인조 - 고종
或陰或雨
行都承旨 李潭 服制。左承旨 任希敎 式暇。右承旨 安兼濟 坐直。左副承旨 尹勉升 坐。右副承旨 趙宗鉉 坐直。同副承旨 閔百順 在外。注書 鄭元始 仕柳榮鎭 仕直。事變假注書 具性玉 仕。
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慶熙宮에 머묾. 常參·經筵을 정지함
○ 上在慶熙宮。停常參·經筵。 -
비가 내려 측우기로 측정함
○ 夜自一更至五更, 灑雨或下雨, 測雨器水深一分。 -
안부를 여쭙는 藥房都提調 등의 啓
○ 藥房都提調金尙喆, 提調李景祜, 副提調李潭啓曰, 伏未審夜間, 聖體調攝, 若何, 痰候, 何如, 寢睡·水剌之節, 亦何如? 臣等率諸御醫, 趁早入診, 詳察聖候爲宜, 臣等不任區區憂慮, 敢來問安, 竝此仰稟。答曰, 知道。氣則一樣, 再明何日? 一倍此心, 下敎時入侍焉。 -
藥房에서 中宮殿 등에게 안부를 물음
○ 中宮殿·惠嬪宮, 藥房口傳問安。答曰, 知道。 -
入直 軍士의 中日習射를 위해 標信을 청하는 都摠府의 啓
○ 尹勉升, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼·禁軍及軍兵等, 中日習射, 請出標信。傳曰, 知道。 -
米布를 賞給하라는 備忘記
○ 備忘記。校正官李得臣準職, 本館官員陞敍, 唱準·員役·工匠米布賞給。 - ○ 傳于安兼濟曰, 內局入侍。
- ○ 又傳于曰, 承旨入侍。
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積城 居 梁貴先의 渰死에 대한 京畿監司의 狀啓
○ 京畿監司狀啓, 積城居梁貴先渰死事, 傳于趙宗鉉曰, 令本道恤典擧行。 -
지난 밤에 야간 통행 금지를 어긴 자가 없다는 訓鍊都監등의 啓
○ 尹勉升, 以訓鍊都監, 一二巡廳, 左右捕廳言啓曰, 去夜無犯夜人被捉之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 前典設別檢高明輝疏曰, 伏以殿下, 寶算彌高, 憂治冞切, 一日三接, 一月六對, 莫非爲民之訏謨, 而以大禹不自滿之念, 特下綸音, 詢問于下, 是蓋出於擇善之聖意也。臣旣無官守言責之任, 則何敢以一言, 仰瀆聖明, 而第伏承聖敎, 方寸自激, 玆不避猥越之誅, 敢以一得之愚, 條陳時弊之尤甚者。伏以田政, 則改量旣久, 弊瘼頗多, 量內舊陳, 徵稅於民間, 民不聊生, 量外新起, 民雖納稅, 而終歸於中間之囊橐, 不入於朝家之惟正, 而救民之策, 獨及於畿內數郡, 而三南諸邑, 未蒙均稅之澤, 故蔀屋之民, 日望其改量, 尙稽釐正之擧, 臣竊惑焉。軍政則一室之內, 只許三口充役, 明有朝令, 黃口白骨, 屢勤聖敎, 而今或一室之內, 有五六口應役者, 黃口之充定者, 白骨之懲布[徵布]者, 族懲[族徵]而不足, 則至於里懲[里徵], 里徵而不足, 則至於面徵, 民不能措手。若其豪富閑遊者, 則稱以鄕族姻戚, 稱以冒屬軍官, 投托各邑募入, 稱以勢家奴屬, 稱以官吏姻戚, 不爲應役者甚多, 各邑冒屬中, 擇其壯實者, 一竝充丁, 俾無族徵之弊, 則似無呼冤之患矣。