인조 - 고종
晴
行都承旨 南泰會 坐。左承旨 鄭純儉 坐直。右承旨 鄭存謙 坐直。左副承旨 李基敬 坐。右副承旨 李溵 坐。同副承旨 李壽德 坐。注書 二員未差。假注書 李亨元 仕李若采 仕直。事變假注書 李崇祜 仕。
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慶熙宮에 머묾. 常參·經筵을 정지함
○ 上在慶熙宮。停常參·經筵。 -
常參과 經筵에 대해 여쭙는 鄭存謙의 啓
○ 鄭存謙啓曰, 明日常參·經筵, 親鞫收殺間, 頉稟。 -
달무리가 짐
○ 夜二更五更, 月暈, 廻土星·木星。 -
承政院 등에서 안부를 물음
○ 大駕還入大內後, 政院·玉堂·藥房口傳問安。答曰, 知道。 -
黃㮋에게 관직을 제수함
○ 以黃㮋爲加出假注書。 -
都事與前排를 建明門外에 待令하라는 傳敎
○ 傳于李溵曰, 都事與前排, 建明門外待令。 -
吹旗手를 依例施賞하라는 傳敎
○ 傳于李基敬曰, 吹旗手, 依例施賞。 -
儒生을 入侍하게 하라는 傳敎
○ 傳于鄭存謙曰, 儒生如已來, 入侍。 - ○ 傳于李基敬曰, 諸司預備。
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李壽德과 右副承旨 李溵을 牌招入直하게 할 것을 청하는 鄭存謙의 啓
○ 鄭存謙啓曰, 臣與同副承旨李壽德伴直矣。李壽德, 承命方在城外, 伴直無人, 右副承旨李溵, 卽爲牌招入直, 何如? 傳曰, 允。 -
행사 일정을 뒤로 물리겠다는 魂宮의 草記
○ 又以魂宮禮葬都監郞廳, 以都提調意啓曰, 本都監沙誌石陪進及道路橋梁摘奸事, 都監堂郞以下, 今日出往墓所之意, 草記允下矣。動駕相値, 以明日退行之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
庭試武科初試와 相値하므로 武臣賓廳講書日次를 할 수 없다는 兵曹의 草記
○ 李壽德, 以兵曹言啓曰, 今七月二十一日, 武臣賓廳講書日次, 而庭試武科初試, 兩所開場相値, 差備官, 勢難推移, 故不得爲之之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
親臨推鞫과 相値하므로 文臣朔試射日次를 할 수 없다는 兵曹의 草記
○ 李基敬, 以兵曹言啓曰, 今七月二十日, 文臣朔試射日次, 而親臨推鞫相値, 不得爲之之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
새로 除授된 北兵使 李景說이 罷散中에 있으니, 어떻게 할지 여쭙는 兵曹의 草記
○ 李壽德, 以兵曹言啓曰, 新除授北兵使李景說, 方在罷散中, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 敍用。 -
吹打手等處에 施賞하겠다는 訓鍊都監의 草記
○ 又以訓鍊都監言啓曰, 依傳敎, 吹打手等處, 施賞之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
罪人 申大源을 江原道狼川縣으로 押送하겠다는 義禁府의 草記
○ 李溵, 以義禁府言啓曰, 罪人申大源, 江原道狼川縣定配事, 命下矣。以傳敎內辭意, 具罪目, 依例發遣府羅將, 押送配所之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
罪人 宋文鉉 등을 穩城府로 押送하겠다는 義禁府의 草記
○ 又以義禁府言啓曰, 罪人宋文鉉, 咸鏡道鍾城府邊配, 罪人李世豪[李世壕], 穩城府邊配事, 命下矣。以傳敎內辭意, 具罪目, 依例發遣府羅將, 押送于各其配所之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
罪人 宋錫殷을 全羅道羅州牧黑山島로 押送하겠다는 義禁府의 草記
