인조 - 고종
晴
行都承旨 具允鈺 坐。左承旨 洪樂性 坐直。右承旨 李永暉 坐。左副承旨 李裕身 病。右副承旨 韓光肇 坐直。同副承旨 李重祜 坐。注書 二員未差。假注書 任煜 仕直 一員未落點。事變假注書 申光翰 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參은 代理로 정지함 經筵도 정지함
○ 上在昌德宮。常參以代理停, 經筵停。 -
달무리가 짐
○ 夜一更, 月入太微西垣內。自一更, 至四更, 月暈廻火星。五更, 月暈兩珥。 -
내일 國忌齋戒 등과 相値되어 常參을 頉稟한다는 洪樂性의 啓達
○ 洪樂性達曰, 明日國忌齋戒, 再明日正日, 十六日國忌齋戒, 十七日正日, 此四日常參頉稟。令曰, 知道。 -
入直 軍士의 中日習射를 위해 標信을 청하는 都摠府의 啓
○ 李永暉, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 中日習射, 請出標信。傳曰, 知道。 -
李得宗의 牌招를 청하는 李重祜의 達
○ 李重祜達曰, 憲府連日監察茶時, 事甚未安。除在外外, 大司憲李得宗, 卽爲牌招, 何如? 令曰, 依 -
오늘 監察茶時를 하겠다는 李重祜의 啓達
○ 又達曰, 大司憲李得宗牌不進, 執義宋明欽, 掌令李光溭在外, 一員未差, 持平李允郁, 受由在外, 洪啓能在外。今日以監察茶時之意, 敢達。令曰, 知道。 -
判義禁 洪象漢의 牌招察任을 청하는 李重祜의 達
○ 又達曰, 判義禁洪象漢, 旣有三度給之之令, 卽爲牌招察任, 何如? 令曰, 依。 -
請對를 여쭙는 洪樂性의 啓
○ 洪樂性啓曰, 以英陵香祝, 有稟達事, 請對矣。傳曰, 入侍。 -
編次人은 同爲入侍하라는 傳敎
○ 傳于洪樂性曰, 召對爲之, 編次人同爲入侍。 -
藥房都提調 李 등의 來待를 여쭙는 洪樂性의 啓
○ 洪樂性啓曰, 藥房都提調李
, 提調洪啓禧, 副提調具允鈺, 依下敎來待矣。傳曰, 入侍。
- ○ 又以侍講院言啓曰, 今二月十五日, 徽寧殿望祭, 王世子攝行事, 有令矣, 敢啓。傳曰, 知道。
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永禧殿寒食祭親行事에 王世子의 亞獻之禮를 磨鍊하여 擧行하겠다는 禮曹의 草記
○ 又以禮曹言啓曰, 今二月二十日, 永禧殿寒食祭親行事, 傳敎矣。王世子亞獻之禮, 依例磨鍊擧行乎? 敢稟。傳曰, 置之。 - ○ 又以校正廳言啓曰, 國朝御牒·璿源譜略, 今方修正, 元宗大王, 皇朝賜諡諡解, 雙行添錄, 而和吉翁主淸衍郡主, 旣已封爵, 爵號, 依例入錄之意, 敢啓。傳曰, 知道。
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肅靖門의 體城을 修築하겠다는 御營廳의 草記
○ 韓光肇, 以御營廳言啓曰, 本廳分授肅靖門南邊, 體城頹毁處修築事, 前已啓下矣。今月十三日爲始修築之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 傳于洪樂性曰, 禮房承旨入侍。
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領議政 金尙魯의 箚子
