인조 - 고종
晴
行都承旨 洪名漢 坐。左承旨 李翼元 坐。右承旨 金孝大 坐直。左副承旨 趙重晦 服制。右副承旨 鄭存謙 坐。同副承旨 李福源 坐直。注書 盧瑞國 仕 一員未差。假注書 金翊休 仕直。事變假注書 金煊 仕。
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慶熙宮에 머묾. 常參·經筵을 정지함
○ 上在慶熙宮。停常參·經筵。 -
承政院 등에서 안부를 물음
○ 香祗迎罷後, 政院·玉堂·藥房口傳問安。答曰, 知道。 - ○ 傳于李福源曰, 京畿安集使留待。
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謝恩使行中에 員譯을 待令하라는 傳敎
○ 傳于李福源曰, 謝恩使行中, 員譯待令。 -
左相·安集使는 同爲入侍하라는 傳敎
○ 傳于李福源曰, 左相·安集使同爲入侍。 -
左相과 右相은 安集使가 入侍할 때에 함께 入侍하여 召待를 행하라는 傳敎
○ 傳于金孝大曰, 左右相·安集使入侍時, 同爲入侍, 召待爲之。 -
11월 10일 中宮殿誕日 陳賀時, 東宮은 평상시와 다르므로 마련하지 않겠다고 金孝大가 啓한 禮曹의 草記
○ 金孝大, 以禮曹言啓曰, 來十一月初十日, 中宮殿誕日陳賀時, 東宮當有行禮之節, 而與常時有異, 不得磨鍊之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
禧陵 등에 파견된 捉虎軍을 撤還한다는 訓鍊都監의 草記
○ 李福源, 以訓鍊都監言啓曰, 頃因禮曹草記, 禧陵·孝陵·昭顯墓有虎患, 故發遣砲手, 使之跟捕矣, 連接將校手本, 則二虎捉得之後, 更加搜覓, 無他虎跡云。旣無虎跡, 則許多軍兵之一向露處, 事甚可慮, 今姑撤還之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
병증이 심한 죄인을 保放하여 救療하도록 하겠다는 義禁府의 草記
○ 金孝大, 以義禁府言啓曰, 卽接月令醫員朴成和手本, 則時囚罪人李觀祥累日處冷之餘, 素患痰癖之症, 一倍添劇, 晝夜叫痛, 食飮全廢, 症情甚危, 誠難一刻支保之慮云。自前罪人病勢如此, 則有保放救療之規, 敢此仰稟。傳曰, 依爲之。 -
鄭光漢에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 以鄭光漢爲兵曹參知。 - ○ 壬午十月二十八日辰時, 上御崇賢門外。香祗迎入侍時, 行都承旨洪名漢, 左承旨李翼元, 右承旨金孝大, 左副承旨趙重晦, 右副承旨鄭存謙, 同副承旨李福源, 記事官盧瑞國, 假注書金翊休, 記事官申尙權·李東顯以次侍立。上具翼善冠·衮龍袍, 出崇賢門詣版位, 行香祗迎禮後, 御崇賢門, 命孝大, 讀祭報府訖, 藥房都提調尹東度進曰, 夜間聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。東度曰, 湯劑進御, 何如? 上曰, 進之。藥房提調申晦, 進湯劑, 上曰, 每事裁減之時, 此藥亦減之, 則好矣。元景夏嘗言, 皇朝之法, 劑藥二貼, 使太醫先服云, 若使金履亨先服一貼, 則不亦妙乎? 