○ 又以義禁府言啓曰, 罪人宋錫殷, 全羅道羅州牧黑山島定配事, 命下矣。以傳敎內辭意, 具罪目, 依例發遣府羅將, 押送配所之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
罪人 弘範의 처리에 대한 義禁府의 草記
○ 李壽德, 以義禁府言啓曰, 罪人能學, 以大逆不道罪人弘範子, 依律文緣坐處絞, 何如? 傳曰, 允。 -
犯上不道罪人 李昌擧에 대한 籍沒 등의 연좌를 各該司에 명하여 承傳擧行하게 할 것을 청하는 義禁府의 草記
○ 又以義禁府言啓曰, 犯上不道罪人昌擧, 旣已承服正刑, 依律文, 籍沒家産事, 令各該司, 捧承傳擧行, 何如? 傳曰, 允。 -
大逆不道罪人 李弘範에 대한 籍沒, 降號등의 연좌를 各該司에 명하여 承傳擧行하게 할 것을 청하는 義禁府의 草記
○ 又以義禁府言啓曰, 大逆不道罪人弘範, 旣已承服正刑, 其父母·妻妾·子女·祖孫·兄弟·姊妹·子之妻妾·伯叔父兄弟之子, 年歲·姓名·存沒·居住, 令漢城府, 考出帳籍, 亦爲分付五部及各該道, 應坐諸人, 一一査出, 成冊牒報後, 依律擧行, 而籍沒家産, 破家瀦澤, 降邑號·罷守令等事, 令各該司, 捧承傳擧行, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 平安監司李昌壽疏曰, 伏以, 惟我聖上, 新復庶政, 宵旰憂勤, 不遑暇息, 以致靜攝之中愆候頻添, 何幸皇天默佑, 不日乃瘳, 此誠吾東方無疆之休。臣跡滯關河, 心懸軒陛, 區區忭祝之忱, 曷有其極? 仍念臣, 不善奉職, 觸處生疣, 頃以平壤前庶尹鄭克淳狀罷事, 致煩責敎, 仍有從重問備之命。臣竊不勝惶蹙之至, 夫半刺之職, 與列邑有異, 從前居中考者, 例多引義以去, 克淳之早晏一遞, 不是異事, 而遽然呈病於拆考之日, 任自投印於靳題之餘, 顯示憾怒之色, 故作妄駭之擧。臣之狀請其罪, 亶出於嚴體統杜後弊之意, 而只緣短拙之辭, 殊未別白, 雖以日月之明, 猶有遺照, 此固臣之罪也。畢竟薄勘, 寔出涵容, 臣方感悚交竝, 靡所措躬, 而第臣猥以菲才, 謬叨重寄, 素蔑彈壓之望, 全昧統轄之方, 前後所被嚴敎, 俱因邑宰之論罷, 則臣之不能董率管下者, 於是乎著矣。尙可以憑恃恩貸, 晏然蹲仍, 以益其罪戾也哉。臣貞疾癊痼, 不堪陳力之狀, 伏惟聖鑑, 亦嘗俯燭之矣。關西素非劇部, 而邊事邑牒, 自多緊重, 臣又性分鈍滯, 尋常案牘, 輒亦費心。莅任行且周歲, 了無絲毫裨補, 而蒲柳之質, 日益凋謝, 近尤重傷於長夏暑濕, 宿症因以闖發, 血道亂行, 吐衄交作, 中焦壅閼, 寒熱迭乘, 胃敗而蚘氣肆孽, 肢麻而風痺現漸, 種種醜陋之症, 不敢覼縷, 以溷崇聽, 而要皆積有源委, 非比一時偶感。顧今節屆西成, 民事方殷, 而僵臥床玆, 一味瘝曠, 病裏惶悶, 實不但生行死歸之憂而已。若不及時變通, 許卸重擔, 則螻蟻性命, 縱不足恤, 其奈一路生靈, 何哉? 噫, 臣厚受眷渥, 與天無極, 矧於辭陛之日, 恩言鄭重, 有非無狀賤臣所敢當者。臣感泣祗承, 銘鏤心肝, 惟隕結是期, 苟使臣目下病形, 一分可强, 則必不忍爲飾讓圖便之計, 以自納於孤恩負德之誅矣。臣以情以病, 早宜訟籲祈免, 而賤疾跨旬危㞃, 神思茫然, 未克締成文字。今始略暴衷懇, 冒瀆宸嚴。伏乞聖慈, 曲垂矜察, 將臣所帶巡察之任, 亟行鐫改, 以幸公私, 不勝大願云云。答曰, 省疏具悉。一時問備, 其何爲嫌? 藩任體重, 亦豈輕遞? 卿勿過辭, 察任。
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○ 壬午七月二十日未時, 上御景賢堂。大司成率館學儒生入侍時, 大司成徐命臣, 右承旨鄭存謙, 假注書李若采, 記事官李致中·洪檢, 太學掌議李商夢·徐浩修, 色掌趙鎭寬·李養正, 諸生崔受復·李範朱·丁志訥·金以樞·鄭粹德·宋𩅿·辛應三·李挺河·安櫟·李國祥·朴東楫·李彦燁·柳榮復·曺命玉·金塤·閔洙集·李台岳·梁學淵·黃杓·李聖源·洪昪·李好讓·李寏·金寅爕·朴弘覃·許襜·金淑鳴·丁志默·安景曾·金俰·吳時裕·李頤祥·李國藎·李恕·李壽仁·金商協·具宗燁·玄禧重·白師坤·姜彙明·李齊恒·許霮·姜弼言·具文漢·金相迪·吳祖光·朴光輔·趙浹·鄭義健·李期壽·安宗佑·朴弼淳·申敬日·任柱元·李