○ 領議政金尙魯箚曰, 伏以, 臣獲蒙恩由, 將發省掃之行矣。嬴博之地, 方亦有事, 而距先墳壤界爲隣, 今因此行, 擬欲親檢, 頫許往來之暇, 是臣之望也。取進止。答曰, 覽箚具悉。卿懇, 卿其依所陳往來焉。仍令曰, 給由馬, 史官往諭。 -
○ 庚辰二月十三日辰時, 上御熙政堂。召對, 編次人同爲入侍時, 參贊官韓光肇, 侍講官任㻐, 檢討官李商芝, 假注書任煜, 記事官金夢華·鄭彦暹, 編次人蔡濟恭·元仁孫, 以次進伏訖。光肇曰, 大臣, 將作掃墳之行, 故仰請次對矣。上命書傳敎曰, 中旬次對, 以十六日爲之。上曰, 大臣必待之。使注書, 先出傳之, 可也。禮房承旨入侍事, 下敎。出榻敎 左承旨洪樂性, 進伏。上曰, 英陵祭官, 自本道擧行乎? 樂性曰, 然矣。上曰, 香祝事, 何事乎? 樂性曰, 香陪書吏陪去闕外, 而中路失之云。事極驚心, 故敢此請對矣。上曰, 其失已久乎? 樂性曰, 昨夕失之云矣。上曰, 何處書吏乎? 樂性曰, 漢城府書吏矣。上曰, 得之者, 必持去矣。樂性曰, 雖得之, 必以爲重大, 而不爲來納矣。上曰, 此則納之爲好矣。樂性曰, 愚民, 安知納之之爲可乎? 上曰, 然矣。樂性曰, 書吏不必親往, 或有看代之事, 故致有此弊矣。上曰, 旣看代則其虛疎必矣。各陵則令陵官, 奉香而去, 可矣, 而至於北道六陵, 及長寧殿·濬源殿, 則道途旣遠, 且陵官, 或有不能陪去之時, 奈何? 樂性曰, 以忠儀替行, 恐或無妨矣。上曰, 忠儀比諸書吏, 不必顯勝矣。仍命書傳敎曰, 今聞承旨所奏, 此前所未有, 當該書吏。今日內令該曹, 嚴刑島配, 不可屑慢, 令捕廳譏察, 而其尋得者, 其雖劫於法, 不爲自現, 今若自現, 則其當勿問, 令京兆, 以此卽爲分付, 更爲傳香。今聞一書吏受香, 若外方循例香祝持去, 事之寒心, 莫此爲甚。此後一依朔望香例, 令陵官受去, 若無陵官, 令忠儀代去, 香陪書吏, 有代立之弊。故若此, 此後傳香時, 香陪書吏, 記名以置, 詳問代立與否。若有此弊, 該司官員, 入啓嚴處。又命書傳敎曰, 各陵朔望及祭享奉香事, 旣定式, 長寧殿香祝, 亦依此擧行, 北道六陵慶基殿·濬源殿香祝, 依前香陪書吏擧行, 而申飭該曹擇定。若或有不謹之事, 該曹堂上·政院, 亦爲察推。下吏一依今番處分嚴處, 而凡傳香時, 勿論陵·殿·園官員, 與香陪書吏承旨, 詣香室代押後, 官員依傳香例擧行, 香陪書吏·承旨, 立於殿庭, 香室守僕, 月臺下奉擔事, 奉承傳遵行。上曰, 頃日安復駿書中, 有金坽之語, 此果何如人? 樂性曰, 當昏朝, 杜門不出四十餘年, 嶺南人, 到今稱之云矣。上曰, 贈諡事重, 元良下答是矣。然末世表賢之道, 不容泯默矣。仍命書傳敎曰, 頃日安復駿之金坽贈諡事, 此非臺臣之所請也。元良, 若不諭此, 予欲下敎, 旣諭故雖不諭, 於本事, 今乃初聞, 末世樹風聲之道, 不可以非所請而請置之。大臣入侍時, 欲爲下詢而未果。令禮官, 問于在京大臣後, 登對以稟。上曰, 嶺人質實矣。光肇曰, 然矣。上曰, 嶺人, 白衣不踰嶺矣。樂性曰, 然矣。上曰, 非但文臣武弁亦然, 如鄭必信者然矣。樂性曰, 如鄭必信·李泓者然矣。上曰, 近來雖有嶺人收用之敎, 而不見用者, 多矣。樂性曰, 臣亦待罪銓曹, 而嶺人, 旣無無職而上來者, 雖或上來, 皆不來見銓官, 非無收用之意, 而未果矣。上曰, 彼承旨爲銓官時, 亦不能用矣。樂性先退。上讀聖學輯要一章, 儒臣上下番及承史輪讀數丈。