인조 - 고종
晴
都承旨 李壄 。左承旨 南就明 。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨 吳命恒 。注書 李廷弼 一員未差。假注書 趙最壽 。事變假注書 金弘錫 。
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昌德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
承政院 등에서 안부를 물음
○ 大殿, 政院·玉堂問安。答曰, 知道。中殿·世子宮·嬪宮, 藥房·政院·玉堂問安。答曰, 知道。 -
아침 이래로 熏熱 등이 減歇되었는데 口淡 및 腹部 이하의 浮氣에 加減이 있는지, 脚部 牽引이 감소하는지 등을 묻는 藥房의 계
○ 藥房啓曰, 伏聞夜間聖候, 熏熱往來, 困惱呻吟, 飽滿, 膈間亦不淸利, 寢睡不得安穩云。伏未審朝來, 熏熱·困惱及腹部飽滿, 膈間不淸利之候, 其已減歇, 而口淡及腹部以下浮氣, 加減, 何如? 脚部牽引, 亦有所減乎? 今日臣等, 當依聖敎入診。不勝終宵憂煎, 敢此問安。答曰, 知道。朝來熏熱已歇, 而困惱往來, 腹部飽滿·膈間不淸利之候, 比夜有減, 口淡及腹部以下浮氣, 脚部牽引, 姑無加減矣。 -
吳遂元 등을 承文院의 선발에서 拔去할 것, 행동 거지가 鄙悖하고 탐욕스러운 尹遇進의 罷職을 청하는 司憲府의 계
○ 府前啓, 請吳遂元等拔去槐選事。新啓, 南兵使, 與他閫任自別, 其不可不擇差也, 明矣。新除授南兵使尹遇進, 爲人愚濫, 行身鄙悖, 到處不治, 貪聲狼藉。除拜之初, 物議譁然, 而聽若不聞, 晏然爲冒赴之計, 其沒廉恥無忌憚, 誠可駭然。請南兵使尹遇進, 罷職。答曰, 不允。 -
南道揆의 세 번째 呈辭
○ 司諫南道揆三度呈辭。入啓。遞差。 -
權尙游 등을 牌招해서 함께 의논하여 捲堂 중인 儒生 등을 勸入하게 할 것을 청하는 成均館의 계
○ 成均館官員, 以行大司成意啓曰, 昨夕居齋儒生等, 不入食堂, 仍有捲堂之擧, 臣鎭遠, 冒枉馳詣泮宮, 招致諸生, 問其所以, 則齋任尹鳳五等以爲, 伏見承旨吳命恒疏批, 則以柳太垣·柳奎等被罰之事, 至下駭異之敎。不勝惶恐, 不敢晏然入堂云。臣以批辭, 雖甚未安, 而此出於一時匪怒之敎, 非有深意。況釋奠大祭, 期日已迫, 此時捲堂, 尤爲重難之意, 反復曉諭, 使之還入, 則儒生等以爲, 非不知靜攝中瀆擾之爲惶恐, 大祭期日之亦且迫近, 而旣承嚴敎之後, 其在分義道理, 何可冒入食堂, 有同平日乎? 强執己見, 終不回聽, 莫重聖廟, 經宿空堂, 事體已極未安, 釋奠大祭, 只隔一日, 事勢亦甚窘迫, 似當有別樣開諭之擧, 何以爲之? 且本館堂上, 齊會勸誘, 例也。同知館事權尙游, 方在禁直中, 知館事宋相琦, 同知館事李晩成, 竝卽牌招, 以爲同議勸入之地, 何如? 傳曰, 依啓。批辭, 非有深意, 則以此捲堂, 殊涉太過。更爲開諭, 使之還入, 可也。 -
궐원이 생긴 臺諫의 政事에 대해 取稟하는 吏曹의 계
