인조 - 고종
晴
行都承旨 李重庚 坐。左承旨 鄭必寧 坐。右承旨 南泰齊 坐。左副承旨 李命坤 坐直。右副承旨 李成中 坐。同副承旨 金光世 坐直。注書 任師夏 奉命偕來朴弘儁 仕直。假注書 尹天覺 奉命偕來。事變假注書 兪漢蕭 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
流星이 나타남
○ 日出時, 日色赤。辰時巳時, 日暈。夜三更, 流星出軫星下, 入坤方天際, 狀如拳, 尾長二三尺許, 色白。 -
務安縣監 朴이 下直함
○ 下直, 務安縣監朴
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안부를 여쭙는 藥房都提調 등의 啓
○ 藥房都提調臣金在魯, 提調臣鄭錫五, 副提調臣李重庚, 啓曰, 伏未審日間, 聖體若何? 眩氣其得差間乎? 前入湯劑, 已盡於昨日。臣等當依前下敎, 率諸御醫, 入診議定, 仍進當否矣。大王大妃殿氣候何如? 臣等不任區區伏慮, 敢來問安, 竝此仰稟。答曰, 知道。慈殿氣候一樣。予則一樣。元良展謁相値, 湯劑加劑五貼以入後, 日次入侍, 宜矣。 -
藥房에서 大王大妃殿 등에게 안부를 물음
○ 大王大妃殿·中宮殿·賢嬪宮, 藥房口傳問安。答曰, 知道。 -
呈告未肅拜人員을 牌招할 것을 청하는 李成中의 啓
○ 李成中啓曰, 憲府連日監察茶時, 事甚未安, 除在外被論外, 呈告未肅拜人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 以司諫蔡膺福, 正言嚴瑀牌不進罷職傳旨, 傳于李重庚曰, 竝推考傳旨捧入。
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校理 閔百行이 오늘 王世子太廟展謁擧動에 出去한다는 弘文館의 草記
○ 金光世, 以弘文館言啓曰, 本館上番校理臣閔百行, 今日王世子太廟展謁擧動時, 以兼弼善, 晝仕出去之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
王世子가 宮官을 보내 안부를 물음
○ 王世子太廟擧動後, 大殿·大王大妃殿·中宮殿, 遣宮官問安。答曰, 知道。 -
承政院 등에서 안부를 물음
○ 王世子還宮後, 政院·玉堂口傳問安。答曰, 知道。 -
揀擇 吉日을 보고하는 禮曹의 草記
○ 南泰齊, 以禮曹言啓曰, 和協翁主駙馬三揀擇吉日, 取稟草記。傳曰, 以開月初擇入事, 命下矣。卽令日官推擇, 則來四月初二日午時爲吉云。以此日時擧行, 何如? 傳曰, 允。 -
嚴宅周의 汰去를 청하는 奉常寺의 草記
○ 又以奉常寺官員, 以都提調意啓曰, 本寺吏屬, 俱係典僕, 故近年以來, 郞廳不告堂上, 任自陞黜, 作一謬習。其間或多有可駭之擧, 故自昨年嚴明定式, 使之必經稟告而行之矣。近聞或黜或陞, 猶踵前謬, 故別爲査出, 未及題判之際, 判官嚴宅周, 又因微事, 除下書員, 至於囚禁, 而亦不告知於堂上, 少有顧忌, 安敢乃爾? 誠極寒心。判官嚴宅周, 汰去, 何如? 傳曰, 允。 -
校理 閔百行을 推考警責 하라는 金光世의 啓
○ 金光世啓曰, 校理閔百行, 以其親病, 陳疏徑出, 原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨, 而此與無端徑出有異, 推考警責, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 公洪兵使狀啓, 淸安縣居幼學李斗仁妻邊氏等囕死事。傳曰, 囕死人等, 令本道恤典擧行。