讀訖, 㻐進奏文義曰, 修己致知, 爲一篇之綱領, 已不修, 則無以致知。方今聖學, 高明於修己致知之方, 無所不用其極, 而以世道言之, 則紀綱日漸頹靡, 民心日漸渝薄, 如欲扶植振刷, 則惟在殿下之加勉矣。上曰, 正孟子所云, 四境之內不治也。究其本, 則寔予之過矣。㻐曰, 殿下每有退托之敎, 臣竊悶焉。大抵綱擧則目張, 小事猶然, 況治國乎? 繼此以往, 毋或過於自謙, 而特懋日新之工, 則扶世道樹國綱, 亶在殿下之施措矣。上曰, 所陳, 是矣。商芝曰, 君子修之吉, 小人悖之凶, 此言甚好, 君子小人之分, 都在修之悖之之間矣。上曰, 所達之言, 頗好矣。參贊官, 亦陳文義, 可也。光肇曰, 太極之理, 以仁爲首, 而此篇, 不曰仁義禮智, 而只曰中正仁義, 則中字之意, 大矣。中庸, 以中字, 發揮萬理, 濂溪, 亦有中字, 最好之矣。蓋隨時得中, 然後可合於理, 仁字亦自中正中做出來矣。上曰, 名實不相符, 有不承權輿之歎, 而聞承旨中字之言, 不覺赧然矣。㻐曰, 殿下之自視歉然如此, 臣之前後陳勉者以此也。上曰, 成湯之日新又日新, 文王之望道如未見, 皆自視歉然, 不敢滿足之意也。聖人猶然, 況如予乎? 㻐曰, 堯舜亦不異於人, 殿下以堯舜之德, 行堯舜之道, 則自底於無一物, 不獲其所之域矣。何歉之有哉? 上曰, 予已遲暮矣。其何有效乎? 光肇曰, 衛武公, 九十有五, 猶箴儆于國矣。上曰, 武公, 無算之人矣。武公之前, 必無武公矣。孔子, 亦有吾衰之歎矣。光肇曰, 大德必得其壽, 儒臣所達毋或退托之語, 得當矣。上曰, 年老則工夫自縮矣。仁平確實云矣。近來則精神稍減云矣。兪奉朝賀云, 古人, 有年老而不識其子者云。至於其境, 則雖生何益。㻐曰, 近來多有年老入耆社之臣, 此莫非囿於聖化, 而致此壽也。上曰, 金奉朝賀, 筋力强健, 意謂不止於此矣。顧謂仁孫曰, 卿之父筋力, 如何? 仁孫曰, 戶庭出入, 亦難任意矣。上曰, 卿父過爲欲老而然矣。承旨之父, 如何? 光肇曰, 近來則諸節, 不啻落下數層矣。上顧謂濟恭曰, 卿之父, 如何? 濟恭曰, 間多不識人之時矣。上曰, 卿父今年, 幾何? 濟恭曰, 七十五歲矣。上曰, 前左相之父, 雖老, 不至於不識人面之境矣。仁孫曰, 凡般筋力, 衰鑠則甚矣。第不至如此矣。上曰, 其中最無病矣。光肇曰, 然矣。上曰, 前左相, 苫塊諸節, 如何? 仁孫曰, 僅僅支持, 而近來氣甚不足矣。光肇曰, 形樣換脫矣。上曰, 兄弟, 何如? 仁孫曰, 强氣則季叔, 似勝於伯叔矣。上曰, 然乎? 其年幾何? 仁孫曰, 五十五歲矣。上曰, 何日見前左相乎? 仁孫曰, 昨日見之矣。上曰, 後日相見時, 必傳其善爲保護之意, 可也。前左相自俸, 如何? 仁孫曰, 自俸, 本不厚矣。上曰, 以此必扶持矣。予以申晦爲弱矣。今聞弟强於兄云, 可怪矣。光肇曰, 然矣。上曰, 朴致遠强矣。入於耆社, 而其年幾何? 㻐曰, 前見承旨所謄, 則其年八十三歲矣。上命儒臣先退。上曰, 李商芝之年, 幾何? 仁孫曰, 似或庚戌·辛亥生矣。上曰, 誰家婿耶? 仁孫曰, 故監司金鎭玉之曾孫婿也。上曰, 然乎? 李明中, 將老於南行乎? 仁孫曰, 聞已廢科矣。光肇曰, 講規, 決非老儒所可讀誦矣。上曰, 若使李最中當之, 則庶可誦之矣。仁孫曰, 其年亦已四十六矣。安能誦之乎? 光肇曰, 小學講, 近來亦有之矣。上曰, 然乎? 今始初聞矣。光肇曰, 臣待罪南邑時, 習見矣。上曰, 峽邑亦有此講乎? 