인조 - 고종
朝陰夕雨
行都承旨 具允鈺 坐。左承旨 洪樂性 病。右承旨 李永暉 坐直。左副承旨 李裕身 坐。右副承旨 韓光肇 病。同副承旨 李重祜 坐直。注書 二員未差。假注書 任煜 仕李身晦 仕直。事變假注書 申光翰 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參은 代理로 정지함 經筵도 정지함
○ 上在昌德宮。常參以代理停, 經筵停。 -
火光과 같은 氣가 나타남
○ 夜一更二更, 乾方·坤方, 有氣如火光。 -
안부를 여쭙는 藥房都提調 등의 啓
○ 藥房都提調李
, 副提調具允鈺啓曰, 伏未審夜間, 聖體調攝, 若何? 親臨帳殿, 連日鞫囚勞動之餘, 不瑕有損乎? 寢睡·水剌之節, 亦何如? 臣等, 不勝區區伏慮, 敢來問安。答曰, 知道。氣則一樣, 明日日次, 今日爲之, 入侍宜矣。
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藥房에서 中宮殿에게 안부를 물음
○ 中宮殿, 藥房口傳問安。答曰, 知道。 -
仁宣王后의 忌辰齋戒
○ 仁宣王后忌辰齋戒。 -
오늘 監察茶時를 하겠다는 李重祜의 啓達
○ 李重祜達曰, 大司憲鄭光忠呈辭, 執義宋明欽在外, 掌令二員未差, 持平李允郁, 受由在外, 洪啓能在外, 今日以監察茶時之意, 敢達。令曰, 知道。 -
右尹 李景祜의 牌招察任을 청하는 李裕身의 達
○ 李裕身達曰, 右尹李景祜除拜後過三日, 不爲出肅, 依定式推考警責, 仍卽牌招察任, 何如? 令曰, 依。 -
韓光肇의 牌招를 청하는 具允鈺의 達
○ 具允鈺達曰, 左承旨洪樂性, 右承旨李永暉, 右副承旨韓光肇, 今日不爲仕進, 卽爲牌招, 何如? 令曰, 依。 -
戶判을 入來하게 하라는 傳敎
○ 傳于李重祜曰, 戶判使之入來。 -
戶判은 內局入診에 同爲入侍하라는 傳敎
○ 又傳于李重祜曰, 戶判·內局入診, 同爲入侍。 - ○ 持平洪啓能書曰, 伏以, 臣於本月十二日, 準承政院本月初八日成帖, 以臣爲司憲府持平, 斯速乘馹上來事有旨者, 臣望闕拜稽, 隕越無地。伏念臣見聞謏淺, 學小知方, 性度伉拙, 樣不入俗, 惟其自知甚明, 自量甚熟, 故安意蓬蓽, 息心榮觀, 庶幾全其純愚, 免爲一種欺負之徒矣。不料夤緣虛譽, 過蒙朝廷收錄, 華貫顯秩, 殆無曠歲, 狙綬猿冕, 未足以喩其不稱, 鶉災牂奧, 未足以喩其不祥, 臣一念憂悸, 以榮爲災, 惴惴然恒若大何之在身? 每一命下, 輒增罪戾, 矧玆臺憲新除, 又是文纓選職, 顧臣何人, 坐辱寵命, 至此極也, 臣誠惶感, 不知所出, 臣之本末長短, 前後辭本, 略已盡之矣。今無容架疊, 以煩朝聽, 而獨念朱子之言曰, 世衰道微, 士大夫假眞售僞, 托公濟私, 若使淸官美職, 可以雍容辭遜而得。年除歲遷, 何所不至, 則是以身啓此弊, 而爲後世嗤笑, 此歎當時徒以爵祿擸掇, 而末流之弊將無所不有也。古人辭受之正, 臣固不敢忘擬, 而斯民也。三代之所以直道行也, 臣愚竊恐聖明之世, 不宜長此虛美之習, 以爲識者之憂, 如弊宋之失也。顧今禮羅廣張, 旁搜林泉, 其爲觀美, 亦爲盛矣。然徒有招賢之名, 而未見用賢之實, 無乃所招非其人耶。抑招之不以其道歟, 夫士有賢不肖, 譬諸草木, 區以別矣。所宜盡禮於其所當加禮之士, 招之必盡其誠, 用之必盡其方, 蘄見實功, 蘄致實效, 以贊襄代天之神化, 以賁飭太平之盛觀。