東度曰, 動駕在前, 不可一日間斷矣。名漢曰, 南海縣令許儼今方來待, 而羅州牧使崔景興在外, 未及來待矣。上曰, 南海縣令進前, 可也。許儼進伏, 擧履歷及七事訖, 上曰, 下去後, 何以爲治乎? 儼曰, 當某條盡心愛民矣。上曰, 抄飢, 何以爲之乎? 儼曰, 當某條詳察之矣。上曰, 折半新還, 其能畢捧乎? 儼曰, 當觀勢而某條準捧矣。上曰, 初爲守令, 似難爲治矣。東度曰, 觀勢之言, 是矣。兵曹判書金聖應進曰, 兵難遙度矣。上曰, 明春設賑前, 飢民, 何以濟活乎? 儼曰, 雖一匙飯, 當與民分食矣。上曰, 爾之些少衙祿, 何以分食乎? 南海縣令餓殍狀, 不久當至矣。飢民之負鼎流散者, 何以招集乎? 儼曰, 當某條開諭矣。上曰, 聞爾招集流民之方略, 然後可以下送矣。儼曰, 當議于安集使矣。上曰, 爾爲守令, 不能招集流民, 而乃反推諉於安集使, 焉用如此守令乎? 仍命都監哨官, 率入直軍兵進來後, 上曰, 哨官, 誰乎? 聖應曰, 金命益也。上命命益, 誦三略及兵學指南陳法後, 上命重晦問于嶺南·湖南升戶軍曰, 新還折半, 則百姓, 其能畢納乎? 皆對曰, 非不欲畢納, 而無可畢納之穀矣。上命軍兵退去後, 上曰, 侍衛兩五衛將, 進前, 可也。金光白進前, 擧履歷後, 李彦休進前, 擧履歷, 上曰, 得好人矣。孝大曰, 故左相均稅使時軍官也。上曰, 噫, 此時嶺南之民, 豈視若常年? 況纔遣安集使, 暮年夙宵一心, 惟在三南, 昨見嶺伯狀聞, 命差其代, 今日其令辭朝, 新除南海縣令許儼, 觀其爲人, 平時守令, 其雖無疑, 此時南海, 誠難付諸生手, 心若此而强爲宣諭, 此白首暮年, 不思南海赤子也。當今復政, 政宜懋實, 今日侍衛中, 見五衛將李彦休, 曾於庇仁, 已試其效者, 許儼遞其職, 其代李彦休除授, 其令當日辭朝, 前南海縣令許儼, 無故見遞, 日後非尤甚邑守令, 待窠懸註調用。出傳敎 儼退出, 上曰, 羅州牧使在外, 難以等待矣。仍命名漢書曰, 此時羅州, 不可若此, 在外牧使崔景興遞差, 仍任前職, 其代勿論文·蔭, 卽爲口傳擇差, 其令當日辭朝。出傳敎 上曰, 南海縣令李彦休, 入侍。出榻敎 彦休進伏, 上曰, 折半新還, 何以畢捧乎? 彦休曰, 開諭以嗣歲支撑之道, 最難者, 當報營門變通矣。上曰, 負鼎流民, 何以留之乎? 彦休曰, 當盡心開諭矣。上曰, 爾見今日光景, 除拜之意, 非爲爾也, 在於南海, 爾活南海之民, 然後不負國矣。仍命擧七事訖, 命名漢宣諭後, 彦休先退, 上曰, 兵曹參知, 誰乎? 東度曰, 兪彦述也。上曰, 其面古奇, 若鄭亨復, 故予則錯認以五衛將矣。東度曰, 聞任洪州, 未久徑遞, 而百姓至今惜之, 且其規模, 淸簡奉法矣。上曰, 其爲承旨不久, 故予未識面, 而聞其善治矣。仍命名漢書曰, 噫, 南海縣令下敎, 旣已下敎, 況湖南乎? 噫, 尙未進御朝膳, 若是臨門, 心在元元, 雖有勿論文·蔭擇擬之命, 蔭望, 昨日餘望, 皆外任, 文官, 昨日已聞其名, 而噫, 彼羅州, 雖非今年, 可謂難治, 捨老熟而誰先? 參知兪彦述, 羅州牧使除授, 當日辭朝, 擇差下敎勿施。出傳敎 上曰, 西壁三承宣, 皆優爲羅州, 而左副, 新自遠來, 右副有可任之道, 同副乞養, 故不除, 而鄭光漢則初倅, 故恐不合於道臣之眼矣。兪彦述之年, 幾何? 