濟恭曰, 臣待罪伊川時, 亦以試官見之矣。仁孫曰, 八道都會, 皆有小學講, 京中學製亦然矣。上曰, 然乎? 北道人才, 何如? 卿曾經評事, 可以知之矣。濟恭曰, 北方文敎甚明, 六鎭才華, 無異京城矣。光肇曰, 北道則專尙武力, 可矣。文敎, 則似無用矣。上曰, 北人着笠乎? 光肇曰, 然矣。仁孫曰, 此非文敎之害也。見畿人之着笠着袍, 歆羨而欲效之矣。上曰, 卽今奢侈之弊, 亦然矣。上曰, 聞鄭彦儒宿於不䙝火之房云。然乎? 濟恭曰, 然矣。上曰, 聞甚貧寒云矣。濟恭曰, 屢試州郡, 至於家無䃫石可貴矣。仁孫曰, 其人誠可貴矣。上曰, 嶺人之質實, 承旨必知之矣。光肇曰, 臣於南邑見之, 則男女執鋤出田場, 分路相拜而後始役, 此一節, 亦見可貴之俗矣。上曰, 先正臣趙光祖時, 有男女分路之事, 其化猶存矣。曺南溟之氣節, 則過矣。仁孫曰, 氣節太過, 故一傳而爲仁弘矣。光肇曰, 濬川時, 毁家而移建者多, 可憐之勢, 自朝家或施顧恤之方, 則似可矣。上曰, 毁撤處多乎? 光肇曰, 然矣。仁孫曰, 初無川邊建舍之命, 則不可以其移建, 而顧恤矣。光肇曰, 究覈其當初作舍之罪, 則不可無罰, 而到今毁撤之際, 其貧而無依者, 尤可矜矣。濟恭曰, 銀五百兩之家毁撤者, 有二處云矣。光肇曰, 此則不必顧恤矣。仁孫曰, 承旨之語, 誤矣。王者一視赤子之道, 豈擇貧富哉? 上曰, 關東景致甚好云矣。濟恭曰, 洛山寺最好矣。光肇曰, 洛山寺, 三峯縹緲, 自其間, 見日出, 故爲道臣及別星者, 每於賓日軒, 先入翫景矣。上曰, 北關, 如何? 光肇曰, 亦不讓於關東矣。濟恭曰, 比關東, 半不及矣。上命光肇, 書弘陵親祭祭文以下。上曰, 古本大學有之云, 果然乎? 仁孫曰, 有之矣。上曰, 與今本異者, 何處乎? 仁孫曰, 古本則親民之親字, 不以新字釋之, 亦多有不同者矣。上曰, 何時所撰輯乎? 濟恭曰, 不知出於何時矣。上曰, 大學則曾子所作, 而朱子出註矣。仁孫曰, 註則朱子所作, 而大文則曾子門人所記也。朱·陸之辯, 專在於大學矣。濟恭曰, 朱子一生精力, 都在大學矣。上曰, 書傳有今·古文, 而周易, 則無古今之異乎? 仁孫曰, 夏·商·周皆有易, 連山之易, 首以坤卦矣。上曰, 初無六爻乎? 光肇曰, 文王羑里時始演易, 而其後周公·孔子繫以彖·象矣。上命書傳敎曰, 明日當宣政殿親傳香, 以此分付儀曹。又命書傳敎曰, 明日春坊官員奉香時, 元良集英門外祗迎隨詣事, 分付。又命書傳敎曰, 進御茶飮, 有下敎之事, 入侍之意, 分付內局, 臣煜, 引藥房都提調李·提調洪啓禧, 副提調具允鈺, 醫官方泰輿·許礈·李以楷·金履貞·李世珪·鄭允協入侍。上曰, 來月不遠, 又當此月, 予心愴然, 孑孑靡依, 眩氣近甚, 朝無起動之望矣。坐而作氣, 呼寫祭文, 稍覺少愈矣。卿等若聞此言, 則必以予之三日行素爲慮, 而予非因此而然也。木氣旺盛, 則或有薾然, 難爲收拾之時矣。午前則甚不平, 故召卿等矣。今則快差, 若早知其如此, 則必不召卿等矣。曰, 聖孝無窮, 追惟往年, 豈無此懷, 而第不平之候, 則必由追慕而然也? 盍思保護之道乎。上曰, 予非思貞聖而然也。自不覺其如此矣。曰, 昡氣比甚之敎, 或者不進湯劑而然耶? 上曰, 不食矣。曰, 寢睡, 何如? 上曰, 一樣矣。曰, 水剌, 何如? 上曰, 欲食之而不多食矣。曰, 醫官旣入, 使之診候, 何如? 上命諸醫診脈訖。泰輿曰, 脈候則一樣矣。眩氣, 專由於氣不足而然矣。