○ 吏曹啓曰, 臺諫有闕, 政事, 取稟。傳曰, 明日爲之。 -
赤小豆湯을 加進할 것을 榻前에서 下敎함
○ 今日藥房入診時, 赤小豆湯加進五貼事, 榻前下敎。 -
藥房 등에서 大殿 등의 저녁 안부를 물음
○ 大殿·中殿·世子宮·嬪宮, 藥房·政院·玉堂夕問安。答曰, 知道。 -
鄭澔를 罷職하라는 명의 환수를 청했던 것에 대해 도리어 그릇되었다고 하교했던 것 등을 이유로 遞職을 청하는 趙尙健의 계
○ 正言趙尙健啓曰, 臣猥忝言責之任, 目見師生之道, 日就泯滅, 義理之晦, 日向益甚, 而殿下處分太偏, 扶抑顯殊, 臣不勝爲世道憂慨, 略陳狂瞽之語, 以冀開悟, 而及承聖批, 誨責嚴峻, 不少舒究於是非之所在, 臣不能無憾於日月之明也。古昔聖人, 於君師父之間, 竝以一體稱之, 曾不分輕重而言之。考之禮經, 燦然可見。雖以朱子服制議, 觀之, 不爲差分, 豈不以生三事一之義, 截然不可犯而然歟? 噫, 父師輕重之說, 初發於伸救故相臣尹拯之疏, 再發於己巳群凶構殺先正臣宋時烈之時。臣未知此言, 果不爲不易之言論, 而殿下, 每因此屢形批旨之間耶? 時王制禮, 後世觀德, 人君一言, 四方儀則, 而今若曰師生之間, 以義合者也。豈無輕重云爾? 則臣恐末流之害, 將必有分輕重於君與父之間。豈不大可懼哉? 設令輕重之別, 誠如聖敎, 背師之事, 由於墓文, 其所處義, 不無其道, 而今拯則不然, 文字受出後, 雖有往復請改之事, 出入問候, 少無疑阻。及夫時事稍變, 論議將岐之時, 始乃攬引前事, 顯斥本原, 無所顧忌。其處義之乖常, 不徒一時之譏議而已, 則曾謂儒賢, 固若是乎? 且其父不朽之文, 固當求之於徵信後世之人, 若果致疑於本原心術之微, 則初何屬托於王伯竝用之手乎? 以此推之, 則固欲見絶於師席者, 不在此一款, 的然難掩矣。所謂國是者, 卽擧國之所同是者, 而今殿下, 不分是非, 硬定斷案, 朱子所譏强爲之曰國是者, 不幸近之, 臣竊爲聖明惜之。若其源流書, 則方其兪相基之請得也, 初旣出給, 旋卽還推, 全忘平日父事之師, 臨死屬托之意, 乃與眇然後生, 互相爭奪, 此亦係於父師輕重而然耶? 惟此一事, 論以常情, 似無是理。前後忍爲之, 其心跡可見, 而殿下只諉之事理之所必無, 而不爲明辯其曲直, 此臣所以疑惑之滋甚者也。至於鄭澔罷職還收之請, 實循公共之議, 非臣一人之言, 而殿下乃以爭論爲非, 若夫承宣之昧義護黨, 其習可惡。柳奎等之誣賢醜正, 其罪何如? 而亦靳施罰, 至以惟意所欲, 爲敎, 此莫非臣誠淺言微, 不能感悟聖心之致, 更何顔面, 晏然仍冒於臺席乎? 請命遞斥臣職。答曰, 勿辭。退待物論。 -
儒臣의 상소로 인해 晏然하게 재직하기 어렵다는 이유로 遞職을 청하는 金昌集의 차자
○ 左議政金昌集箚子。大槪, 臣於儒臣之疏, 有難晏然, 乞遞職名事。入啓。答曰, 省箚具悉卿懇。儒臣疏語, 殊未得當, 何必爲嫌? 卿其安心勿辭, 速出行公, 以副予意。仍傳曰, 遣史官傳諭。 -
辭職하는 李彦綱의 상소
○ 左參贊李彦綱辭職上疏。入啓。答曰, 省卿疏辭, 詳知伊日事狀矣。安心勿辭, 速出行公。以上朝報