東度曰, 六十矣。上曰, 羅州牧使兪彦述入侍。出榻敎 彦述進伏, 上曰, 欲除承旨而爲民, 故除羅州而折半新還, 何以捧之, 荷擔之民, 何以留之, 羅州人心不淑, 何以治之乎? 彦述曰, 新還則折半停捧之後, 百姓必感激天恩, 思所以準捧之道, 而最難辦者, 當議于道臣而區處之, 流民則, 守令親自曉諭以救活之道, 而非一朝一夕所可化之者。人心也, 可敎則敎之, 可治則治之, 而臣以不才, 當此災年, 恐不免於罪戾矣。上曰, 明年予爲七十, 牧使爲回甲, 活得羅州之民, 然後予心少紓, 而牧使不負國矣。彦述曰, 親承聖諭, 敢不盡心乎? 上曰, 鄕戰禁之, 可也。彦述曰, 當嚴禁矣。上曰, 所奏切實, 有除拜之效, 羅州得人矣。以侍從爲守令, 七事則除之。仍命名漢宣諭後, 彦述先退, 聖應曰, 參知有闕之代, 口傳差出, 何如? 上曰, 參知有闕之代, 令該曹以在京無故人, 卽爲口傳備擬。出傳敎 上還大內, 諸臣以次退出。
- ○ 壬午十月二十八日申時, 上御景賢堂。召對左右相·京畿安集使追後入侍時, 參贊官金孝大, 侍讀官姜必履, 檢討官李得培, 假注書金翊休, 記事官申尙權·李東顯以次進伏訖。上曰, 大臣, 何不同爲入侍乎? 孝大曰, 右相未及入來, 故左相·安集使姑未入侍矣。上曰, 上番讀心經。必履讀訖, 上曰, 下番讀之。得培曰, 臣病失音, 未敢讀之矣。上曰, 參贊官讀之。孝大讀訖, 上曰, 兼史讀之。尙權讀訖, 上曰, 下番翰林讀之。東顯讀訖, 上曰, 上番陳文義。必履曰, 此, 言慾者難制, 故有曰, 慾火慾瀾者焉, 若使五官聽命於天君, 則可制其慾, 而如或天君反爲五官之所使, 則難以制其慾, 故敬之一字, 實爲勝百邪之要道。今當聖學高明之日, 非有物慾之慮, 而至於敬字工夫, 尤爲體念處也。上曰, 所陳是矣。下番陳之。得培曰, 養心寡慾, 實爲學問上切緊工夫, 而心體虛靈, 故聖人一以守之, 敬以持之, 四體皆得聽命於天君, 而制其耳目口鼻之慾矣。帝王之富有四海, 貴爲天子, 而治日常少, 亂日常多者, 皆由於持敬工夫之未能臻極處而然也。上曰, 慾者, 誠可戒也。必履曰, 將第一等, 讓與別人者, 是自畫也。明道以宋神宗言堯·舜之事, 朕何敢當, 爲非天下之福, 則帝王之道, 當以堯·舜, 爲準的也。上曰, 所望則何敢如此, 而聖人以躐等爲戒, 升高自卑, 自然之理也, 直欲做得聖賢事業, 則曠蕩蕩矣。陸象山, 只守本然之性而欲頓悟, 故其弊多矣。仍命臣翊休曰, 左相·安集使先爲入侍事, 傳諭, 可也。得培曰, 使臣之宣布朝廷威德, 只以忠信爲仗而已, 其所以見欺見侮, 往往因忠信之不足也。近來商賈輩, 多以鉛鐵, 雜於人蔘之中, 欲其斤數之重, 使臣若不察, 混同携去, 備給倭人之後, 倭人或疑怒我國之欺弄, 或輕笑我國之紀綱, 則其爲貽羞, 莫甚於此。已有己亥·丁卯前例, 今番捧上封裹時, 亦爲別遣首譯, 各別照檢, 俾無混雜之弊, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 得培曰, 使行帶去員役, 其數甚多, 而四時衣服費入, 以例給盤纏, 無以充其數之萬一, 故己亥年, 戶曹判書權尙游以此意陳達, 以戶曹銀子三千兩許貸, 其後因成前例, 今亦依此施行, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 得培曰, 使行發程後, 例有忠州·安東·慶州·東萊四處設宴之事, 而自乙未信使以後, 連因歲飢, 三處設宴, 竝爲停止, 惟東萊以終到邑, 設宴餞之。