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○ 持平金相福疏曰, 伏以臣, 以眇然後進, 姿性巽軟, 學識蒙迷, 猥藉先蔭, 驟躋從班, 自知不足以當言責之任, 向除諫職, 冒違召命, 幸蒙恩罷。今者除命荐降, 屢逋是懼, 終未免一出, 而草草數啓, 未可以塞一日之責, 誠淺辭拙, 亦未蒙允, 中心愧懼, 行將自列。向伏見掌令尹植疏, 有曰, 臺閣除拜之際, 全無愼簡之意, 率多疏闇巽懦之人。且曰, 謇謇無聞, 臣見來不覺瞿然之至。若臣者, 所謂巽懦之最者, 殿下不知臣不肖, 授臣以臺職, 今已再矣。無讜言谹論, 上可以匡君失, 下可以糾官邪, 一味巽軟, 有靦面目, 雖靡人言, 臣固自知。噫, 臺閣之上, 豈可以巽懦之輩處之耶? 如臣凡庸, 固不足言, 近之爲臺官者, 絶未見其有風稜氣節, 振礪頹俗者, 此亦臣之所深憂也。世降俗末, 士大夫志氣消沮, 以軟熟方便, 爲身計, 直言敢諫, 爲忌諱, 箴警無聞, 媕娿成風, 此皆臣下之罪也。然而殿下, 苟有從諫之量, 人有犯顔而敢諫者, 虛心而受之, 褒賞以勸之, 見其有諂諛苟容者, 嚴加斥退, 若去
莠, 則忠讜之言, 不䕤聞而日聞矣。臣竊觀前史, 有道之世, 莫不有忠良之臣, 無道之世, 亦莫不有諂佞之臣。豈以有道之世, 而無邪佞之臣, 無道之世而無忠良之臣耶? 彼有道之世, 進其良而退其佞, 無道之世, 進其佞而退其良, 是皆隨其上之所好, 而臣之忠邪, 國之治亂, 分焉。故孟子曰, 上有好者, 下必有甚焉者, 旨哉言乎? 噫, 今之世, 殿下, 以爲已治而無可言者耶? 臣誠愚迷不敢知, 而挽近以來, 臣未聞殿下因臺閣之言, 改一過斥一人, 是果衮職無闕, 廷臣皆賢而然耶? 此正由於殿下無誠心求諫之實, 故下亦含糊鶻突, 不得盡其責耳。臣請以求諫之說, 爲殿下陳之。殿下見臣下之能言, 殿下過失, 盡言不諱者, 其言, 初雖拂於心, 必弛其怒而舒究于心曰, 爵祿在我矣, 刑罰在我矣。順吾旨者, 爵之祿之, 逆吾旨者, 刑之罰之, 人情莫不愛爵祿而畏刑罰。彼能不避人之所畏, 而逆吾之旨, 其必有所守, 無乃取於義者耶? 書曰, 有言逆于汝心, 必求諸道, 有言遜于汝志, 必求諸非道。其言之拂于吾心者, 亦將求諸道乎? 能如是則殿下, 知知言之道, 而凡逆志之言, 皆可爲殿下之惡石, 遜志之言, 皆足爲殿下之美疹矣。臣聞皐陶賡歌, 而舜拜之, 益進昌言, 而禹拜之。舜與禹, 大聖人也。皐陶·益之賢, 未必賢於舜·禹, 而其言有合於理者, 以舜·禹之旣聖且尊, 不憚其屈禮而受之, 此所以舜·禹之爲舜·禹也。向使舜·禹, 巍然自多曰, 我聖人也。凡今之人, 莫若我也, 遂恥下問, 則皐陶·益, 雖有昌言至戒, 必不肯自陳於舜·禹之前也。臣竊瞯殿下, 聰明睿智, 高出百王, 視群臣無足以當聖心者, 遂曰, 群下之學, 莫我若也。捨其所學而從我, 若有違之者, 則威怒以加之, 殿下之政敎, 無一不合於義, 而群下莫之違也, 則不亦善乎? 孔子曰, 如不善而莫之違, 則不幾於一言而喪邦乎? 聖訓炳若, 實所當鑑也。殿下臨御二十年間, 臣未聞殿下拜昌言, 而只聞言者, 以言獲罪。彼言者, 未必得中則罪之, 可矣。如其言之得中, 而殿下未之察納, 又從而罪之, 則豈非大可憂者耶? 伏願殿下, 益勉睿學, 使義理曉然於中, 聞人之言, 其言之當否得失, 如燭照而數計, 聞其善言, 則勿以逆耳而斥之, 聞其佞言, 則勿以遜志而受之。法舜·禹拜昌之懿範, 鼓動一世, 使皆盡言不諱, 則殿下, 不勞於上, 而國自治矣。凡天下之事, 必求之而後得之。