使休問曰, 彰於外, 而聖心, 悅豫於上, 則邦命以之永固, 民生以之永賴, 不宜猥及匪人, 眞僞相蒙, 迺以如臣無似, 苟然充數於其間, 此不但有累於朝家綜核之政, 抑恐賢智之士益懷隱遁之志, 必將望望然去之矣。蓋燕臺之骨, 雖致千里之足, 而高門之竽, 多爲後人之笑, 臣竊爲朝廷, 惜此擧措也。且以尸居餘氣, 苟延朝夕, 病祟無望起發, 雖欲束帶趨造, 一瞻耿光, 而其路已阻矣。玆敢冒陳血懇, 仰瀆崇聽, 伏乞睿慈, 特回离照, 上念世道之重, 俯軫情曲之私, 亟寢新命, 以安賤分, 公私不勝幸甚。答曰, 覽書具悉。爾懇, 屢次別諭, 招致漠然, 心實愧忸。今覽爾章, 尤愧余誠之淺, 況爾以世祿之臣, 兼乎山林宿德之士。今當竭誠招致山林儒賢之時, 捨爾而誰, 捨爾而誰, 爾其思余日夕佇立之望, 其勿固辭, 卽速上來, 補我不逮。
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○ 庚辰二月二十三日辰時, 上御熙政堂。藥房入診, 戶判同爲入侍時, 都提調李, 副提調具允鈺, 行戶曹判書洪鳳漢, 假注書任煜, 記事官金夢華·鄭彦暹, 醫官方泰輿·許礈·李以楷·金履貞·李世珪·鄭允協, 以次進伏訖。曰, 連日鞫囚, 聖候若何? 上曰, 氣則一樣矣。曰, 寢睡, 何如? 上曰, 頗穩矣。曰, 水剌何如? 上曰, 向日臨門, 見軍兵之多食而致怪矣。初行大事, 心常不弛, 向年, 欲食政院粥而未果矣。臨門時, 始食閭閻間饌物, 六十七歲, 始爲蕪蔞亭豆粥之事矣。曰, 水剌進御或多違時, 不勝憂慮矣。上曰, 昔在慈聖, 朝水剌, 必申後爲之, 夕水剌, 夜深後爲之, 予則稍早食矣。曰, 湯劑, 連爲進御乎? 上曰, 自昨日不食矣。曰, 此下敎, 臣不勝憫然矣。上曰, 自帳殿歸來, 面實自恧, 以世道言之, 皆有躁競之習, 少無可恃之端, 民之負我, 在我寧不愧乎? 曰, 昨日帳殿, 聖敎藹然, 臣等感歎殿下之至仁厚德, 退與諸臣, 欽仰至今矣。上曰, 吾雖愛民, 其所負債者, 何能盡償乎? 曰, 以昨日事言之, 有感于中, 不無所懷, 故敢達矣。自古國家始雖奮勵, 逮于中葉, 人心狃玩, 國勢凌夷, 難爲振刷之道, 故國祚綿遠, 甚難矣。臣等, 生逢聖世, 聞此下敎, 則人情物態, 不待臣等之言, 殿下自已洞燭矣。若欲除浮躁之習, 則其要專在於自强不息之道, 當此時, 而益加振勵之道, 則耿耿愚衷, 竊有望於殿下矣。上曰, 所奏誠是, 而此則有加於光武中興矣, 曰, 光武中興, 當其可爲之時而然矣。若其從容奮發, 則十倍其功矣。上曰, 文王之治, 邈矣難言。至于成·康, 不免中微, 及至平王之東遷而衰矣。如人元氣澌鑠而不知矣, 國勢亦自下於不知之中矣, 予之不飮建功湯者以此矣, 無此黨習, 則予當以中興自任矣。今則非但黨習, 人心世道無可言, 而予之德量, 無以及之, 予非謙讓, 乃實際語也。曰, 今日如昨日, 明日如今日, 似無大段發見之機, 而如此不已, 則殆至漸下之境矣。上曰, 究其本則四境之內不治, 寔予之過矣, 曰, 近來浮囂之態少差矣。上曰, 雖云少差, 今則正同無醋之酸, 其進銳者, 其退速矣。曰, 向以用人之道, 縷縷下敎, 至有褒德俟之傳敎, 臣不勝欽仰矣。上曰, 右相, 頃以黃仁儉立樣之好, 有所陳達, 而此則分疏過矣。曰, 跼蹙不寧, 而或有如此之時, 故右相之言, 似指此矣。