今番亦於東萊設宴外, 三處則, 一竝停減, 何如? 上曰, 依爲之。雖東萊, 比前略設, 可也。出擧條 臣翊休, 承命傳諭後, 左議政洪鳳漢, 安集使金時默入侍, 上曰, 經筵官先退, 安集使進前, 注書出去, 待右相入來後, 入侍事, 傳諭, 可也。臣翊休承命傳諭後, 右議政尹東度入侍, 上曰, 流民, 幾何? 時默曰, 臣之所過十邑, 流民不過五十餘矣。上曰, 百姓能知安集之意乎? 時默曰, 臣以聖意, 諄諄曉諭, 則百姓皆言聖恩及此, 今後不敢流散矣。鳳漢曰, 今送安集使之後, 百姓咸知聖心之軫念, 其效多矣。時默曰, 尤甚邑稍實面, 山城軍餉米, 捧留本邑事, 道臣稟請, 而廟堂防啓, 使之輸納山城矣, 卽今牛疫大熾, 至有一村無一牛者, 無以輸納矣。上曰, 此果何如? 鳳漢曰, 災邑百姓, 旣無輸運之道, 則自上特許無妨矣。東度曰, 臣亦聞其無輸納之道矣, 自上置之, 似好矣。時默曰, 各邑捧留米之待明春輸納江倉者, 亦有弊矣。上曰, 何爲輸納江倉乎? 鳳漢曰, 爲都民接濟之道, 欲爲輸納江倉, 而旣以捧留本邑, 則仍爲分給, 亦無妨矣。上命孝大書曰, 北漢軍餉, 尤甚邑稍實面, 輸納山城, 其雖可矜, 爲山城之民, 從其所稟。今聞安集使所奏, 噫, 旣命安集, 誠難堅持, 特爲一體捧留本邑, 明年收納江倉一節, 亦爲置之事, 分付。出傳敎 時默曰, 今年牛疫, 前古所無, 或通一面, 只有一二隻者, 或有通一村無一隻者, 秋耕多有以人代耕之處, 明年農作, 將有無牛廢耕之慮矣。臣之所到之處, 民人皆以爲農牛有所變通, 然後可以免嗣歲之凶歉云, 臣意則尤甚邑, 結錢蕩減, 移給於還上事, 新有定式矣。至如今年穀貴之時, 其所移減, 數甚零星, 以其結錢, 貿得農牛, 散給民間, 待秋收稅如關西之營牛例, 屬之賑廳, 則其爲實惠, 似勝於還上移減矣。令廟堂稟處, 何如? 鳳漢曰, 結錢減給時, 以還耗移減事, 果有定式, 而今年結錢減不減, 姑無成命, 則安集使所陳, 未免輕遽, 而以目下畿民事勢, 言之, 似當有減給之擧, 今番則不以還耗移施, 依此所請, 貿給牛隻, 則誠爲遍及之實惠矣。上曰, 依爲之。鳳漢曰, 安集使所請, 雖在於尤甚邑, 臣意則無牛廢農之慮, 稍實·之次同然, 毋寧通一道, 盡爲許施, 以廣其惠, 似好矣。上曰, 依爲之。農牛蕃息之後, 不爲民弊耶? 時默曰, 待豐年, 不願受牛之時, 似當有區處之道矣。鳳漢曰, 卽今救急之道, 莫如貿牛, 而前頭無所變通, 則其爲貽弊, 將與向來關西·湖南, 同, 此則不可不從民願區處, 待擧條啓下, 自備局消詳成節目, 期於便民, 好矣。上曰, 依爲之。出擧條 時默曰, 五軍門需米·保米竝許以錢代納事, 道臣狀請蒙允矣。守·摠兩營以爲, 屯牙兵·別破陣·守堞軍官之類, 或自本營充定, 或非自納, 依前以米徵捧, 而旣已軫念窮民, 許以代納, 則雖有該軍門之些少弊端, 豈可異同於其間乎? 依他軍保例, 竝許代錢, 何如? 東度曰, 守·摠兩營, 非此則無以放料, 似難許之矣。