·李宜範·柳學中·洪光胤·朴光淳·李仁宲·李鳳禎·李民秀·許佖·李昌遇·尹在德·韓德九·朴良翰·李存謙·閔光運·南溟學·南宅寬·李羲輔·李壽岱·李後軾·李權·尹起莘·李天杓·李衡喆·金重爕·徐就修。東學掌議李惟季, 諸生桂德新·金元恒·金聲國·李爕五·金夏璉。中學掌議宋文奎·洪纘海, 色掌權鈒, 諸生崔洙恒·朴光一·金振煜·宋弼載·承大圭。南學掌議李埉·成啓鉉, 色掌李默, 諸生李命源·李奎龍·林胤復·金台灝·金泰翼。西學掌議徐有孫, 諸生方時澤·朴鎭宅·安景節·洪履祚·李省存諸臣, 以次進伏訖。上曰, 掌議一人徐浩修乎? 一人誰也? 命臣曰, 李商夢也, 淸風府使衡中子也。色掌誰也? 命臣曰, 趙鎭寬, 曮之子也。李養正, 昌壽之子也。命擧面, 下視後, 仍問四學掌議姓名。上曰, 復政後欲召見, 頃者只召見掌色矣。乙亥後謂無黨, 而予未之信也。昨日帳殿, 七十之年, 又見此怪事。予每於動駕時, 謂彼儒生, 亦知予心乎云矣。鄕曲豈有黨論, 而自朝廷推而至於此也。鄕戰之說, 予曾聞之, 每飭道臣及守令矣。豈意帳殿, 聞此言乎? 東郊之行, 無此言然後, 予可爲之, 若有此言, 則予何顔爲懿陵行乎? 昨日諸漢之言, 光哲後, 復有此事也。予已令民人觀之, 而汝等皆世祿之臣, 宜思勉飭之道, 若欲端本, 則捨太學誰先也? 八路之人, 皆會太學, 使八路之人, 皆有懲創之效, 則予不讓功化之目也。向者忠淸道疏, 太學不應, 予甚嘉之, 予昨臨帳殿達夜, 又動駕而歸, 神氣薾然, 實難召見, 而若不自力, 是負彼蒼也, 負陟降也, 汝等宜各陳所懷。商夢曰, 臣只聞有鞫座, 而未知爲何事。今承聖敎, 知有鄕戰之風也。聖敎至此, 孰不體念而奉行也? 命臣曰, 今則爲守宰者, 皆兩用而不偏任矣。上曰, 世間孰無父子兄弟, 而孰有如予者乎? 大臣皆不欲以此等言諭之, 而予不隱也。浩修曰, 臣未知獄情之如此矣, 殿下若不召諭臣等, 豈能知之? 上曰, 獜佐[麟佐]何等惡逆, 而帳殿謂之有覺悟矣。此是維賢之餘風, 若沫土之染紂惡也。浩修曰, 西北亦有鄕戰, 此不過無識之事, 而三南則文之以義理, 其弊尤甚。商夢曰, 湖南則本來尤甚。上曰, 湖南古有先輩之多出, 近來京人, 以雜術親近, 故皆入於雜技矣。命臣曰, 湖南曾有儒賢之爲一道矜式者, 故有所維持, 殿下若奬用有學術之人, 則風習一變矣。民秀曰, 三南慘凶, 不爲擾民之(之)事, 則民可得生矣。上曰, 與今所問, 可謂外題矣。上曰, 昨年太學, 首先上書, 予其時立而使讀之, 仍諭下闕, 促令捧入矣。書頭安衡製之, 宋載德已爲參奉矣, 京儒極爲慨然, 如此之時, 京儒以齋任, 不爲行公, 國家待士, 不欲用於此時乎? 予欲試藝, 而近日則初試前, 做工爲緊, 初試後則講工爲急, 汝等誰爲講乎? 養正曰, 臣俄者落講矣。上曰, 李明吾講乎? 存謙曰, 純通矣。上曰, 可聞矣。予每謂當掩券而臥矣。今日應講儒生, 命先爲出去。上曰, 予欲使大提學試取矣。上曰, 洪纘海兒時, 予見之矣。頃者見之, 頗老蒼矣, 是類跂海矣。命臣曰, 然矣。上曰, 皆外托矣。子在母腹十月而生, 故多類母家矣。命班首金淑鳴, 誦夙夜箴曰, 欲見大司成之勸奬矣。誦訖。上曰, 有效矣。命臣曰, 若非月三講, 則豈有此事? 奎應曰, 臣奉承聖敎, 五內崩裂, 臣當以聖敎, 歸戒鄕中, 殿下宜布諭八道。上曰, 是矣。申敬日進伏。上曰, 汝何時脫儒巾? 須速脫。命臣曰, 今方爲慶基殿參奉矣。上曰, 今脫儒巾矣, 予忘未記憶矣。崔受復, 命誦試所所誦。命臣曰, 是有經學者也。李命源曰, 鄕戰, 遐方果有之, 而李益輔曾爲忠淸監司, 西人謂之得老論監司, 欲起鬧端, 益輔痛斥之, 通四色而用之, 故公州至今無鄕戰也。戊申餘孽爲乙亥, 乙亥餘孽爲今日, 書曰若農夫之去草, 宜爲鋤治之道焉。命書傳敎曰, 今日召見泮儒, 當試取, 明朝大提學牌招。上曰, 同副承旨, 馳往懿陵奉審後, 入來以奏。開陽門, 回還後下鑰。出傳敎 上曰, 明日只晝講, 仍行次對。出傳敎 諸臣遂退出。