上曰, 黃仁儉, 可貴者少無京態, 殆同峽中人矣, 曰, 凡人於衣服起居上, 必有外飭, 而黃仁儉, 則專不爲此矣。上曰, 此則然矣。上曰, 領相今月內入來乎。曰, 晦前入來云矣。上曰, 欲出次對令矣。領相, 旣有從近入來之意, 則待其上來爲之, 好矣, 曰, 聖敎誠然, 而領相聞此下敎, 則尤必趲程矣。上命書傳敎曰, 下旬次對, 待領相入來爲之。上曰, 藥房提調, 何不行公耶? 允鈺曰, 昨日入參陪班, 出去時, 得關格症, 今日問安, 不能仕進矣。上曰, 弱矣。昨日, 果入來乎? 允鈺曰, 昨則入來矣。上命醫官診脈, 泰輿進前診候訖曰, 脈候度數, 均而少沈矣。上曰, 湯劑進服與否, 不必問於汝輩, 而近有小便頻數之時, 此由於氣冷而然耶? 泰輿曰, 下元關鎖不足而然矣。礈診候訖曰, 脈候之沈, 則無異向日, 而度數則均矣。小便頻數, 則膀胱經不足之致也。以蘇葉煎水, 薰洗似好矣, 脚部痰候, 則進服八味元後, 似可責效矣。上曰, 八味元好乎? 泰輿曰, 然矣。以楷診候訖曰, 脈候沈而度數均, 右三部不足則一矣。以蘇葉, 先薰後洗似好, 而卽今節候正當薰洗之時矣。上曰, 蘇葉則不欲爲之矣。履貞診脈訖曰, 脈候左右及右三部乍沈, 而小便頻數, 專由肺腎經不足之致也。蘇葉若難, 則以百沸湯薰洗似好, 而木米飮, 亦爲一時救急之方矣。上曰, 洗足猶難, 況下部乎? 吾不爲苟且之事矣。脚部屈曲甚難, 非八味元所可責效。泰輿曰, 八味元無處不可, 而加入桂薑, 則似尤有效矣。上曰, 諸醫之意, 何如? 諸醫皆對以爲然。上曰, 理中建功湯, 桂枝·乾薑, 各減五分, 五貼加劑以入, 加減八味元, 前方中, 加杜沖·補骨脂各二兩, 劑入。出榻敎 上命諸醫先退劑進, 諸醫退出, 鳳漢進伏。上曰, 予之一心, 在於濬川, 其間所濬幾何? 以膝言之, 將至何境乎? 鳳漢曰, 三日之內, 雖有得寸得尺之效, 而大體似不至於露出磚石之境矣。上曰, 左相, 俄以飭勉世道陳達, 而世道一如濬川矣。未知卽今役處, 城內乎, 城外乎。鳳漢曰, 城外矣。上曰, 卽今所使者, 市民乎? 鳳漢曰, 禁御兩軍矣。上曰, 禁御, 亦有哨旗乎? 鳳漢曰, 自上頃有哨官不赴役之命, 故無旗矣。上曰, 期以幾月乎? 鳳漢曰, 判尹則每以多費日少用力爲言, 而臣, 則以爲不然矣。上曰, 速畢似好, 卿言是矣。鳳漢曰, 元重會每拓地於畓外, 初見似甚迂闊, 而末則其計不差, 多見其計事之不狹窄矣。上曰, 永渡橋所濬幾何? 鳳漢曰, 幾爲二尺, 眞所謂沙復沙矣。上曰, 予性躁矣。旣如是役民, 則不無往臥川邊之意, 而如我者看役難矣。雖終日爲之, 無成事之基矣。諺云看役中造家最好, 而此亦難矣。鳳漢曰, 蓋瓦築墻看役, 最好矣。上曰, 五間水門役處旣深, 六日內役事, 可謂壯矣。鳳漢曰, 再昨則役軍, 不能屈伸於水門之間矣。一出穴之後, 役處漸出, 眞所謂人衆勝天矣。上曰, 然矣。鳳漢曰, 盲人欲爲赴役·聚會自願矣。上曰, 可怪矣, 渠何能見水土乎? 鳳漢曰, 必以渠輩家僮僕赴役, 而臣以勿赴之意, 已分付矣。上曰, 其心則可嘉, 而此異他人, 何必使之乎? 鳳漢曰, 星州僧人六名, 玩金剛之路歷入, 呼訴自願赴役矣。上曰, 使之玩景可也。鳳漢曰, 廛人, 不忘殿下之深仁厚澤, 皆願赴役, 而昨者渠輩自以各衙外上罷革爲恩而赴役云, 此出於下輩細瑣之說, 而其眞情則然矣。上曰, 泮人, 亦匪久自願矣。