鳳漢曰, 若許代錢, 則兩營形勢, 果有狼狽之慮, 而三南與京畿尤甚邑米保, 皆許代錢, 則惟此兩營軍保, 獨未蒙一視之惠, 非但有向隅之歎, 在朝家恤民之政, 亦似斑駁, 此甚難處, 若有稟處之命, 則臣等當廣加消詳, 更爲稟定矣。上曰, 依爲之。令備局從長稟處。出擧條 時默曰, 南漢御供米一百石, 自利川備納, 而當此災年, 獨當有弊, 分定於各邑, 似好矣。上曰, 辛亥有爲民下敎矣。予豈棄民而不守都城乎? 登城守埤之時, 雖一日飢無患, 奚論粳米與餉米乎? 唐明皇平日行樂, 而幸蜀之時, 至於掬飯而食之, 當難之日, 雖糲飯, 何傷? 南漢御供米之名, 可怪矣。鳳漢曰, 臣待罪廣尹時, 亦之此弊而事關御供, 不敢有所稟矣。時默曰, 南漢別庫米, 則似爲百官頒祿, 而江華亦有御供米矣。東度曰, 北漢亦有之矣。上曰, 予當言之, 卿等其聽之。仍命孝大書曰, 頃聞南漢有御供米名, 心常慨然。噫, 今則守都城一節, 卽予苦心若此而山城猶有御供米之名, 雖有守城節目, 民何信哉? 此不可者, 一也。噫, 雖無此計, 於此等之時, 予之常時自奉淡薄者, 蓋爲此也。莫云山城, 雖此城之中, 噫, 與三軍與都民, 同甘苦之時, 決不忍獨食粳米, 況山城乎? 餉米亦米也, 有事之時, 自有米也。況無事之時, 貽小民無限之弊乎? 且貢人之作粳米, 深知其弊, 此猶有貢, 下之有裕, 此則斛數, 一也。名以御供, 其若擇捧, 吁嗟, 此民一斛之浮費, 幾倍? 此正有庫之民, 何辜者也? 此不可者, 二也。昇平已久, 徒存其名, 三年更色之際, 稱御供而捧之, 反〈此〉使民而食之, 尤無義意, 此不可者, 三也。非徒此歲, 心常一欲釐革者, 今予不諭, 更待何時? 自今以後, 特除御供二字, 利川所納之米, 依前屬之度支, 北漢亦依此例擧行, 江都亦除此名, 竝作軍餉事, 分付。出傳敎 上曰, 召見卿等, 有效於此事矣。御供米則予已除之, 別庫頒祿米, 卿等草記除之, 可也。使百姓蒙實惠, 而不必出朝報, 彼人見之, 則以有志於守城, 故必以爲難矣。鳳漢曰, 亦有御饌三年後改色矣。上曰, 予於常時所進, 只鷄與卵而已, 何處不得一首鷄乎? 時默曰, 通津囚推罪人安世郁, 逃躱五年之後, 春間喬桐御史洪趾海經過本州時, 捉囚其同生世允, 使之督現, 今至七朔, 尙未捕捉, 滯囚累月, 故世允之父年過八十, 以當此凶歲, 無人顧護, 泣訴於臣, 聞甚矜惻。取考其文案, 則獄情別無致疑於其兄之端, 更令道臣詳考文案, 從速疏決, 何如? 鳳漢曰, 安集使旣審其別無可疑之狀, 有此歸奏, 當此荒歲, 滯囚可悶, 從速査放, 好矣。上曰, 聞甚殘忍, 其何以査? 特爲放送。出擧條 時默曰, 振威縣令兪漢泰淹病累朔, 凡干災政, 一未擧行, 民事可悶, 似有變通之道, 故敢達。上曰, 渠不呈遞乎? 孝大曰, 聞其病甚, 未能呈遞矣。鳳漢曰, 道臣之尙今不爲狀罷, 事甚未安。推考警責, 何如? 上命孝大書曰, 今聞安集使所奏, 振威縣令兪漢泰累朔臥衙, 誠難察任, 尙不自處, 非徒民事可悶, 有關廉恥, 罷職不敍。若此而不爲狀聞, 不可無飭, 畿伯從重推考, 振威縣令代, 令該曹口傳極擇, 其望來到後, 該房常參持奏, 下批後, 其令當日辭朝。出傳敎 上曰, 明日, 齋日相値, 再明日, 常參爲之, 行朝講, 仍行次對。