禁·禦兩營鄕軍上番之時, 則保人錢, 如數徵捧上送, 自是前例, 而其保人保錢, 亦不能如數備給, 治裝之際, 稍憂者[優者]則或有賣土者, 貧殘者則乞諸隣族, 而上番之後, 則失其所業, 妻子或有離散者, 其爲痼弊, 莫此爲甚。顧今救弊之策, 兩營元軍, 則使於各鎭操鍊之時, 依例鍊習, 或有不虞, 則自其所屬營, 點考上送, 以爲輦下之兵, 而若其奉足, 則歲歲輸納于兩營, 俾免鄕軍離散之弊, 則殘民保存之道, 莫良於此矣。至於各軍門待年軍及年滿壯健者, 閑雜人壯實者, 不能聊生之類, 或逢軍丁之有闕則某條周旋, 糜費甚多, 艱辛代入之後, 各其奉足, 歲歲盡賣, 入于浮費, 此莫非軍政窠窄之致。臣以爲, 救弊之術, 莫如各軍門待年軍及閑雜人壯健者, 無料無布, 不能料生之輩, 抄成保軍六哨, 各屬于兩營門, 鄕軍上番時, 所食料米及鄕軍奉足輸納布, 盡爲移給於此輩, 則京鄕之軍, 必皆各遂所願矣。各軍門行伍, 出身登科後, 落科之類, 不能料生, 至於抱紅牌餓死之境, 如此年少驍勇之類, 抄成騎士各二哨, 合屬于本騎士, 則誠甚便好矣。至於兩營本騎士, 則庚午年親臨取才抄成之後, 于今數十年勤苦, 而終無遷轉之事, 則反不如禁軍之錄用, 騎士抑鬱之歎, 當如何哉? 且以積年勤苦之時, 軍馬致斃之患頻數, 故盡賣家庄, 將至饑死之境, 軍裝服色等節, 藍縷特甚無馬者比比有之, 此專由於屢歲勤苦, 終無遷轉之道矣。顧此救弊之策, 固當取才收用, 而有薦者則取才付職, 無薦者則以糧餉廳屯別將十二窠, 移給騎士, 以爲資生之道, 至於京江五津別將, 則近來每以三營門敎鍊官, 輪次選送, 三營門敎鍊官, 則自有本久勤陞遷之路, 何必橫點其無名之窠乎? 臣以爲, 五津別將, 出給于騎士, 依他軍門例, 隨窠錄用, 則騎士之服色軍馬, 必當一新, 一以爲行伍出身免飢之資, 一以爲額外十哨加得之道矣, 上不失元軍之數, 下不失奉公之道也。鄕軍之歲荒停番, 雖出於恤民之政衛國之道, 未免太疎, 蓋兵者, 本以衛國而設, 則豈可以歲歉而停番, 不在輦轂之下乎? 若以上項京軍十哨, 輪次守直, 則國家足兵之道, 於斯盡矣。待年閑雜人輩, 亦爲聊生之道, 朝家用人之策, 豈不便宜而兼視乎? 至於科宦, 則十載螢窓, 多讀古書之人, 或以製述登科, 或以明經登科, 而一付注書之後, 終無實職之望。登第十年, 雖出六品, 而以虛司果付之者許多, 或至抱紅牌飢死之境, 早業弓馬, 才穿楊葉之類, 積年勤苦, 眇年登科, 白首虛老, 未蒙聖上之澤, 蓋由於守令窠窄之致。六年當遞者, 以三年窠定式, 隨窠收用, 則官方疎憂, 文生久滯之人, 似當虛庸矣。各邑還上, 折半留庫之穀, 則自是國制嗣歲之策, 而近來則守令率多犯分, 或有以未捧爲已捧者, 或有初無本數, 虛作名目者, 莫重還穀之疎憂, 爲一大弊, 而收還之民, 每當歲豐之時, 則以爲小食之計, 歲荒之時, 則以爲多食之望, 而方今則勿論豐歉, 多數分給, 故無依窮民, 雖或稍豐, 年久還上, 一時督捧, 措手不及, 至於離散之境, 究其弊源, 都出於犯分之患。大抵還穀, 若或陳陳腐敗, 則用舊畜新, 自是當然之事, 而不顧民弊, 只爲些少耗穀, 如是犯分, 致有此弊, 則朝家擇守令之意, 果安在哉? 自今以後, 每當反庫, 或有犯分者, 則當該守令, 限十年禁錮, 雖有赦典, 如此之類, 勿爲擧論, 則實爲飭勵之道矣。