曰, 動駕之日, 必不聞而然, 而此後則必欲自願矣。鳳漢曰, 非久似有自願之事矣。上曰, 不在鞭扑威刑, 亦不在聲音笑貌, 只在使之, 如何矣? 上曰, 此後區劃之方, 何以措置乎? 鳳漢曰, 此後則似待鄕邑之力, 金尙喆, 前在湖營時, 欲善爲之云矣, 未及爲之, 具允明, 方欲爲之, 而頃以少待麥嶺爲言, 若未及爲之, 則將自京貸用爲計矣。上曰, 臣之不忠於君, 子之不孝於父, 皆有二心而然也。今予身雖在此, 心則在彼, 向日臨門時, 雖不做說心字, 而民之赴役, 要不出心字, 今此自願, 所謂斯民直道而行也, 鳳漢曰, 聖敎之下, 孰不感泣, 而金聖遇, 則泫然流涕, 尤切感動矣。上曰, 近來貢物有弊甚多云矣。鳳漢曰, 貢人之稱冤, 無時不然, 而第司䆃寺貢物, 近有弊端云矣。上曰, 致遠之托以乙亥餘黨, 欲蕩滌不些債物, 此亦貢人之弊耶, 致遠則眞所謂無恒産無恒心者也, 不足窮訊矣。當初令攸司科治則好矣, 而任師夏之堂郞合坐, 辟左右私問, 可謂無中生事矣。曰, 使致遠, 經宿於闕中, 任師夏未及思之, 而致有此失矣。上曰, 世道寒心矣, 若已推而內之溝中, 心實自恧矣。頃見濬川而來, 予心靡弛, 畢役後心可解矣。鳳漢曰, 今因下敎之及於貢弊, 敢此仰達, 貢人受弊之端甚多, 而吏曹差祭之不均, 亦其一也。年前井間之法, 旋不遵行, 各司圖免之擧, 該吏微賂之習, 反有甚焉, 畢竟弊端, 歸於貢人, 豈不寒心乎? 上曰, 曾聞此, 已涉寒心, 今聞所奏, 法令之不行, 一至於此乎, 豈莫重祭官, 一付於色吏之弄手, 嗟我貢人, 受困於一吏乎? 不可不嚴懲, 當該祭享色郞廳, 令該府處之。下吏, 令攸司科治, 後復若此, 當該郞廳, 施以投畀之典, 當該書吏, 嚴刑遠配。鳳漢曰, 每朔所差井間, 論報於備局, 則各司有所畏而不敢圖免, 該曹有所憚而自堂均差矣。上曰, 所奏是矣, 而廟堂, 豈行有司之事乎? 其井間句管堂上檢察, 若不遵行者, 以今日下敎律施行。出擧條 上命書傳敎曰, 噫, 都民命脈, 惟在貢物, 而昔之貴者今爲賤, 昔之賤者今爲貴, 或者以爲釐正。噫, 古相金堉, 昔之賢相, 大同設置, 盛水不漏, 漢之曹參, 豈不云乎? 以予否德, 大不及於昔年, 今之諸臣, 亦豈若古相, 其所弛張, 決難容議, 而弊源不可不飭, 貢市釐正之後, 今果無弊端否, 令句管堂上詢問, 若或有弊端者, 只釐正廳申飭之後, 其不能遵行者, 登對以稟。噫, 卅載臨御, 負我昔年愛恤之元元, 今番濬川, 其所自願, 已是料外, 頃日登門時, 目覩赴役, 其時雖下敎, 予則負民, 民則若此。一自此後, 夙宵若在濬川所, 咨監董諸堂以下, 體予此意, 其須吾君, 尙在門上, 貢人旣下敎, 市民亦一也。況目覩濬川, 句管堂上詢問時, 一體詢問, 再昨年釐正後, 若有弊端者, 同爲以奏事, 分付。鳳漢曰, 東城外大川, 失其古道, 專由於農民之犯耕築堤也。今番濬川後, 亦將揷秣編結, 而若無檢飭, 則亦將如前, 臣意則城外川邊近處田畓, 依長山之專屬摠廳, 使御營廳, 竝爲句管, 公田則給代土, 私田則給其價, 作爲屯田, 從便耕作, 田畔揷秣, 年年修補, 城外水道, 隨力疎通, 則必當永久有效矣。上曰, 所奏是矣。依爲之。出擧條 上命臣煜, 出召宣傳官, 賤臣承命出, 引宣傳官李邦赫入侍, 上謂邦赫曰, 汝往濬川所, 詳傳予言, 勞問其問役事之煩苦而來, 可也, 諸臣以次退出。