出傳敎 鳳漢曰, 謝恩使有稟達之事, 將欲求對云矣。上曰, 今聞大臣所奏, 謝恩使有稟定之事云, 封裹相値, 正使, 再明常參同爲入侍。出傳敎 東度曰, 方物封裹時, 各司堂上, 當爲進去, 而常參相値, 以次堂擧行, 何如? 上曰, 依爲之。上曰, 再明日常參時, 承旨封裹進去外, 進參文書考覈承旨, 右副·同副爲之, 方物封裹御覽, 置之。出傳敎 鳳漢曰, 厭避守令之因其地定配者, 他邑則已爲蒙宥, 至於魚錫定, 以其本道狀啓之未及上來, 姑未得放。渠雖微官, 乃是國舅之子, 宜有軫念之道, 特爲放還, 何如? 上曰, 依爲之。鳳漢曰, 前官之定配本邑, 固有其弊, 如此歉歲, 尤爲可悶。與此同罪者, 宜有一視之典矣。上曰, 誰乎? 東度曰, 尹一復也。上曰, 一體特放, 可也。出擧條 鳳漢曰, 禁推儒臣, 似有分揀之道矣。上命孝大書曰, 應敎洪趾海放送, 照律公事給之, 校理朴師海, 亦爲附過放送。出傳敎 鳳漢曰, 頃因罪人發配時遲滯事, 禁府堂上李得宗被罪, 而判金吾亦以此引嫌矣。上命孝大書曰, 勅已行矣, 前同義禁李得宗敍用。出傳敎 孝大曰, 臣於日前翼陵奉審時, 各陵守護軍以外居復戶之移付入籍邑, 有所來訴, 其勢誠可矜矣。陵軍亦多有京籍者, 則勢將受食於惠廳, 而惠廳所受, 半不及於民結所收, 且畿邑復戶, 在本邑則固有弊端, 而於應役之民, 無所損益, 陵軍之積年應食者, 到今一朝革罷, 亦甚矜悶。今若以昨年以前復戶, 依前仍給, 而此後新付之類, 一切防塞, 則其在恤守卒軫邑弊之道, 似當兩便, 故敢達。大臣入侍時, 下詢處之, 何如? 上曰, 再明日次對稟處。出擧條 上曰, 予以彼宰臣, 爲泛然矣, 今以安集使, 聞其所奏, 果然善矣。今日以後, 予乃信之, 卿等亦知之乎? 鳳漢曰, 目今國事, 無可共做, 而彼宰臣以世祿之家, 受國厚恩, 而爲人顚撲不破, 備堂則不無拘礙, 而雖非備堂, 亦豈無任使之道乎? 自上信任則好矣。臣之所喜者, 從前聖明, 猶未深知其可用, 而今乃下察矣。東度曰, 宰臣之地處如此, 故尤爲謹愼, 而持心公平, 處事周密, 誠可倚任矣。上曰, 初猶未知而慮其大泛矣, 今則信之, 蓋其父子, 未嘗擔當國事, 而若不知者然故也。今後得一人焉, 予則爲喜, 而自家則必以爲悶矣。鳳漢曰, 宰臣之慬愼, 當爲國家之福, 而殿下信而任之, 則必得力矣。臣亦未嘗從容相語, 而今論使事, 果然善矣。臣爲廣尹, 每欲一陳而未果矣, 凡事自有其時, 今始陳達矣。上曰, 予侍慈聖時, 彼承旨則自少信之, 久矣。畿伯則若彼宰臣之不參國事, 故慮其不及彼承旨矣, 今爲畿伯之後, 果然做事詳密, 蓋其不爲也, 非不能也, 不但做畿伯而已。鳳漢曰, 如此之人, 宜可任用矣。上曰, 兩宰臣事, 皆以爲喜, 而予不欺心, 豈可謂初知其善乎? 東度曰, 畿伯, 累經守令, 爲人謹愼矣。上曰, 謹愼, 好矣。鳳漢曰, 臣與彼宰臣, 地處相似, 所當謹愼, 而其於爲國之道, 尤當協心奉公, 豈可以只作保家之道而已乎? 大體人臣, 爲國任事, 得謗則好矣, 繳譽則不可矣。東度曰, 臣晩後承聞入侍之下敎, 今始來待, 極爲惶悚矣。上曰, 勢然矣。仍命大臣先退後, 上曰, 承旨, 讀金吾·秋曹公事, 可也。孝大讀訖, 上曰, 承旨退去, 依例書判下, 而禮曹繼後公事, 則入之。當啓下矣。諸臣以次退出。