陵寢及各殿受香, 何等重大, 而濬源殿受香下去之際, 所過列邑, 不知所重, 每當入站之時, 則奉香凡節, 極爲不淨, 事事寒心, 莫此爲甚。或爲致責本邑, 則稱以未有先文, 終不擧行。臣以爲, 自今以後, 則香祝下去時, 自禮曹各別申飭, 俾無不淨欠敬之弊, 宜矣。聖上勤儉之德, 孰不欽仰, 而習俗日偸, 全暗爲文章表貴賤之義, 雖下賤皁隷之類, 或着蕩巾[宕巾], 或着道袍, 或着敞衣, 或着唐鞋, 婚讌所需, 浮侈相尙, 糜費甚巨, 綾緞之制, 雖絶於士夫之家, 而閭閻匹婦, 服之如舊, 貴賤莫辨, 服色之紊亂, 至〈於〉此極矣。臣以爲, 自廟堂嚴立科條, 特令有司一切嚴禁, 俾儒章有度, 上下有分, 斷不可已也。濬川之擧, 其弊誠大矣, 抑有一焉。蓋石者山之骨, 土者上[山]之肉, 草木者山之衣, 水者山之血, 衣脫而土潰, 骨立而水泛城內, 川邊居民, 數被其害, 故聖上特軫疏㵸之道, 濬川之擧, 今已多年, 而一番大水, 流沙滿渠, 隨卽負出, 終無大效者, 實由於捨本治末之致, 治本之道, 都在於養山, 養山亦有國制, 四山參軍, 各掌其職, 禁其偸斫刈草之類, 而秋冬歲寒之時, 芻蕘者逐日搔刮, 木露其根, 山脫其衣, 川沙流下, 溝瀆皆滿。臣以爲, 城內諸山, 多定山直, 落葉枯草搔刮之類, 各別嚴禁, 則不過數年, 山不童草自茂, 必無沙流塞川之患矣, 且當夏潦充溢之時, 使其家前及各軍門許多人, 列立川中, 以爲水嚙沙穿之道, 則亦爲疏泄之一端矣。臣無任猥越惶懍, 激切祈懇之至云云, 踏啓字。
- ○ 壬辰七月十九日午時, 上御集慶堂。藥房入診入侍時, 都提調金尙喆, 提調李景祜, 副提調李潭, 記事官鄭元始, 記事官李基崧·南履寬, 醫官方泰輿·鄭允協·慶絢·金孝儉·李以材以次進伏訖。金尙喆曰, 夜間聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。寢睡·水剌之節, 亦何如? 上曰, 水剌則甚厭矣。中宮殿氣候, 若何? 上曰, 一樣矣。王世孫氣候, 若何? 上曰, 數日不健, 此必日熱而然矣, 而不甚大段矣。奉進湯劑, 上進御後, 請診候, 上許之, 諸醫官以次進前診候。方泰輿曰, 脈候左右三部度數調均, 滑體亦一樣矣。諸醫所對與首醫同, 上曰, 提調出去, 更爲監煎以入, 可也。上曰, 注書出去, 文獻備考持入, 可也。賤臣承命出去持入, 上命都承旨讀奏序文及職官考諸篇。上曰, 此冊甚緊要矣。尙喆曰, 然矣。李景祜持湯劑更爲入侍, 上進御後, 命退, 諸臣以次退出。
- ○ 壬辰七月十九日申時, 上御集慶堂。坐直承旨入侍時, 右副承旨趙宗鉉, 記事官柳榮鎭, 記事官李基崧·南履寬以次進伏訖。上, 下御製暮年深戒惟在太康數千言, 命宗鉉正書, 一本納于, 又使書吏正書, 一本視朝臣。上曰, 下番翰林, 誰也? 宗鉉曰, 南夏寬[南履寬]也。上曰, 是誰之族乎? 宗鉉曰, 正言南胄寬之八寸也。上曰, 注書, 誰也? 宗鉉曰, 柳榮鎭也。上曰, 被抄兩召試者乎? 宗鉉曰, 然矣。上曰, 爲下番之次乎? 宗鉉曰, 九月當付翰林也。宗鉉跪讀御製訖, 奏曰, 觀此御製, 在廷之臣, 不勝抑鬱。此何謂太康乎? 實是前古所無之慶也。諸臣退出。