昔殷宗之於傅說, 周文之於呂尙, 漢昭烈之於諸葛亮, 其求甚勤, 求其人者, 所以求其言也。彼求之, 故得之, 不求則彼三臣者, 必不自來矣。今殿下求諫, 則諫必至矣。不求諫而自至, 無是理也。故臣愚死罪, 以爲臺臣所言, 謇謇無聞者, 實臣下之罪, 而亦殿下有以致之也。臣以巽軟之姿, 蒙昧之識, 本不合於臺閣之任, 而今玆一出, 只爲粗伸分義而已。誠合早賜斥退, 以彰臣罪, 殿下, 亦宜開廣虛受之量, 以求善言之日陳也。臣固自劾之不暇, 而臨疏觸發, 拖陳求諫之說, 如此, 其言雖無足取, 實出於區區憂愛之忱。伏願殿下, 俯賜諒察, 納臣愚言, 削臣臺職, 千萬幸甚。臣無任云云。答曰, 省疏具悉。其所陳, 大體則是矣。其宜勉焉, 爾其勿辭察職。
- ○ 校理閔百行疏曰, 伏以臣, 俄自東宮陪扈之班, 來到直中, 卽接家信, 則臣老母, 素患痰濕, 腹脹之症, 近益添劇之中, 飮啖失宜, 轉成關格, 胸脅刺痛, 氣度衝迫, 齒衄猝發, 失血過多, 精神昏憒, 有頃刻難支之勢云。臣聞來情理煎迫, 心神飛越, 急於歸護, 按住不得。玆敢投進短章, 徑出禁門。臣罪到此, 實無所逃。伏乞聖慈, 特賜矜諒, 亟削臣所帶之職, 仍治臣擅離之罪, 以肅朝綱, 以便救護, 千萬幸甚。臣無任云云。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭護焉。
- ○ 持平李夏宗疏曰, 伏以臣之叨竊科第, 隨行逐隊者, 不過爲霑寸祿, 養老母之計耳。冗司漫職, 惟以筋力奔走爲期, 而臺端一步, 便同鐵限, 前後恩命, 凡幾遭矣, 而積費撕捱, 抵死祈免, 此則聖明, 亦或俯燭, 而今此柏府新除, 又下於栖遑畿甸之中, 驚惶感激, 莫省其所爲也。聞命之日, 力疾就途矣。道聞老母病重之報, 心神飛越, 蒼黃歸次, 而臣母宿疾沈淹之中, 重患近日輪感, 寒熱交作, 頭眩如觸, 咳嗽忒甚, 痰火上升, 氣息澌綴, 宛轉床笫。臣旣無他兄弟, 獨自扶護, 以此焦遑煎泣之狀, 雖無自來情勢之可言, 夫豈有一刻離捨供職之望哉? 今以茶時, 天牌狎臨, 嚴畏分義, 不得不趨詣, 而咫尺禁扃, 進身無路, 臣罪至此, 益無所逃。伏乞天地父母, 察臣懇迫之私, 亟降鐫削之恩, 以安微分, 以肅朝綱, 不勝萬幸。臣無任云云。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭護焉。
- ○ 修撰朴春普疏曰, 伏以臣之病痼實狀, 豈有一分供職之望哉? 眼眵而必着鏡辨物, 脚痿而必須杖作行, 此皆積年風痺之爲之祟, 而有難强於職事之奔走者也。今春以來, 此症越添, 以致前後除命之積犯違傲, 豈臣樂爲而然哉? 其勢亦末由矣。迺者開講之命, 遽在玉體未寧之中, 而新除適及於臣身。臣於此時, 不敢言病, 忍死出肅, 以(以)備員講席之地, 文陛登降之時, 前席拜跪之際, 其蹣跚顚蹶之狀, 伏想聖明, 亦必俯燭之矣。及其退出之後, 兩膝忽覺疼痛, 而其浮高之勢, 已至於不能屈伸, 淹直屢日, 調治失宜。目今症狀, 日益添劇, 肢體漸至麻痺, 而不能運用, 精神長在昏瞀, 而若無知覺, 飮啖全廢, 眞元漸陷, 寒熱交作, 氣息喘促, 種種危症, 若將頃刻難保。僵臥直廬, 凜凜度日, 若不隨便急治, 則實有汚穢淸禁之慮。玆敢疾聲呼籲於天地父母之前。伏乞聖明, 特加矜憐, 亟許鐫遞臣職名, 俾得急時醫治, 以尋生路, 千萬幸甚。臣於請急之章, 不宜贅說, 而病裏耿耿, 敢此尾陳, 惟聖明澄省焉。臣於日昨筵中, 猥以講官入侍, 獲覩我殿下, 以至誠殊禮, 致山野之臣, 進之前席, 討論經義, 靜攝之中, 殆忘講讀之爲疲也。天顔溫粹, 酬酢如響, 責難之言屢陳, 而敷納之聰愈恢, 上下情志, 藹然流通, 而感悟之極, 至以半世自欺爲敎。