拜, 兼弼善未差, 兼文學李光佐在外, 文學李㙫連日入直矣, 以親病陳疏, 受由出去, 上番將未免闕直, 輔德李世維, 弼善尹憲柱, 竝卽牌招, 推移入直, 何如? 傳曰, 允。 -
당도가 심하게 낮은 眞瓜을 올린 해당 封進官의 從重推考 등을 청하는 司饔院의 계
○ 金宇杭, 以司饔院言啓曰, 今日大殿供上眞瓜及嬪宮供上眞瓜, 累次點退, 看色捧入之後, 自差備內知味, 謂以味甚不甘, 還爲退出, 故又令改納, 則司圃署進排人, 稱以其所待令眞瓜, 旣已乏盡, 更不進排, 不得已擇其中封進, 而莫重御供, 如是不合, 其在事體, 極爲未安, 請當該封進官, 從重推考, 下人令攸司推治, 何如? 傳曰, 依啓。自開月初一日停封。 -
昌陵 거둥 때 등에 필요한 差備軍 중 부족한 수를 坊民 중에서 給價하여 調用하겠다는 兵曹의 계
○ 李震壽, 以兵曹言啓曰, 來八月初三日昌陵擧動時差備軍及初四日文廟釋奠祭, 初五日行社稷大祭, 軍合一千二百四十九名內, 衛軍三百七十二名計除, 其餘不足, 八百七十七名, 他無推移之路, 依前給價, 次坊民調用之意, 敢啓。傳曰, 知道。燼餘