臣意則日再進建功湯爲宜矣。礈曰, 脈候左三分少沈, 而度數乍遲矣。以楷曰, 脈候沈之中, 少有虛大之意, 度數又不均矣。履貞曰, 脈候左右三部虛軟, 脾·肺氣似不足矣。上曰, 湯濟爲宜乎? 茶飮爲宜乎? 泰輿曰, 茶飮則力微, 莫如湯劑之日再進也。上曰, 一次猶難, 況二次乎? 初問之時, 予已預知汝輩之勸飮湯劑矣。上曰, 蔘橘茶, 何如? 泰輿曰, 不如湯劑, 而蔘橘茶, 亦不可廢, 兼進似宜矣。上曰, 諸醫之意, 何如? 諸醫皆如泰輿之言。上曰, 藥飮亦覺支離矣。曰, 眩氣旣由於不進藥餌之害, 則依醫言, 卽進湯劑似好矣。啓禧曰, 今夕進一劑, 明朝進一劑, 姑待聖候之稍勝而不進, 未爲不可矣。曰, 脚部痰候, 何如? 上曰, 稍勝而久坐, 則或有難起之時矣。曰, 動駕之日不遠, 許進湯劑爲, 可矣。上曰, 過矣。湯劑中有加減乎? 泰輿曰, 桂枝·乾羌[乾薑]各加五分, 似好矣。上曰, 桂枝尤爲厭食矣。泰輿曰, 桂枝·乾羌[乾薑], 似不可合矣。上曰, 諸議皆如此, 則煎入, 可也。上曰, 理中建功湯, 桂枝·乾羌[乾薑], 各加五分, 自今日煎入, 明日親傳香後入侍, 以次爲日次問候事。出榻敎 曰, 明日親傳香時, 必有聖候損傷之節, 伏望以觀夜來氣候而爲之, 則似好, 故敢達矣。上曰, 何害之有? 動作則有勝矣。曰, 調攝之節, 尤宜加愼矣。上曰, 夜間或有添加之症, 則當止之矣。上曰, 頃見壽進宮圖書, 則雙書崇禎, 其下書以丙寅, 月日, 可怪矣。重臣能知之乎? 啓禧曰, 崇禎乙丑後, 又有康熙之乙丑, 而戊辰爲崇禎元年, 則此非崇禎之丙寅也, 明矣。上曰, 更考其文券, 則又云新本宮, 其惑滋甚矣。啓禧曰, 事在亂前, 不可詳知矣。上曰, 列朝潛邸, 皆無不尋, 而獨中廟潛邸, 尙不知之矣。啓禧曰, 丙寅年, 乃弘治十九年, 而中廟卽位之年也。上曰, 重臣頗習古事, 必知之矣。新本宮三字, 極爲可怪, 向日都承旨所奉審處非矣。都承旨進去壽進宮, 考諸文籍, 明日以奏, 可也。諸臣以次退出。
- ○ 庚辰二月十三日二更三點, 上御克綏齋。禮房承旨入侍時, 左承旨洪樂性, 假注書任煜, 記事官金夢華·鄭彦暹, 以次進伏訖。上曰, 咸鏡道及慶基·長寧兩殿, 香祝陪去事, 予已聞知, 而齋陵·厚陵, 亦以香陪書吏, 爲之乎? 樂性曰, 然矣。上曰, 書吏事, 思之澟然矣。樂性曰, 久而不勝驚心矣。上曰, 年少書吏乎? 樂性曰, 年少矣。上曰, 陪行時能無傷汚耶? 樂性曰, 到處設袱於香橐, 而置之, 故無傷汚之弊矣。上曰, 守令, 雖無狀, 香祝則必置之淨潔矣。樂性曰, 香祝, 奉置于客舍壁大廳, 書吏陪宿于狹室矣。上曰, 史官, 曾經別檢乎? 夢華曰, 臣待罪穆陵時, 見香祝所盛之櫃, 則制樣稍狹而長矣。上曰, 若問守僕, 則可以詳知矣。仍命臣煜, 出召香室官員及守僕入侍, 上問香室官員姓名。上謂守僕曰, 香祝陪去時, 盛于櫃子乎? 守僕曰, 然矣。上曰, 櫃之大小, 何如? 守僕曰, 狹而長矣。香室官員, 及守僕先退, 上命臣煜, 出召敦化門入直守門將入侍。上曰, 香祝出去時, 則開正門乎? 守門將曰, 然矣。上曰, 輒稟政院而開閉乎? 守門將曰, 曉頭闕門開時, 正門亦與之同開, 故雖値香祝出去, 別無來稟政院之事矣。上曰, 然乎? 此則予初知之矣。守門將先退。上曰, 香祝陪去書吏, 有草料乎? 樂性曰, 有之矣。上曰, 申飭草料, 則庶或無看代之弊矣。諸臣以次退出。