大哉王言, 雖大禹拜昌之德, 何以加於此哉? 嗚呼, 儒賢之於國家, 一日在朝, 便有一日之益, 雖無發一策而進一言, 固自有藜藿不採之勢矣。況其講明義理, 開發聖衷, 有非他人之所及。展如之人, 豈非置之左右, 朝夕納誨, 以資其啓沃之力者耶? 雖然儒者去就, 惟義是視, 不爲美爵之所誘, 虛禮之所縻, 是以致之固難, 而留之爲尤難。固聖明待賢之誠, 有加無替, 不至於權輿之不承, 而但恐東崗之志, 有難遽回, 白駒之行, 不可强縶。至使已致之賢, 浩然長往, 不思所以相助, 則一曝十寒之歎, 已不可言, 而殿下何以示四方之賢者乎? 噫, 殿下自卽祚[阼]以來, 側席求賢, 廣加徵招, 而四方守道之士, 尙未有承命者。今聞此人造朝, 必將洋洋焉有彈冠之心, 而苟殿下, 不能勉留此人, 倏焉徑歸, 則彼草野巖穴之士, 其亦何所望而至乎? 是一人之不能留, 而四方之賢士, 皆有遐心也。豈非可惜而可憂者乎? 且斯人之來也, 雖未知其必有久計, 而乃若枕山棲谷, 與世相忘, 亦非其本心也。殿下益加誠心, 待之以禮, 毋以徇世俗之耳目, 而使得展其所學, 有可以少益於斯世, 則亦何必捨殿下而遽去, 以自違於君子中行之道耶? 伏願殿下, 深留聖意, 毋或少忽, 其於寵待之禮, 敦勉之誠, 備盡而無虧。思其必留之道, 以爲矜式之所, 則四方之士, 亦將于于而彙征, 庶幾致連茹拔茅之慶。此實世道之幸, 國家之福也。臣無任云云。答曰, 省疏具悉。其陳是矣。當留意矣。爾其勿辭, 調理察職。
- ○ 贊善朴弼周疏曰, 伏以臣, 自經兩遭登對以來, 用盡氣力, 以致憊極欲斃, 不省人事。重以累年之後, 今始入京, 自多勞撓, 不暇休息, 兼有感氣, 昏昏澌痛。昨日史官, 來致入來之命, 而病勢如此, 欲起還仆, 不得趨承, 論其罪戾, 寔合重誅, 而聖明復加體念, 至有遣醫看病之恩, 恩數至此, 非臣糜粉, 所可仰酬, 感激之極, 但有涕淚。顧臣病狀, 雖甚危綴, 只是宿症而已, 別無形現層加之事。昨日之不能趨進者, 只由勞憊脚痛, 不成行步之致, 而緣臣書啓中, 辭不達意, 以致御醫之臨問, 無非臣罪, 惶蹙尤萬萬矣。若稍蘇醒, 則後日書筵, 謹當自力趨參, 而今玆史官之留守, 甚增瑟縮, 晷刻難安。伏願聖明, 亟命收還, 以安賤分。伏聞今日東宮, 展謁太廟, 臣方帶侍講之職, 而病勢如右, 亦不得陪從。臣罪尤萬死萬死, 伏乞殿下, 命治臣罪, 以肅朝綱焉。臣無任云云。答曰, 省疏具悉卿懇。昨召于卿胄筵之殿, 其欲從容見卿之意, 其下敎者, 頃春入學時, 魚贊善, 隨參於拜賢聖時, 況今展謁乎? 卿以昔年禮遇之人臣, 幸今入城, 欲令隨行於展謁時, 意身憊其恙, 理固然矣, 爲卿悶焉。嗟, 慨欲諭矣。旣知卿何若此, 傳諭之臣, 尊儒之意, 令入直注書傳諭。卿已在京, 有何偕來, 而誤聽其敎留焉? 昨於其奏, 欲下敎而遺矣。今令入來, 卿體慇懃之意, 安心勿辭, 其須善攝, 俟其間入參胄筵, 予當召見矣。傳于金光世曰, 此批答, 已悉諭矣。偕來史官, 傳諭後卽爲入來。
- ○ 癸亥四月初一日丑時, 上御仁政殿南階, 親臨誓戒入侍時, 行都承旨李重庚, 左承旨鄭必寧, 右承旨南泰齊, 左副承旨李命坤, 右副承旨李成中, 同副承旨金光世, 注書朴弘儁, 假注書尹天覺, 記事官兪彦好·李毅中。泰齊曰, 今此太廟親享時, 祭官, 皆以受誓戒人塡差, 勿爲臨時懸頉之意, 各別申飭, 何如? 上曰, 依爲之。泰齊曰, 工曹判書趙尙絅, 於讀誓文後, 無俯伏興一節, 推考, 何如? 上曰, 自前未見有行此者矣。勿爲推考, 第使知之, 而此後則依禮文爲之, 可也。禮畢。
